如果放十年前，这样宏大的议题，我想会有许多人关注，但现在，这样的议题写出来，我想应该没有人会在意，这句话虽然有些刻薄，但却是现状，不得不承认的事实。

究其原因，我认为有三，

第一，时代在进步/

诗词作为古时的主流媒体之一的文化载体，在那个时代，具有特定的价值，在没有摄影，照片，甚至认字都不完全普及的年代，诗词是一种奢侈品，先不说写，光是认字，已经是许多底层民众，无法实现的门槛，当古时的人要记录一件事，一种情感，并且要具备一定的美感与儒雅，诗词是最好的载体，诗词于那时的人，相当于现在的音乐，只是形式不同。

但在现如今信息高度膨胀的时代，即使是音乐，也有雅俗之分，有些人会听交响乐，听钢琴曲，而有些人就是喜欢，类似爱情买卖，老鼠爱大米之类的，毫无文学素养的歌曲。

所以，时代是在退步了吗？

以前的歌词讲究内涵与涵养，现在的歌词可能辞藻华丽。

从文学的角度看，是退步了，而且是直指眉心的退步。

但我们看一件事情的结果，想要真的了解这个事情，就需要去了解他的起因。

我们不妨去了解一下，喜欢这类较俗歌词的人，为什么不听贝多芬，不听交响乐。

答案是很简单的，因为他们的文化水平较低，所以他们听不明白。

这就延伸到另一个问题，我们是否要提高他们的文化水平，提高整个行业的创作标准，最好是严格执行的那种。

从理想上讲，是可以的，但这样的要求，亦是刻薄的。

文化水平低的人，可能是什么人，工人，司机，外卖员，农民工，结合实际情况很容易分析的出来。

那些没上过大学，甚至没上过高中，初中都没念完的人，他们会做什么工作。

你让一个每天上12个小时班的基层民众，去提高文化水平，这样的要求，其实是刻薄且利己的。

所幸，时代是进步的，最后这片沉默的大多数，这些庞大的文化水平较低人群，在市场中找到了他们理解的娱乐与文化。

作为从业者，你甚至很难评价，一位文艺工作者，是出于什么样的目的，去做这些毫无美感与内涵的创作。

但是从事实的角度讲，实践是检验真理的唯一标准。

在时代进步面前，文化是需要做出让步的，我们不该用文学水准的高低，以剥夺底层民众对于创作的喜好与参与。

即便是现在，你让我再去听，老鼠爱大米，我也听不出一点内涵与层次出来。但我理解喜欢这些歌曲的人，他们都是这个世界上，最薄弱的人群。薄弱到甚至无法去听懂交响乐。

这样的时代，是不可避免的，是具有历史原因的，究其原因，我想还得怪慈禧这位的不争，导致我们无法做到全面发展。

无法在学会如何打螺丝的同时，也学会诗词歌赋。

当我从一位前辈的文章中，听到这个观点时，那一刻，我才开始反省过去的我自己，反省自己以前曾经也多么鄙夷那些品味低俗的人。

我终于明白了，当我看过越多的书，学了越多的知识，是不能恃强凌弱的。

即使是在文化水平上，也不能恃强凌弱。

这种文人风骨般的傲慢，是不该有的。

所以，我们反过头来，再看，目前的古诗词，我们不难发现一个规律，诗词格律结构，用词，越简单明了的，传播越广。

像，举头望明月这种用词，这一整首诗，有较高的文化水准吗，我认为这首更像是一首童谣，一首儿歌，就只是朗朗上口，通俗易懂罢了。

用词，远不及这位作家另一首，谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，这种既有细腻情感，又兼具宏大叙事的意境来的震撼。

但奈何民众听不懂，大多数人听不懂的作品，终究是服务少数权贵的作品。

你让一个刚刚插完秧上岸，满退泥泞，带着草帽的农夫，去选择这两首其中一首讲给他的孩子听，我相信十有八九都会选择，床前明月光。

所以，究其原因，不是作品的水平不够高，而是文化是需要学习的，整体的文化水平是需要进步的。

但在时代的进步面前，文化是需要做出让步的，这是一种谦逊与担当。

第二，格律之约束/

对于这个观点，我相信，一直以来，数十年来，一直都是众说纷纭，在这里我想先引用，过去毛教员的一段观点来，再展开我的观点，毛主席在致主编臧克家等人的信中写道：“这些东西，我历来不愿意正式发表，因为是旧体，怕谬种流传，贻误青年；再则诗味不多，没有什么特色……诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”这封信道出了他不愿意发表诗词的一些顾虑，在给友人蒋竹如的信中，毛主席也表达了类似的观点：“律诗是一种少数人吟赏的艺术，难于普及，不宜提倡。唯用民间言语七字成句，有韵的非律的诗，即兄所指民间歌谣体裁，尚是很有用的。”

