打开这本《今诗三百首》，我的心情始终带着欣喜和感动。虽然对于我来说，这些诗和作者有些熟悉，也有些陌生，但作为中华诗词学会的一员，我有幸参与了本书部分作品的遴选，这次看到不少思想性艺术性兼具的优秀作品入选其中，我非常高兴，借此机会也向所有的作者、编者表示由衷的祝贺和感谢。我认为，中华诗词学会始终坚持拥抱时代、情系人民、知古倡今与求正容变，为中华民族优秀传统文化的繁荣发展做出了重要贡献。尤其是中华诗词学会五代会以来，我们在周文彰会长及学会领导班子的带领下，坚持繁荣诗词创作和“中华诗词精品年”战略，千方百计调动千军万马激发千家万户投身诗词事业，同时也收获了数不清的成果。五年来，我们经历了诗词事业的空前繁荣，经历过AI造诗的野蛮生长，沉淀并积累下来这么多精品力作，实在是可喜可贺、彪炳诗坛的一件大事。
可以说，《今诗三百首》为当代诗词精品创作提供了一份重要参照。它借鉴历代经典诗词选本的编纂传统，承续以选立范、以选传脉的文化功能，梳理当代诗词的审美高度与艺术范式，明确了思想性、时代性、艺术性、人民性、创新性相统一的精品标准。其选编取向既坚守传统格律文脉，又呼应现实生活与时代精神，对引导创作者扎根生活、关注基层、锤炼语言、提升境界具有积极的示范意义，更有助于推动当代诗词事业从数量繁荣走向质量提升，为新时代中华诗词的传承与创新指明了方向。通过学习品读《今诗三百首》，我也有了一些体会和感悟。我觉得，当代诗词精品创作最重要的五个维度是：向新而生，向真而笃，向心而行，向民而歌，向史而立。以下就结合书中作品，分而述之。
第一，当代中华诗词创作，当向新而生。所谓“向新而生”，就是要在诗词创作中不泥古、不僵化，能够大胆使用新词汇新意象，以时代气象入诗，让旧体承载新声。请看本书中甄秀荣的一首《送别》：“南国春风路几千，骊歌声里柳含烟。夕阳一点如红豆，已把相思写满天。”对比王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”二者虽同以红豆寄情，却各臻其妙。王维语浅情深、含蓄蕴藉，点到即止，意在言外，是古典诗词含蓄寄托的典范。甄秀荣则化实为虚、以景造境，将夕阳比作红豆，相思写满长天，构思奇巧，意境阔大。前者情在语中，温婉隽永；后者情在景外，空灵高远。同为写相思，却展现出古典传承与当代创新的不同审美效果。
第二，当代中华诗词创作，当向真而笃。所谓“向真而笃”，就是要在诗词创作中不矫饰、不虚空，坚持以真情实感为骨，坚持写真诗，写人间烟火、家国情怀。请看王子江的《哨所》：“军装紧束在山林，和雨和风处到今。塞上男儿真战士，红旗一角补天襟。” 就是以质朴语言写戍边官兵栉风沐雨、坚守哨所的真实生活。“红旗一角补天襟”直抒卫国担当之真。小诗发自肺腑，以真情为骨，以笃实为文，一个“真”字力比千钧，既是军人本色之真，亦见诗人抒写之真，更映照出生活之真与情感之真。还有李增山的《乡愁》：“难忘持枪立戍楼，雁门关上起乡愁。归田依旧乡愁起，愁在边关那一头。” 亦见向真而笃之旨。诗人不饰辞、不造情，句句发自肺腑。其“真”在经历，皆为平生所历、心中所感；其“笃”在情意，一颗拳拳之心始终系于家国边防，涌动着超越语言的情感张力。此二首作品均系语浅情深，以最真实的人生体验，写就最厚重的赤子情怀。
