注释："引花渡"者，引花香以渡湖也。题中"引"字有邀约之意，仿佛花香非自来，乃为人所引；"渡"字写香气横越湖面，如舟之渡水。全题已含全诗之意：有形之花谢于枝头，无形之香渡水而来，一场雅集因香而聚，因香而不散。
【逐句注】
花香随意渡
随意：任凭、不拘。二字定全诗之调——花之渡湖，不为人引，不为风催，自来自去，毫无勉强。"渡"字本用于舟楫行人，此处以之状香，香气遂有了行者的姿态：不疾不徐，横湖而至。首句不写花而写香，不写香之浓而写香之"渡"，起笔即空灵。
茶舍倚平湖
茶舍：饮茶之舍。倚：非"临"、非"面"，是斜斜靠着之态，如人倚老友，写尽茶舍与湖的熟稔与安然。平湖：湖面平静如镜。此句安顿人事：香既渡湖，人亦至矣。舍倚湖，人倚舍，一切各得其所，静待相逢。
客散琴音渺
客散：雅集终了，友人各自归去。"客散"乃诗家熟语，唐李白有"客散青天月，山空碧水流"（《谢公亭》），李商隐有"客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花"（《花下醉》），皆以客散写聚后之寂。此处承之，而接以琴音。琴音渺：琴声渐淡渐远，终归于无。"渺"字写声音之消逝，如远水、如轻烟。此句不写人之离去，只写声之淡去——人散于声先，声渺而人已远矣。
留芳慰玉壶
留芳：残留之芳香。此香承首句"花香"而来，渡湖之花香、烹茶之熏香、一曲之余香，聚而为一缕，凝而不散。慰：抚慰。玉壶：玉质之壶，盛茶之器，亦暗用王昌龄"一片冰心在玉壶"（《芙蓉楼送辛渐》）之高洁意。客散之后，壶亦空冷；而一缕留芳，犹自萦绕壶畔，如故人之手，抚其寂寥。以香慰壶，壶遂有情；壶既被慰，则散而未散，别而不远矣。
【章法】
四句之结构，一聚一散，一开一合：
• 一二句写聚：香渡而来，人倚而候，是雅集之将成；
• 三四句写散：客去琴歇，唯余香一缕，是雅集之既罢。
而贯穿聚散者，香也。首句之香自外而入（渡湖），末句之香自内而凝（慰壶）——同是一香，来时为引，去时为慰。诗题曰"引花渡"，而诗之所归，在"慰"不在"引"：引者一时，慰者长久。
【诗眼】
全诗之眼，在"渡"与"慰"二字。渡者，香之来路；慰者，香之归处。花香渡湖而来，是天地之慷慨；留芳慰壶而去，是人事之温存。一"渡"一"慰"之间，见作者性情：万物之来，不拒；万物之去，不怨，唯留一缕以慰所余。
【格律】
五言绝句，仄起首句不入韵式。
平仄：平平平仄仄，仄仄仄平平；仄仄平平仄，平平仄仄平。
粘对全合，无孤平、无三平尾、无三仄尾。
韵脚"湖""壶"同属平水韵上平七虞，本韵严合。
【附记】
此诗之妙，尤在"通篇以无形写有情"。花香无形，琴音无形，留芳无形——所写皆不可执之物；而茶舍之倚、玉壶之慰，又皆若有情态。无形者有情，有情者归于静。聚散本是人间常事，而此诗以一缕香写聚散，遂使离散亦有温度。末句"慰"字一出，全诗皆暖。