毛主席的观点，是直指要害的。

从最开始听到诗，到看诗，到学着写的过程。

是极痛苦的

即使一开始，我只是写的五言/七言绝律诗，我都已经感觉快要写不出来了。

有时候，我有许多的情感要表达，

但是碍于格律以及对仗限制后，我能表达的东西则非常少。

这是诗歌带给一开始学习写诗的人，最直接的感觉。

习惯了写文章的我，从未感觉过有如此诸多的束缚。

但我依然遵循规律去写。

因为我明白，这种约束，这种对仗和整齐是有必要的，这种必要，在你第一次读一首对仗工整的诗时，就会感受到。

那时候的我，在对比了现代的流媒体，对比了长视频进化为短视频，对比音乐，电影，游戏，图文，等等领域文学形式载体后，

我得出一个大胆的结论，古诗词没落势不可挡。

但即使这样，我依然在直到今天，还去抽空学习了平仄，学习了格律，学习词牌名的格式。

但有时候，我并不完全依照这些去写。

因为我明白，再这么写下去，写的人会越来越少，最后，诗词的未来，基本就断掉了。

“守正”是有必要的，因为历史的精华，需要传承，但如果“守正”导致的结果是，没有人愿意传承。

我认为，这个玉玺不如换成三五千兵马，扫平四海，尽得江东六郡八十一州。

但前提是，依然有人在“守正”，为此，我对于依然坚守的每一位文艺创作者，是尊敬的。

在时代面前，在格律之间，有些坚持是很有必要的。

而年轻一代，需要有人加入，需要暗飞声，诗词文化才得以满洛城。

这是我对格律与规则的看法。

韵律的初衷，是为了协调出更唯美雅致的作品。

但并不是每个人一开始都能做出完美的，唯美雅致的作品。

结合实际情况，我认为格律需要对新的体裁做出妥协。

实践才是检验真理的唯一标准

第三，阶层之变化/

我们有两个百年计划，大致意思为，第一个一百年，我们要富起来，第二个一百年，我们要强起来。

而今，在脱贫这件事上，我们已经以超乎计划的速度完成了大部分的难题，这是联合国对我们的评价，不只是我们自己这样认为的。

跟随党的领导，学习党的思想，坚定不移的共同推动，中华民族伟大复兴，是我们每个人必须共同面对的。

不论你是文艺工作者，像我这样的诗词爱好者，初学者，或者只是普罗大众，不会写诗的读者。

这是一个共同的目标。

而在这件事情上，会引出诗词的两个不同之未来：

第一，服务于少数精英阶层的高雅内涵，第二，服务于普罗大众的通俗易懂。

假设诗词没有完全没落，还有文艺复兴的一天，那么，以上两种服务之间，必然会发生冲突，这种冲突是不可避免的。

不仅仅是文化体制的冲突，也不仅仅是文化水平高低不同的冲突，而是阶级冲突。

阶级问题是世界性难题，在这个蓝色星球上，历来存在，并且目前都没有一个办法可以妥善解决。

那么，这与我们的两个百年计划，有什么关系呢？

有的，在我们第二个百年计划前进道路上，或许，普罗大众的文化也得要跟着提高，要学习进步。

而不是在未来的某一天，当我们真的如我们理想中强大时，一开口全是陈腔滥调，像一个梳着油头，拿着最新款苹果手机，站在时代最前沿却没有一点水准的时代暴发户。

这样的暴发户，有失得体，有失风度。

一如现如今的老美国王，特朗普，在公共视频平台上，发布一段开着战斗机对着底下示威民众投大粪的视频，这种视频使得我们贻笑大方的同时，也让人背脊发凉。

我们也要做这样子的暴发户吗？

我们未来会变成这样的暴发户吗？

这个问题，我想只能由时间去验证了。

但我想说的是，这是可以改变的未来，是尚未确定的未来。

由谁来改变，由每一位文艺工作者来改变，由每一位推动优秀中华历史文化的作家爱好者读者共同改变。

过去的时代已经过去了，但古人给我们留下的宝贵精神财富，仍需我们好好保存与传承。

因此，致敬每一位坚持“守正”的前辈，也期望看到这篇长篇大论的诸位共同努力，让未来的我们实现全方位的“强起来”