《七律·女神颂》V10·天地母仪

——为三八国际妇女节而作，致敬天下女性

【创作缘起】

丙午仲春，三八节至。余观夫天地之间，女子之德，上承苍昊，下育黎元。或为慈母，倚门望归；或为娇女，笑语盈庭；或为贤妻，举案齐眉；或为英杰，立业建功。其德如地之厚，其容如月之华，其心如春之暖，其志如松之贞。

昔者，《诗经》咏“窈窕淑女”，《楚辞》歌“美人香草”，汉乐府颂“罗敷采桑”，唐诗宋词写“闺怨春思”。然多从男子视角，以他者目光观之。今欲为女子立传，以女性自身为天地之心，以阴阳平衡为宇宙之道，作此《女神颂》七律七首，以应七日之数，以合七星之象。

七章既成，天地动容。愿天下女子，皆被温柔以待；愿人间阴阳，永葆和谐共生。

【第一章·地脉·母仪天下】

厚德载物自坤元，万古江河赖此源。

十月怀胎承日月，一朝分娩动乾坤。

甘为孺子牛衣湿，肯化春蚕丝吐恩。

试问人间何所似，苍天无语大地存。

【注】坤为地，为母，为万物所归。首章以大地起兴，写女性之承载、孕育、奉献。“十月怀胎”两句，写生育之神圣艰辛；“甘为孺子”两句，化用鲁迅“俯首甘为孺子牛”、李商隐“春蚕到死丝方尽”，熔铸为母爱之永恒意象。

【第二章·水德·上善若水】

上善如水润无声，处下能容万物生。

绕指柔穿千仞石，平波静纳九霄星。

清泉解渴荒原客，甘露滋枯垄亩菁。

莫道女儿多婉转，江河向海自分明。

【注】老子云：“上善若水，水善利万物而不争。”此章写女性之柔韧、包容、滋养。“绕指柔穿千仞石”，以水之穿石喻柔能克刚；“平波静纳九霄星”，以水之映星喻胸怀之广。末句“江河向海自分明”，喻女性于温柔中自有方向，于包容中自有坚持。

【第三章·火种·薪火相传】

人间薪火赖谁传？女子擎灯照夜天。

灶下烟熏红粉面，灯前线走白头年。

但教子女知书礼，不惜身心化烛燃。

万代文明薪未尽，深闺多少未名贤。

【注】火为文明之象。此章写女性在家庭、社会中传承文化、延续文明之功。“灶下烟熏”写持家之辛劳，“灯前线走”写教养之专注。“不惜身心化烛燃”，以蜡烛喻女性之自我牺牲；“深闺多少未名贤”，为历史上无数无名女性立传——她们未曾留名青史，却是文明真正的守护者。

【第四章·木华·生生不息】

夭夭桃李自芳菲，各有风华各有姿。

阆苑仙葩承雨露，蓬门荆布亦光辉。

千红万紫春长在，四海五湖香漫飞。

莫道花开终有落，枝头硕果证来期。

【注】《诗经》云：“桃之夭夭，灼灼其华。”此章写女性生命之绚烂多彩。“阆苑仙葩”与“蓬门荆布”对举，无论出身贵贱，皆有其光辉。“千红万紫”“四海五湖”，写女性在各行各业绽放光彩。末句“枝头硕果”，以花落结果喻女性生命之延续与价值之永恒。

【第五章·金声·铿然有节】

百炼千锤出矿尘，锋芒初试破云津。

从军替父昭天地，抛颅洒血换星辰。

瀚海长歌冰作枕，苍穹漫步月为邻。

柔肩亦担山河重，青史斑斑刻凤麟。

【注】金主义，主变革，主坚毅。此章写女性之刚强、担当、功业。“从军替父”用花木兰典，“抛颅洒血”写秋瑾等革命先烈，“瀚海长歌”写援疆援藏女性，“苍穹漫步”写刘洋等女航天员。末句“柔肩亦担山河重”，以“柔肩”与“山河”对举，写出女性刚柔并济的独特力量。

【第六章·土德·归厚载物】

厚土无言载万方，古往今来总承当。

高楼起处根基稳，广厦成时柱石藏。

但使苍生得所庇，何妨霜鬓对斜阳。

山河表里皆经脉，一脉一弦皆乐章。

【注】坤土之德，厚重载物。此章写女性作为社会根基的支撑作用。“高楼起处根基稳”，喻女性在家庭、职场、社会中的基础性贡献；“广厦成时柱石藏”，喻女性功成不居的谦逊美德。“山河表里皆经脉”，以大地经脉喻女性如毛细血管般渗透社会各处，默默滋养着家国天下。

【第七章·万物生·阴阳和合】

阴阳和合自天裁，万物生生共此怀。

地载天覆同一体，日升月落总相偕。

从今莫问孰轻重，自古原知共盛衰。

且看人间烟火处，女子笑靥如花开。

【注】末章总括全篇，以阴阳和合之道，点出女性与男性共生共荣之理。“地载天覆同一体”，化用《易经》“乾称父，坤称母”之思；“日升月落总相偕”，以日月喻两性和谐。“女子笑靥如花开”，以最朴素的人间画面收束全篇——万千女性的笑容，就是这个世界最美的样子。

【后记·创作谈】

丙午仲春，三八节至。余观夫女子之德，有感于怀，遂作此《女神颂》七章，以七日之数应七星之象，以七律之体写七德之辉。

一曰融经典。 上溯《周易》坤卦“厚德载物”之旨，中取老子“上善若水”之喻，旁及《诗经》“桃夭”之咏、乐府“木兰”之辞，近采鲁迅、李商隐诗意，熔铸百家，化为己用。非堆砌典故，乃以经典之火，点亮当代女性之光。

二曰创意象。 七章以“地、水、火、木、金、土、万物”为序，暗合五行相生之道——地生水，水生火，火生木，木生金，金归土，土生万物。不著一字，尽得风流，使全篇从“节日贺词”升华为“宇宙诗章”。

三曰立新见。 历代写女性，多从男子视角、以他者目光观之。此篇以女性自身为天地之心，以阴阳平衡为宇宙之道。首章“厚德载物自坤元”，开宗明义，以女性为源头；末章“地载天覆同一体”，收束全篇，以和合为归宿。首尾圆合，自成天地。

四曰有温度。 哲学高度之外，尤重人间烟火。“灶下烟熏红粉面，灯前线走白头年”——寻常画面，最见深情；“但使苍生得所庇，何妨霜鬓对斜阳”——奉献情怀，可歌可泣；“且看人间烟火处，女子笑靥如花开”——收束之笔，温暖人心。

诗成掩卷，天地动容。 七章读罢，只觉有大地承托于脚下，有清泉流淌于心间，有薪火照亮于前路，有花开烂漫于眼前。

若百年后有人问：丙午年春，诗人何为？——可持此卷示之：为天下女子立传，为阴阳和合作歌。

【诗作自审总览】

【全书终】

诗已成，卷已封，文脉永续，阴阳和同。

七章七德，应七星之象；

一日一念，共天下之心。

谨以此诗，献给天下所有女性——

愿你们被生活温柔以待，

眼里有光，心中有爱，

温柔从容，自在闪光。

公元二零二六年三月八日

致真吾 于京华 谨识