一次思想的火花点燃了诗词文化的烈焰，一滴古老的中国墨化着一只仙鹤，从遥远的东方飞来，从诗人之父屈原的《离骚》里飞出，穿过竹林，越过大川，飞到一轮饱含诗情画意的明月里，飞出一条古色古香的墨河，将古诗词的绚丽与惊艳飘洒在社会的舞台上！

诗与生活的距离，就像美妙的人生距离：不要离得太近，也不要离得太远！太近了，拘束；太远了，陌生！

诗与生活的距离，就是美的距离。王安石说的：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。当你冲出云雾，到达一定的高度，才有茅塞顿开的欣喜。当你揭开诗词神秘的面纱，古诗词的美会照亮人心。古诗词有“四美”：一、语言美，文可惊四座，词可压群芳，推敲取舍尽显风骨；二、形体美，其一对称美，有来有往、有上有下、左右相对、上下相粘。其二方正美，如汉字的形状，方方正正，如田如阁，亦如堂堂正正的中国人；三、内涵美，其一以小见大、以短见长的简约美。其二引经据典、扬正驱邪、抒情写意的情感美。其三景理和谐、寓意昭人、明理醒脑、耐人寻味的意境美；四、音韵美，其一余音绕梁，用语讲究、押韵、朗朗上口，适合朗诵与歌唱。其二节奏美，句型、平仄、字数都在凸显诗词的节奏。你能够领略到这些诗的美，你就离诗不远了！

诗与生活的距离，就是历史的距离。

为了留存古代的味道，现代人写格律诗也要遵循平水韵，也要注意对粘替，也要忌三平尾与三仄尾，也要符合古代诗词的审美情趣！现代人与古代人都有诗样的生活。“博观而约取，厚积而薄发”的康震解说知识广博，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的蒙曼解说风趣劲道，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的郦波解说从容潇洒，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的王立群解说沉稳准确，“枝迎南北鸟，叶送往来风”的杨雨解说随和惬意。五位嘉宾的把古诗词的过往和古代文人的生活再次呈现在观众的眼前，他们既是说诗，也是在说诗的生活！

诗与生活的距离，就是写作的距离。

唐朝杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》里高论：读书破万卷，下笔如有神。这一名句，既鼓励读书，也鼓励写作。诗人在失意时的自我推荐，有实际的才华，也有对人生渴望！这一经典诗句又鼓舞了多少文人志士去潜心求学，让无数有“作家梦”的人奉为座右铭！但如果是简单的阅读，可能要让很多人失望，即使读了万卷书，想下笔如有神那还差得远呢！这就是为什么现实生活中有人说笑杜甫既是“诗圣”，又是“骗圣”，骗得很多文人都没有“下笔如有神”。这句名言的关键词在“破”与“如”，你只有领悟了书的写作背景，领会到万卷书的修辞、写法与意境，积累了名言妙语，把书中的精华取为己有，带着“书”的神韵去观察世界，下笔时才会神形兼备，如有神助。这个“神”也可以指灵感，灵感袭来，也自然有了“文章本天成，妙手偶得之”。如果你想离诗再近一点，你一定要学会写诗，有人说会写诗的人是离诗的生活最近的人，这句话是有些道理的。

诗与生活的距离，就是素养的距离。

宋朝苏轼在《和董传留别》中写道：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。很多年来激励着人们“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，很多学子奔着“气自华”而挑灯苦读。但在我看来，腹有诗书是有深意的，其实不是指简单的诗书积累，而是要把读的诗书消化掉，变成自己的学问，并且带着这些学问，反过来用“诗的眼”审视

现实生活，将生活中的七情六欲、世界万象、酸甜苦辣的诗意提炼出来，那么，在你的眼里，自然界的、社会生活的、自己内心世界的一切都是诗，你的世界也就是一个诗的世界！看看我们“唐诗宋词”也好，还是飘飘洒洒的现代诗也罢，春夏秋冬、花鸟虫鱼、喜怒哀乐、城市与乡村、深山与大海、朝霞与暮鼓……无一不在“诗”里徜徉！腹有诗书，不仅仅指数量的积累，更指素养的升华，重要的是看你是否拥有“诗的眼光”与“诗的情怀”。如果真能做到“腹有诗书”，你的生活就是诗，你的诗就是生活，不“气自华”才怪呢！

诗与生活的距离，即人与诗的距离。

口中念诗，心中有诗，下笔即诗，诗就离你近在咫尺；心中无诗，哪怕口中念诗，你也写不出诗来，诗的生活只能是你的理想！我们的生活诗情画意，我们的内心也要诗情画意，因为离诗近点总没有错！

诗不在远方，其实，真的就在我们的眼前。