注释：

或问:
“佞孰为大?”

傅子曰:
“行足以服俗，
辨足以惑众，
言必称乎仁义，
隐其恶心而不可卒见，
伺主之欲微合之，
得其志敢以非道陷善人，
称之有术，
饰之有利，
非圣人不能别，
此大佞也。
其次，
心不欲为仁义，
言亦必称之，
行无大可非，
动不违乎俗，
合主所欲而不敢正也，
有害之者然后陷之。
最下佞者，
行不顾乎天下，
唯求主心，
使文巧辞，
自利而已，
显然害善，
行之不怍。

若四凶，
可谓大佞者也；
若安昌侯张禹，
可谓次佞也;
若赵高石显，
可谓最下佞者也。
大佞形隐为害深，
下佞形露为害浅。
形露犹不别之，
可谓至暗也已。”

(有人问:
“怎样的人才算最大的佞臣?”

傅子回答:
“行为能适应世俗，
诡辩能迷惑众人，
言论必称仁义，
隐藏作恶之心而人不能一下子看透，
窥探君主的欲望而巧妙迎合，
得志时用歪理陷害好人，
称颂他人有高妙的策略，
掩饰自己有能说会道的本领，
若不是圣人则不能识别，
这种人是最大的佞臣。
其次，
内心不想实行仁义，
言谈却必称仁义，
行为没有大可非议的，
行动也不违背世俗习惯，
迎合君主的私欲而不敢去矫正，
有危害自己的人则随后加以陷害。
最下等的佞臣，
是其作为不顾忌天下人的非议，
只求迎合君主心意，
使用一些华美而虚浮不实的词句，
以求于己有利而已，
其言行显然有害于善举，
但我行我素，
毫不觉得愧作。

像虞舜时‘四凶’(指共工、驩兜、三苗、鲧)那样的，
可称为大佞臣;
像汉成帝时的安昌侯张禹那样的，
可称为次等奸佞;
像赵高、石显那样的，
可算是最下等的佞臣。
大佞形色隐蔽，
危害最大;
下等佞臣形色显露，
危害较小。
如果佞臣的形色显露，
却还不能识别，
可称得上昏庸至极了。”)