创作背景
跋 此赋熔铸古今破局之智,以骈散相间之体,阐“乐观找方法”之理。文中藏大禹治水、孔子厄陈、韩信胯下、苏轼乌台、张骞通西域、郑和下西洋、文天祥正气歌、王阳明龙场悟道、毛泽东实践论九典,喻困境中需持眼界、方法论、价值观三重境界,终达“回首万壑春”之圆融。
天地有常,而世事无常;人生有岸,而风波无岸。观古今之变,察顺逆之道,乃知困厄者造化之炉锤,忧患者圣贤之阶墀也。
昔大禹导洪,以疏代堵,胼胝足裂而九脉通;仲尼厄陈,弦歌不辍,韦编三绝而六经明。淮阴受胯下之辱,终成百万兵锋;东坡陷乌台之狱,犹唱大江东去。故知山重水复处,必有星月引航;雷惊雨暴时,终见虹霓架彩。
夫登泰山者方小天下,临沧海者乃识澹台。欲破迷障,当凌绝顶以观星斗;要解连环,须借明烛以照幽冥。昔张骞凿空,非恃勇力而通西域;郑和远帆,实赖罗盘以破沧溟。今有智能为楫,文明作舟,可渡万千知识之海,能攀百代智慧之巅。
至若方法论成,犹需正气充盈。昔文山囚土室而作正气之歌,阳明困龙场乃悟知行合一。观毛选四卷,见星星之火可燎原;读实践雄文,知躬行之路能通天。以苍生为念,则险隘皆成坦途;怀宇宙在胸,虽芥子可见大千。
今赋破云之道,乃寄有缘之人:莫叹坑深自有梯,休言山峻终有径。携书剑以游八极,秉丹心而照九幽。待到雾散霞飞日,回首方知万壑春。