序曰：方相山者，蜀北南江之胜境也，雄踞宋朝寨下，东向而峙，下临立言堂之坝。山名方相，盖以上古傩神方相氏得名，与南宋淳祐筑寨抗元之史、川东北巴人傩戏之俗，脉息相通。余考方志，访遗老，溯其源流，感其灵秀，遂为之赋。 

      维彼蜀山，巍哉方相。 襟米仓而带木门，枕古寨而俯平壤。 寨耸其巅，峰列九龙之险；山蟠其下，势伏五马之祥。 东迎晓日，金鳞跃于层峦； 西拥暮云，翠黛凝乎叠嶂。 谷口烟横，认立言之旧里； 坪前水绕，识耕读之新乡。 

      若夫方相之神，肇自轩皇。 嫫母之俦，周官之常。 蒙熊皮作态，黄金四目；被玄衣扬威，朱裳双章。 执戈烈烈，扬盾堂堂。 帅百隶而时傩，索室驱疫疠；先大丧以启路，入圹御方良。 号险道之神，称阡陌之将； 开冥途于幽夜，镇煞气于玄黄。 

      逮夫南宋淳祐，胡尘暗天。 蒙骑南下，蜀道烽连。 乡民筑寨，据险凭巅。 以山为垒，凿石为关。 寨顶如盖，天池一泓之碧； 崖壁若削，云梯百丈之悬。 烽火照夜，鼓角惊寒。 既立寨以御侮，乃置神以镇山。 塑方相之像，奠古寨之安。 闻刻石于垭口，传绘壁于崖畔。 以神之威，镇彼凶顽； 以神之灵，佑我黎元。 

      且夫巴风古远，傩俗常殷。 爨坛戏在，端公法存。 正坛娱神，耍坛娱人。 熊皮四目，犹焕彩于面具之上；戈盾双持，尚回旋于画鼓之邻。 索室驱疫，承周礼之遗意； 跳罡步斗，见方相之威神。 山因神而名垂千载，神因山而韵衍百春。 

      嗟乎！世易时移，陵谷更张。 寨门耸峙，神石蔚苍。 山有神而毓秀，水绕堂而涵光。 方相之威，靖一方之邪祟； 宋朝之烈，昭万古之忠良。 立言堂下，崇德报功之泽远；方相山前，耕忠读孝之韵长。承先贤之余润，开后学之新章。 

      乱曰：蜀山苍苍，方相堂堂。寨云霭霭，傩风扬扬。明神是保，吉壤永康。峰环堂畔，翰墨流香。神因人祀而丕显，人赖神庥而久康。立言不朽，与山同光。

      《方相山赋》释文：
      序言说道：方相山，是四川北部南江县的一处名胜。它雄踞在宋朝寨下方，山势向东耸立，山脚下便是立言堂所在的平坝。山名 "方相"，大概是以上古傩神方相氏而得名。这座山，与南宋淳祐年间筑寨抗元的历史、川东北巴人地区的傩戏民俗，都有着一脉相承的渊源。我查阅地方志，访问当地老人，追溯它的来龙去脉，为它的灵秀所感，于是写下这篇赋。

      那蜀地群山之中，方相山何等巍峨！它以米仓山为衣襟，以木门河为腰带，头枕古老寨堡，俯瞰平坦原野。宋朝寨高耸山顶，与九龙山壁立千仞，险峻非凡；方相山盘踞下方，山势起伏如五马奔槽卧伏，呈现祥瑞之态。东面迎来朝阳，金光在层峦间跳跃；西面拥抱着晚霞，苍翠山色凝聚在叠嶂之上。谷口烟雾横斜，那是立言堂的故里；坪前溪水环绕，这是耕读传家的新乡。

      至于方相之神，起源于轩辕黄帝时代。它与嫫母同类，是《周礼》中记载的官职。方相氏蒙着熊皮装神，脸上戴着黄金铸造的四只眼睛；穿着黑衣显扬威风，红裳上纹饰辉煌。手执长戈，威风凛凛；高举盾牌，气宇轩昂。它率领众隶卒按时举行傩祭，挨家挨户驱赶瘟疫；在大丧之前先行开路，进入墓穴驱逐方良（墓中精怪）。它号称险道之神，被称为阡陌之将；在幽夜中开启冥途，在天地间镇住煞气。

      到了南宋淳祐年间，胡尘遮天。蒙古骑兵南下，蜀道烽火连绵。乡民筑寨，据守山顶险要。以山为壁垒，凿石为关隘。寨顶如伞盖，有一泓碧绿天池；崖壁如刀削，有百丈高悬云梯。烽火照夜，鼓角惊寒。既已筑寨御侮，便置神镇山。塑造方相神像，奠定古寨安宁。听说垭口刻有石碑，传说崖畔绘有壁画。以神之威，镇服凶顽；以神之灵，保佑黎民。

      巴地风俗古远，傩戏历来兴盛。爨坛戏仍在，端公法尚存。正坛娱神，耍坛娱人。熊皮四目的形象，仍焕彩于面具之上；戈盾森严的威仪，还在画鼓旁回旋。索室驱疫，承继《周礼》遗意；跳罡步斗，显现方相威神。山因神而名传千载，神因山而韵衍百年。

      唉！时代变迁，山川改貌。寨门依然耸立，神石已长满苍翠。山有神灵而更灵秀，水绕堂前而含光彩。方相之威，平定一方邪祟；宋朝之烈，昭示万古忠良。立言堂下，崇德报功的恩泽深远；方相山前，耕忠读孝的风韵悠长。承继先贤遗泽，开启后学新章。

      总而言之：蜀地青山苍苍，方相山堂堂而立。寨上云雾渺渺，傩戏之风扬扬。明神保佑此地，吉壤永远安康。群峰环绕堂畔，翰墨流淌书香。神因人祭而大显威灵，人赖神佑而长久安康。立言精神不朽，与青山同放光芒。