说起南宋一朝，这个偏安江南的半宋之国，“靖康耻，犹未雪”，在失地难复的感慨悲歌激荡在烽烟岁月里，留下了一首首云月回首、家国难系的词韵；一边是“参差十万人家”，商旅催发的钱塘门外满目琳琅，市井繁华，是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的临安城春，另一边又是“直把杭州作汴州”的歌舞升平，这是一个怎样的王朝呢？它似乎有些孱弱，文不及隋唐，武不如秦汉，但它又有深邃的存在感，透过古今荒芜，它也曾有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪言壮语，也有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的千古绝唱，更有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠魂……回望历史，毕竟南宋不再了，这个时代也远去了，曾有一部纪录片《南宋》，触发了对这个王朝的好感与缕缕深思。
   从历史角度去看南宋，那是一个发展的时代，临安繁华，十八门外暖风熏陶，游人蒙醉，稻米流脂，市井兴盛，商业兴盛，文化教育十分繁荣，西湖春山，江南殿堂，那一句“山外青山楼外楼”也折射出这也是一个充满遗恨的时代，空怀报国的豪情热血与南迁不返的无奈和拙守形成了一个时代的矛盾交杂的慨叹。
    辛弃疾、李清照，这两位南来的词人，一个以豪放的呐喊呼唤家国之情；一个以婉约的哀怨追忆亲人之思。还有陆游，在永不停息般得诗词行旅中勾画着“当年万里觅封侯”的铁马冰河梦。时而“细雨骑驴入剑门”，时而“尚思为国戍轮台”。也有一群如范成大和杨万里的诗人们，在深陷的时局里，没有车鸣马嘶般的呐喊，而是在田园冬月里描绘着暂时和平的闲逸和安详……这一群词人汇聚了南宋的文笔精华，有的田园生趣，有的困境犹劳，有的情艰愈仰，或如伤心春水一去不返，或如身老沧州不忘山河，或如白发征夫挑灯看剑，或如黄花岁月，暗语销魂。
    南宋也是中华艺术深度发展的时代，那颠沛南来的宫廷画家李唐，带着北国的辛酸，与萧照的遭遇更显得那个时代的可贵。南宋画卷里开始流淌对和平的渴望，对安居乐业的期盼，那副《清明上河图》的昔日繁华还是否能够恢复，很多画家们不再像帝王一样勾勒花团锦簇的仙鹤、雀鸟等，而是画船舫，画舸画艄。李嵩的《货郎图》，夏珪《溪山清明图》，马远《华灯侍宴图》等，有的描绘市井平民生活，有的勾绘江南山河，有的铺陈宫廷盛况……围绕西湖风月，围绕江左山川，普通人物不断出现在画卷里，南迁画家们对烟雨江南开始对临安城周围的一切充满兴趣。无处不体现画意，画珍、画玩，画扇，画楼，画堂，画栏，画阁，画廊……南宋朝俨然是一座画的时代…，当多数人普遍沉醉在现状中时，也许是相对宁静的归宿感，又或者是乐在当下的安逸了吧？
    有一首《临江仙》，是北宋末、南宋初人陈与义所作：
     忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
    二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
     少年陈与义在宋徽宗时期与洛阳和朋友游玩，当时还比较太平和乐，和朋友酣饮通宵，杏花遥落，一起听着歌笛直到天明，然而，人生如梦，经历“靖康之耻”后，飘零辗转，回首过往，虽然时过境迁但依旧让人惊怕，如今登上小阁楼时，那过去古今往事，都化作了渔夫三更里的歌声。家国风雨，岁月羁旅，作者在昨日和今日的对比中感慨，读来凄晃，又透出一种穿透时光的清凉。南宋百年多的时光里，始终蒙着一层靖康之耻后的阴影，“此身虽在堪惊”，正是那一代人的写照，这让许多仕子文人笔下多了一层时代的尘埃。
    最后，不得不说南宋给后人馈赠的南戏，也是中华文化的精粹之一，随着大规模南迁，南北戏曲相互融合，真正的中国戏曲诞生，百年南戏，与宋皇室共存共荣，慢慢随南宋的灭亡而消失，直到徐渭《南词叙录》才略见一斑。关于南戏，是元代以后戏曲发展的有深远影响，《琵琶记》《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》，至今脍炙人口。南戏的改编有了后来争奇斗艳的戏曲。勾栏瓦舍的宋杂剧，艺人们遥相呼应，《梦梁录》中 说:“来时瓦合，去时瓦解，易合易散也。”这是南宋戏曲兴盛的重要场合，也是南宋给戏曲发展提供的艺术时空。汴京的一路红尘，随着南戏的兴起又熠熠生辉。戏曲文学在后来发展离不开大宋朝繁盛的时代支撑，今天，我们很多人熟悉的很多民间戏曲故事，在那个时代的街谈巷议中逐渐累积成型。许多脍炙人口个家喻户晓的舞台表演，口口相传，有唐代传奇到宋代平话演义，这其中是一个时代和另一个时代的承接。

      一向积弱的南宋毕竟随历史远去了，临安繁华犹在，不止十万人家，今天我们窥见的南宋，也不是完整的那个时代，有田园雅兴，有刀剑烽烟，有松烟绿树，高雅脱俗的文人艺术，也有雅俗共赏，进入寻常百姓家的传说故事，也有山河破碎的遗恨，公元 1279年南宋覆灭，留给中国一个艺术，商业，文词大融合的时代，以史为鉴，走向未来，咱们这一代人，要好好学历史，保持对我们血脉永恒延续，致敬那沧海横流的先脉人文。