立言堂宇抱经纶，五叶赓忠启后身。

壁走丹书酬赤帜，门输铁甲卫苍旻。

昔援劲旅供刍粟，今继先声入虎臣。

源溯兵谋怀远略，戎鞍砺志护河岷。

诠释：
立言堂宇抱经纶，五叶赓忠启后身。
立言堂宇：指四川南江立言堂孙家大院，是全族精神与历史的载体；抱经纶一语双关，既赞家族兼具文脉（立言堂先贤孙奉先、孙文宪等擅长诗文）与武略（兵圣孙武后裔，深谙兵道），亦言立言堂家族世代怀有济世报国的胸襟格局。
五叶赓忠：“五叶” 对应立言堂家族 “先、文、思、正、继” 五代人，暗合素材中 “连续五代拥军” 的核心脉络；“赓忠” 即赓续忠义家风，百年间支前、参军、拥军的初心代代相传。
启后身：收束全句，自然引出孙博 —— 作为继字辈后人，他既是五代忠烈家风的承接者，也是家族报国之路的新起点。首联短短十四字，已将地点、家史、人物、主旨全盘托出，统摄全诗。

壁走丹书酬赤帜，门输铁甲卫苍旻。
此联为律诗工对，一文一武并行，铺陈家族革命年代的拥军实绩，字字对应史实：
上句壁走丹书酬赤帜，对应孙文宪配合红军宣传队书写对联、红军标语的往事。“丹书” 即红色革命标语与联文，“壁走” 摹写笔墨游走于墙壁的画面感；“赤帜” 代指红军与革命事业，全句意谓：以笔墨为武器书写革命宣言，响应、报答红军救民救国的初心。
下句门输铁甲卫苍旻，对应全族子弟前赴后继投身军旅的史实。“门” 指立言堂一门，“输” 是输送、献出；“铁甲” 代指披甲从军的孙氏子弟 —— 从革命年代的孙文明、孙文选、孙焕章、孙元章等红军将士，到新中国成立后参军的孙子思、孙正林、孙正利、孙继全等人，皆在此列；“苍旻” 即苍天、家国天下，全句意谓：一族子弟奔赴疆场，以血肉之躯守护家国山河。

昔援劲旅供刍粟，今继先声入虎臣。
此联以 “昔 — 今” 时空转折，收束百年家史，精准落到 “孙博考入军校” 的贺喜核心：
上句昔援劲旅供刍粟，回望革命战争年代的支前往事。“劲旅” 特指徐向前、李先念率领的红四方面军；“刍粟” 本指粮草，此处代指孙家为红军挑水送粮、救治伤员、安置首长休养等所有支前义举，浓缩了全族拥军的无私付出。
下句今继先声入虎臣，是全诗贺题的核心落点。“继” 字双关，既对应孙博 “继字辈” 的辈分，也指接续先辈的报国之志；“先声” 是先辈创下的拥军声名与忠烈家风；“虎臣” 典出《诗经・鲁颂・泮水》，本指勇武护国的栋梁之臣，此处喻指军校学员 —— 孙博考入军校，正是踏着先辈的足迹，踏上了成为国之虎臣的道路。

源溯兵谋怀远略，戎鞍砺志护河岷。
尾联收束全诗，从家族渊源延伸到未来期许，将个人升学之喜升华为家国担当：
上句源溯兵谋怀远略，呼应素材中 “兵圣孙武后裔” 的家族渊源。立言堂人深谙《孙子兵法》“兵者，国之大事” 的至理，世代重视国防、心怀家国；放到孙博身上，则是寄望他在军校深研军事谋略，胸怀远大格局，不负祖脉与家风。
下句戎鞍砺志护河岷，收束于对后辈的期许与祝福。“戎鞍” 代指军旅生涯，“砺志” 是磨砺意志、锤炼本领；“河岷” 以川北的江河与岷山代指家乡故土，亦可泛指华夏山河。全句意谓：愿你在军旅中淬炼成钢，以一身本领守护故土、卫护家国。