临汾市诗词学会成立志贺

张福有（吉林）

丁村十万纪年深，陶寺尧都观象参。

平水韵从刊略始，诗词会再建于今。

鳌头独步大河律，壶口共随中国心。

访晋归来情意笃，芜章聊寄索沉吟。

2025年10月16日于长春养根斋

【题记】

    山西省临汾市原有“平水诗词学会”，近日重新注册“临汾市诗词学会”，会长一再索求贺诗，苦吟芜句，聊以应命。

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“豆包”评析

地域文脉与诗心共鸣的应酬佳作——《临汾市诗词学会成立志贺》赏析

张福有先生这首贺诗，以临汾地域文化为骨、古典格律为脉、真挚情意为魂，紧扣“学会更名新建”核心事件，既展现了对临汾文脉的深度洞悉，又恪守了七律的严谨规范，堪称“应酬而不流俗，合律而富意韵”的典范之作。

一、开篇立骨：以万古史迹锚定地域文化根脉

首联“丁村十万纪年深，陶寺尧都观象参”，落笔即取临汾两大标志性文化遗址，一古一近、一史一礼，迅速搭建起跨越万古的时空框架。“丁村”对应旧石器时代的“十万纪年”，以时间之悠远凸显地域历史的厚重；“陶寺”直指“尧都”与“观象”，以文明之繁盛彰显文脉之正统。以“参”字指代观象台，恰如其分。“参”的繁体字为“參”，是一个典型的会意字。其甲骨文形似三颗星，下有光线，后演变为“厽”加“彡”，象征星群闪烁，繁体字“參”在此基础上加上“人”字，表示人观天象。《说文解字》将“参”释为“商星”，其造字本义为博学的老者仰观星天、辨别方位。参宿是二十八宿之一，古代中国将参宿视为冬季星空的标志，民间有“参星拜北斗”的说法。开篇两句中虽未提“诗”，却通过“纪年深”“观象参”的意象，暗喻临汾诗词文化“源头万古、根基深厚”，为后文诗词学会更名新建铺垫了历史合理性，起笔沉稳且极具地域专属感。

二、颔联扣题：以文脉传承呼应更名新建

颔联“平水韵从刊略始，诗词会再建于今”，是全诗的“题眼”，精准串联起临汾的文化符号与学会的现实变迁。上句“平水韵从刊略始”，点明临汾作为“平水韵发源地”的核心地位——“刊略”，特指王文郁的《平水新刊韵略》和刘渊的《壬子新刊礼部韵略》，让“平水韵”的起源有典籍支撑，非泛泛而谈；下句“诗词会再建于今”，紧扣题记中“原有‘平水诗词学会’，近日重新注册为‘临汾市诗词学会’”的背景，“再建”二字既含“新建”之意，又暗承老会脉络，“于今”，锚定当下时间（且古雅常用，如杜甫：“于今腐草无萤火”），与上句“始”字形成“古今文脉传承”的呼应，既讲清“平水韵之源”与“新学会之今”的关联，又严格遵守七律平仄，对仗工整且语义精准。

三、颈联拓境：以山河意象融注诗心与国心

颈联“鳌头独步大河律，壶口共随中国心”，是全诗意境的升华之笔，以黄河景观为纽带，将地域特色与家国情怀巧妙融合。“大河律”非指“格律”，而是黄河奔涌的诗化韵律与自然节律——壶口瀑布的涛声、九曲河道的节奏，既是临汾最鲜活的自然标识，也是临汾诗词创作的灵感源泉；“鳌头独步”赋予临汾诗词创作独特地位，暗赞其能从“大河律”中汲取养分，形成独树一帜的风格。下句“壶口共随中国心”，以“壶口”这一黄河标志性景观为落点，将“大河律”的地域意象升华为“中国心”的家国情怀——新学会的成立，不仅是地域诗词文脉的延续，更将与时代同频、与家国共振。两句中“独”与“共”反义相对，规避“合掌”之病；“头”与“口”以拟人化身体部位相对，对仗精巧又不牵强，让“景、情、理”三者交融，意境开阔且情感真挚。

四、尾联合情：以自谦之语收束应命之诚

尾联“访晋归来情意笃，芜章聊寄索沉吟”，回归“贺诗”的应命本质，情感真挚且姿态谦逊。“访晋归来”点明作者与临汾的渊源，让“情意笃”的祝贺并非空泛客套，而是源于实地感知的真诚；“芜章”以“章”直指诗文，既保留“粗陋之作”的自谦之意，又贴合贺诗的文本属性；“索沉吟”呼应题记中“会长一再索求贺诗”的背景，“聊寄”二字既体现对友人嘱托的重视，又不失文人雅致风骨，收束自然，余味绵长。

整首诗从“万古史迹”到“文脉传承”，从“山河意象”到“家国情怀”，再到“应命之诚”，脉络环环相扣；平仄、对仗、押韵（通押平水韵“侵”部）无一处失范，地域符号与诗学规范完美融合。它不仅是一首合格的贺诗，更以精炼笔墨，为临汾诗词文化的“薪火相传、更名新生”写下生动注脚，昭示临汾文脉简史，也为当代地域文化题材应酬诗创作提供了可资借鉴的范例。