月照两代心，诗承一脉魂

——读周文彰会长《忆儿时中秋》

忆儿时中秋

周文彰

常忆家山月，无论在何方。

蓝天洁如玉，风平静荷塘。

月似含羞草，缓缓出东江。

玉兔横空走，嬉童觅地藏。

菱角鸡头美，米糕雪藕长。

明月天边亮，红烛桌上光。

身躬三叩首，涎咽几回肠。

纵使馋佳饼，先敬娥与刚。

满口油酥屑，千层果杏糖。

才品五仁脆，又咂十指香。

离家五十载，此味不曾尝。

每逢八月半，甜甜梦故乡。

注：鸡头，即芡实。

披读周文彰会长《忆儿时中秋》一诗，宝应水乡之秋光月色，若自纸间溢出：塘风拂荷，月出东江，菱芡盈盘，稚子叩拜，凡此种种，皆以赤子之笔书之，朴而不拙，真而不浅。余生皖山之麓，较会长之诞，相隔十有九载，然诗中所载中秋意趣，竟如投石入池，在吾心湖漾起层层共鸣之波。此非独会长一己之乡愁，实乃华夏儿女共有的节序记忆，以诗为载体，遂启跨代共鸣之契。

“常忆家山月，无论在何方”，起笔二句，不事雕琢，却道尽游子肺腑。会长故里扬州宝应，水泽纵横，中秋之夜“蓝天洁如玉，风平静荷塘”，想来月华倾泻，塘面粼粼，荷香与清辉共绕，当是人间清绝之景。此景倏牵吾童年旧忆：皖中乡间亦多陂塘，每至八月望日，吾常蹲塘畔，观月影穿莲叶，听风过荷杆作细响，与诗中“风平静荷塘”之境，何其相似！盖因华夏乡土虽广，然“家山月”所蕴之眷恋，实乃共通之心魂，会长此句，恰为引契之钥。

“月似含羞草，缓缓出东江”一联，最见巧思与童心。古来咏月者众，或比玉盘，或拟银钩，多取其皎洁圆满。会长独以“含羞草”喻初升之月，既状月色初绽之朦胧羞怯，又暗合童眸凝睇之憨态——那轮自东江冉冉而起的清辉，似怕扰了塘中荷、阶前嬉童，带三分怯意，含七分温柔。读至此，吾忆幼时候月之事：每届中秋，必缠长辈问“月何时出”，见天际微明便雀跃，待月牙初露，又指月低语“似躲吾辈”。虽无诗中雅喻，然那份对月之稚慕，与会长笔下童真，实乃一脉相承。十九载光阴隔，两代人观月之心景，竟在此句中相融。

诗中记中秋风物与仪轨，更见生活本真。“菱角鸡头美，米糕雪藕长”，十字铺展江南秋味，“鸡头”即芡实，会长笔下其清甜，勾吾皖乡旧忆。儿时曾于塘中采芡，需踮足摘其带刺之实，剥壳取肉，嚼之软糯回甘，其味至今难忘。又“明月天边亮，红烛桌上光。身躬三叩首，涎咽几回肠”四句，巧御对仗手法绘祭月之景如在目前，稚子虽馋饼饵，却谨“先敬娥与刚”之礼，躬身叩首时，喉间咽涎之声，藏敬畏亦含期待。此景与吾家旧俗若合符契，先父每于中秋设供，陈月饼、石榴、菱角，燃双烛，教吾辈对月作揖，嘱“待嫦娥尝罢，吾辈方食”。彼时不解礼意，唯遵教诲，今读会长诗，方知此稚拙敬畏，原是两代人共有的童年印记。

“满口油酥屑，千层果杏糖。才品五仁脆，又咂十指香”，此等细节，堪称“诗中有味”。会长不写月饼奢华，唯记“油酥沾唇”“咂指留香”，朴素却极具画面，仿佛见稚子捧饼，屑落满襟，食罢不舍擦手，反复吮指品余甘。此景瞬间牵吾旧忆，幼时中秋，一纸裹五仁月饼已是珍馐，掰之见核桃仁、杏仁嵌于酥皮，咬之甜咸交织，食罢亦如诗中，吮指回味。而“离家五十载，此味不曾尝”一句，道尽游子怅惘，那味非仅饼饵之甘，实为童年、故园、旧时光之味。这份乡愁，无关年岁，唯关赤心，会长以诗道出，吾辈后辈读之，亦生共鸣。

“每逢八月半，甜甜梦故乡”，结句轻淡，却将个人记忆升为集体情怀。中秋本为团圆之节，游子心中，故园童年乃中秋最甜之梦。会长以一己之忆，写千万游子心声，此乃好诗之力。跨时空，越地域，使异代之人，共沐一轮月，同怀一份愁。

读罢此诗，更悟诗词传承之重。诗中几处对仗之巧，似织回文，一句一壁，如切玉分金之术，以录童年中秋，非仅存个人记忆，实为守传统文化。诗中月、风物、仪轨，皆华夏文化之基因。使吾知，岁月流转，两代人对故园、传统之情未改，诗词乃系此情之纽带。吾身为后辈，既为诗中共鸣所动，更感文脉赓续之责。当以会长为范，引更多人于诗词中读传统、见本心，使中华雅韵，代代相承。

周会长此《忆儿时中秋》，乃寄故园之笺，亦为照童心之镜。月照千载，诗承一脉，此中共鸣，终将随明月，映更多人对故园、传统之眷恋。

邹志高

乙巳中秋于淝