注释：“逸兴”[1]：超逸豪放的意兴。表达出作者内心被桂林的美景所触动，从而引发的一种兴致勃勃、悠然神往的情绪状态。
出处：“逸兴遄飞”出自唐·王勃《滕王阁序》“遥襟俯畅，逸兴遄飞”，描绘了滕王阁宴会上众人兴致高昂的情景，后多被文人引用表达兴致之高。在此词中，开篇就以“逸兴逐云起”奠定了一种悠然、超脱且充满激情的情感基调，作者的意兴如同追逐云彩而起，为下文对桂林山水景色的描写以及情感的抒发拉开了充满诗意的序幕。
“幽思”[2]：幽深的思绪，这里包含了作者在桂林春暮的景色中所产生的对自然、对历史、对人生等多方面的思考与感触，这种思绪是细腻而深远的，它不仅仅是简单的感观触动，更带有一种对内心深处情感与哲理的探寻。
出处：屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒幽思。”原诗表达了山鬼对公子的思念与怅惘，幽思在其中表达了一种幽深、绵长且略带惆怅的思念之情。在本词里，作者于漓江春暮的溶月之下，看着眼前景色，心中涌起的幽思则更多地转化为对山水景色背后所蕴含的文化、历史以及自我人生境遇的思考与喟叹，使情感从对自然景色的欣赏上升到了哲理与感悟的层面。
“儒影”“贤韵”[3]：“儒影”可理解为儒家先哲或有儒学修养之人的身影，这里是虚指，想象在历史的长河中那些儒家学者曾在这片土地上留下的踪迹与影响；“贤韵”则是指贤人的风度、气韵以及他们所留下的文化韵味。这两个词都体现出桂林这片土地上所蕴含的深厚文化底蕴，作者看到远处岸边在灯光摇曳中的景象，仿佛看到了历史上儒家贤达们在这里的活动身影，听到浅濑风中似乎传来他们的高谈阔论与吟诗作对所留下的文化余韵，表达了对先哲的追思与敬仰，同时也为桂林山水增添了浓郁的人文气息。