注释：此诗取《黄庭经》内丹隐语入诗，以“人身即小天地”为骨架。开篇立人身神室，继而以婴儿、姹女、泥丸、绛宫、气海、三尸、赤龙、黄婆、任督、黄河等丹道符号次第铺排，由身神总纲写到三田药物、脏腑调和，再到任督周天，层次由静入运、由内转周。

意象上以山川楼阁、河海花木譬脏腑孔窍：咽喉为十二楼，腹为曲江，鼻为玉庐，口津为华池玉泉，任督流转为黄河波。不涉玄术妄谈，只存古典隐喻之美；字句收敛，保留古经朦胧留白。

语言以五言为主，末段“浑似黄河波”使水系意象一脉相承。诗中“赤龙/走丹”“阴丹”等术语男女丹混用，作诗无妨；读法宜作“身内内景图”看，不作修炼口诀看。

注解

人身唤玉都，百神栖此庐。

玉都喻人身如神室；百神栖庐，取《黄庭经》身神聚居之意，立“人身即小天地”总纲。

肝木名婴儿，金肺号姹女。

以五行配脏腑，婴儿、姹女为丹家阴阳药物的人格化；诗中肝肺对举，属诗性安排。

双眸莲维静，五轮映太虚。

“莲维”写莲目静敛之态，为诗性造语；“五轮”取眼色之说，喻收视返观、神映太虚。

咽喉十二楼，升降气相趋。

十二楼即丹家“十二重楼”，喻咽喉为气液升降之关。

三品为灵药，精气神自储。

三品指精、气、神，丹家称“上药三品”。

泥丸居上鼎，绛宫镇心隅。

泥丸喻脑，为上丹田；绛宫喻心，为中丹田；上鼎、心隅皆炉鼎之喻。

脐下气海阔，元精于此居。

气海即脐下丹田；元精居此，点下丹田藏精之义。

贪嗔痴三尸，修途之障蠹。

三尸本丹家身中三尸虫，诗中借指贪、嗔、痴所化障蔽；“障蠹”谓蛀蚀修道之障。

女血曰赤龙，漏精是走丹。

赤龙多指女血，有“斩赤龙”之说；走丹偏指男丹漏精。二者并置属诗性借喻，非严格丹法次第。

腹曲曲江绕，玉庐是鼻端。

曲江喻腹中水道曲折；玉庐诗中指鼻端，皆以山川屋庐譬孔窍。

华池生玉泉，津液润喉间。

华池、玉泉皆喻口内津液，写咽津润喉之内景。

脾土为黄婆，调和金木欢。

黄婆喻脾土，取调和金木、交通阴阳之义。

胃仓纳五谷，胆唤作中池。

胃为仓廪，纳五谷；胆称中池，皆脏腑譬喻之名。

玄冥属肾水，藏潜造化机。

玄冥喻肾水幽深；藏潜造化，写肾藏精、寓生机之义。

四海心神脑，渊涵本自奇。

四海借喻心神脑髓诸窍，非严格丹经定指；渊涵谓深藏自具奇机。

四谷通耳目，口鼻接尘寰。

四谷喻耳目口鼻诸窍；口鼻接尘寰，写内景与外境相通。

乳凝名阴丹，舌绽红莲姿。

阴丹为丹家术语，诗中借指乳；红莲喻舌。此二句偏诗性造语。

任督双脉络，浑似黄河波。

任督二脉周流，浑似黄河波转，收束于周天运转之象。

一身藏天地，默运小周天。

总收全篇：人身自藏天地，任督流转，默运小周天。

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