注释：

是以高世之主，
成功之臣，
张法以御常人，
厚礼以延奇逸，
求之若不及，
索之若骨肉，
故能消灾除难，
君臣同烈也。

曩使五主二臣，
牵于有司，
束于修常，
不念畴咨，
则唐民康哉之歌不作，
殷无高宗之号，
周无殪商雅颂之美，
齐无九合之功，
汉歼于京索而不帝矣。

故明君良臣，
垂意于奇异，
诚欲济其事也。
使奇异填于沟壑，
有国者将不兴其治矣。

(因此，
盛世的君主、成功的大臣，
设立法规来驾驭平常之人，
而以优厚的礼遇来聘请奇特、隐逸的人才，
求之惟恐不来，
寻之如寻骨肉，
所以能使国家消除灾难，
使君臣共同显赫于世。

往昔，
假如五主二臣受有关部门牵制，
拘泥于常规，
不想在山野之地访询，
则唐尧时民众称颂太平的诗歌便不会写出;
殷高宗就不会因任用傅说而获得“高宗”的尊号;
周朝将没有灭亡商纣并被作诗颂扬之美;
齐国将没有作为霸主九次主持诸侯会盟的成功;
汉军将被歼灭于京索，
从而刘邦也最终当不上皇帝。

所以圣明的君主、贤良的大臣，
着意于寻访特殊人才，
的确是想利于其事业。
倘使奇异之才埋没于深沟野壑，
拥有国土者也将难以达到其大治。)