第三，当代中华诗词创作，当向心而行。所谓“向心而行”，就是要在诗词创作中遵从本心、抒写性灵，以清净之心观照万物，以自在之笔吟咏情怀。如李伟亮这首《回保定乘K字车》：“过眼风光数点青，黄昏广播细聆听。慢车自有人情味，每在深秋小站停。”以平实之笔，写平常之事，抒平常之情，不伪、不浮、不矫，于朴素中见厚重，于真切中显温度。黄昏慢车、深秋小站、耳畔广播、过眼青芜，皆为日常所见、心头所感。小诗于朴素平淡中见人间情味，于细微点滴中显诗心本真。再如宋华峰的《雨后》：“露滴蝉声亮，云揩山色幽。开窗临水墨，落款一行鸥。”诗中的露滴、蝉声、云山、开窗、鸥鸟，皆为眼前即景，却被诗人以空灵之心与清妙之笔点化成水墨画卷。“云揩山色幽，落款一行鸥”不事雕琢，以诗心观物，物我相融。正所谓从心而作、随心而吟，此二首均是于平淡中见真趣，于自然中显诗心。
第四，当代中华诗词创作，当向民而歌。所谓“向民而歌”，就是在诗词创作中要接地气、通人心，写众生悲欢、时代风云，为人民立言。所谓“向民而歌”，应是当代诗词创作的精神底色，即心怀苍生、情系百姓，把目光投向烟火人间，把笔墨献给基层众生。如曹国林的《卖菜翁》：“回回早起比山僧，满担鲜蔬垒几层。行到城东天未亮，一人独享一街灯。” 小诗以朴素真切之笔，描摹了底层劳动者的艰辛与坚守：天未亮时便担蔬而行，孤身独对一街灯火。诗人不事藻饰，不尚空谈，将平凡人物的日常辛劳写入诗中，字里行间满含体恤与敬意。此诗立足民间、心系百姓、为普通人立心写照，正是“向民而歌”最真挚、最动人的体现。再如曾少立的《春节后返工者》：“行囊载梦又匆匆，报站前方入广东。厂在繁灯春海畔，山移长夜快车中。挂怀老幼有残雪，回首乡关是远风。多少团圆手机照，一人看得笑窝红。”行囊载梦、远赴他乡，于飞驰列车中回望乡关，牵挂家中老幼，却只以手机里的团圆照片慰藉远行孤寂。全诗不事雕琢，真切描摹了外出务工者的奔波之苦、乡愁之深与期盼之诚，诗笔饱含温度与共情，书写人间烟火，礼赞平凡奋斗。此二首作品成功之处就在于心系苍生、笔落民间，为普通劳动者写照，为时代众生传神。
第五，当代中华诗词创作，当向史而立。所谓“向史而立”，就是要在诗词创作中承文脉、续薪火，以诗心铭记过往，以笔墨见证今朝。“向史而立”，应是诗词创作重要的文脉根基与精神高度，创作者要立足历史、观照时代，承续家国情怀，书写民族精神，以诗笔见证沧桑、礼赞先贤、铸立风骨。如舒贵生的《南京梅园新村》：“梅叶新华报早春，傲霜斗雪见精神。几间卧虎藏龙屋，一代开天辟地人。”就是典型的以史入诗、以诗咏志。诗人借梅园傲雪之景，颂革命先辈傲霜斗雪之精神；以“卧虎藏龙屋”“开天辟地人”凝笔写史，既追忆峥嵘岁月，又彰显民族脊梁。小诗有史之厚重，有诗之气韵，更有人之精神。再如张智深的《望黑龙江东故国领土》：“关山遥望朔云中，铁马王师梦已空。唯有西风心不死，年年吹雨过江东。”更是一首风骨凛然、沉郁悲壮的佳作。诗人遥望关山朔云，感怀故土山河，于历史沧桑中寄寓家国之思、民族之痛。“唯有西风心不死，年年吹雨过江东”，以景喻情，以心写史，将不灭的家国情怀、不屈的民族精神熔铸于诗句之中。此二首作品有史之厚重、骨之刚劲、情之赤诚，彰显出当代诗人词家铭记历史、心怀家国、向史而立的精神担当。
个人以为，这部《今诗三百首》编选公允、体式兼备、雅俗共赏，堪称当代旧体诗的经典选本，其中大多数作品，可读可品，体现了当代诗词创作的整体气象与创作高度。本书以三百之数，汇时代菁华，为后来者存史、传世、立范拓开一条清晰路径。而拙文提及的关于当代精品诗词创作中相互关联、相辅相成的五个维度，也是在此基础上，对构筑起新时代诗词创作的精神坐标与实践路径的全新探索。“向新而生，向真而笃，向心而行，向民而歌，向史而立”这五个维度既各有侧重，又辩证统一，既坚守中华诗词的优秀传统，又贴合当代语境与时代需求。我完全相信，这本选集能够成为当代诗词从“数量繁荣”走向“质量精品”的清晰指引，更能彰显当代诗词创作者的价值追求与精神担当。愿我们守中华文脉之根，开时代新境之魂，让古典诗词在传承中新生，在真诚中永恒。
一己之见，难免偏颇，敬祈方家批评指正！
2026.03.11