注释：

凡有国之主，
不可谓举国无深谋之臣、阖朝无智策之士也，
在听策所考精与不精、审与不审耳。

何以验其然乎?
在昔汉祖者，
现聪听之主也，
纳陈恢之谋则下南阳，
不用娄敬之计则困平城。
广武君者，
策谋之土也，
韩信纳其计则燕齐举，
陈余不用共谋则汦水败。
由此观之，
汉祖之德，
未必一暗一聪也，
在于精与不精耳;
广武之谋，
非为一拙一工也，
在用与不用耳。

不可谓事济者有计策之士，
覆败者无深谋之臣也。
吴王夫差，
拒子胥之谋，
纳宰嚭之说，
国灭身亡者，
不可谓无深谋之臣也。
楚怀王拒屈原之计，
纳靳尚之策，
没秦而不反者，
不可谓无计画之士也。
虞公不用宫奇之谋灭于晋，
仇由不听赤章之言亡于智氏。
蹇叔之哭，
不能济崤、渑之覆;
赵括之母，
不能救长平之败。
此皆人主之听，
不精不审耳。

由此观之，
天下之国，
莫不皆有忠臣谋士也，
或丧师败军、危身亡国者，
诚在人主之听不精不审。
取忠臣、谋博士，
将何国无之乎?

(凡是做国君的，
不可能举国之内无深谋远虑之臣、满朝之上没有聪明而善于策划之士，
关键在于对其策略的考察精心不精心、慎重不慎重而已。

怎么能证明是这样呢?
昔日汉高祖是善于听受的君主，
采纳了陈恢之计便攻下南阳，
不采用娄敬之计便被困平城。
广武君是善于出谋划策的人，
韩信采纳其计则攻占了燕齐之地，
陈余不采用其计则有汦水的失败。由此看来，
汉高祖的听受，
未必是一次糊涂、一次清楚，
问题在于精心不精心啊!
广武君的计谋，
并非一条拙劣、一条精巧，
问题在于采用不采用啊!

不能说事情成功了，
才说明有善于谋划的人，
失败了就是没有具备高深谋略的臣子。
吴王夫差，
拒用伍子胥的计谋，
接受宰相伯嚭的主张，
因而国家被灭、自己被杀，
不能说本国无谋略高深之臣;
楚怀王拒绝屈原的计谋，
采纳靳尚的策划，
因而身陷秦国而不能返回，
不能说本国无善于策划之人。
虞公不采用宫之奇的计谋而被晋国所灭，
仇由不听取赤章的建议而被智伯消灭。
蹇叔以痛哭阻止秦兵出师未果，
因而没有能挽救崤函、渑池的覆败;
赵括的母亲劝赵王勿用儿子赵括为将而赵王不予采纳，
因而未能挽救赵国在长平的大败。
这些都是因为人主在听取建议时，
不精心、不详察罢了。

由此看来，
天下各个国家，
莫不都有其忠臣谋士，
但有的却丧师败军、害己亡国，
其原因的确在于君主听取建议不精细、不审慎。
如果真想选取忠君之臣、谋求博才之士,
会有哪一个国家没有呢?)