山川细壤，宇宙之常物，河海细流，天地之常载，有土壤之实，故存泰山之厚，有细流涓涓，故生江湖之大。是以不忘其本也，人之生也，胎生而肉长，三尺襁褓，脐剪而胎离，然精血之源，骨肉之宗，亦溯之于本初也，故万世之从传，续之于后来者，是本固也，本固，则其枝叶茂也。

   生而立于世，或劳其心于庙堂，或役其力于田畴，或从其性于江湖，或谋其生于市井。若不失其心，则其微末之流，尚亦能匡其业而专其事，得其事正其道，正其道其宗传焉。贩夫走卒，晨昏犹作，一朝商贾，十方生意。求学问道，词困于群经，文坠于辞海，以其终日乾乾，博采众长，不惑于藻，不陷于随，必有功成之时，盖其本性未失，故而发乎中道，砥砺而精进也。

   琼瑶蔽于石中，斧钺切磋，终不失其白，炉火锻灼，终不改其质，是以不失其本也。舟行于逆水，其不免逢恶浪之危，或遇峭滩于湍流，人困于穷途，其不免志竭而虑忧。然则樯橹之坚，不罹激流而退，人有本心，何戚戚于时下。若高山泉流，微不见其形，浅而见其少，虽回环于苍山野渡，听之不闻其声，饮之不见其源，淙淙款曲，必汇而成泽，泽聚而成河，河通以成江海，究其本则亦发于穷林滴岩之间尔。

    百里奚年七十，国亡而命衰，流楚为徒，身几不全，命系旦夕，养牛以存身，然草野之中，终受用于秦，策论西戎，徐图西霸，为强秦之股肱。勾践国亡会稽，身陷囹圄，委身猥奴而志犹坚，形似癫丑而仇愈深，累日月以自谋，尝苦胆以自励，固而越甲虽少，终亡吴祚。昔日苏武危困于匈奴，十九年竟不移其志，固所谓本心不迷，则道存乎心，心发乎情，终遂其志也。

    尧舜之世，行禅让而袭古法，其道存也久矣，周代殷商，行宗法而制纲常，其本乎治也，故虽后世更迭，废立当时，然其治道犹存也，因世而传之于今日焉，实则本之不移，是象之动也。

   盖三皇治世，五帝开伦，秦开郡县，汉承三公，隋始科举，唐宋行开化，明清定全舆，大国治世，久变则通，大世之治，久通则盛。近代之世，我中国之屡遭外辱，狼烟起而列强逞凶，烽火举而海内不宁，先驱夙寐，青年呐喊，挥戈于沙场，御敌于国门，从容就义者如星辰，无畏牺牲者如山海，因其不失中华之国本，长存赤子之志，故而强寇不能凌其志，外辱不能挫其身，是泱泱之国，复恢宏于斯也，亦其本固而深，则我华夏之山河永盛也。