《西吴诗声》2025年7月同题作业：

一、主题：习近平新时代中国特色社会主义思想、全国两会精神宣讲、七一建党日吟咏，各类重要节庆活动，小暑、大暑、咏物感怀、诗联赛事征集创作。

二、楹联作业：

上联:天地人和，三观三立平常道；

出题人:  周新风

三、收集：泮伟霞    责编：张远寿    网编：戴睿

四、要求：诗、词、联、曲、赋、平水韵，不限韵；现代诗、童谣、散文诗、文论皆可。

五、创作时间：7月1日—7月31日   

 

朱辉（湖州）

蝉之什（乙巳）

鼓腹竟高参，乌纱鸣正酣。

重弹千复万，强调再而三。

鼎沸谁堪避，言多亦不惭。

秋凉纷蜕却，树影独毵毵。

                      

乙巳盛夏

炎歊正午惜庭阴，四面蜩声镇日侵。

欲洗尘污频盥沐，生憎俗客废登临。

描摩山水俱悠远，想象羲皇自古今。

薄寐三更藤席上，恍听竹露滴波心。

        

西瓜之什

腹笥缘灵物，西来自古今。

霜皮牵翠蔓，雅量贮丹心。

解暍多甘露，相弹亦好音。

躯残旋弃掷，珍重寸光阴。

                   

荷叶

万亩相环态自殊，朱荷托举向清都。

风来漫展千层碧，雨后纷擎一斛珠。

茎若能言甘奉侍，生而不讳立泥涂。

红芳落尽余残芰，解得深深秋意无。

 

菱之什

深埋混沌暗无光，苟且何如茁角芒。

弓背生扛流浊秽，戟尖斜挑世炎凉。

从他岁月乌泥溷，是处身心白玉堂。

面壁形骸终不染，一朝出水破天荒。

 

 

周新凤

小暑偶得

消夏遥无计，蝉鸣遣作诗。

推敲喫茶去，已入碧荷池。

 

八一前夕党日活动参观新四军苏浙军区旧址有感

寻源铁血从头忆，小米步枪槐坎根。

迭代风华彰厚力，国威何处不军魂。

 

 

田承权

青玉案·陪美协北川写生

伏初山雨方来急，打林叶、珠声密。新景旧川谁与觅。庐依绿树，瀑悬青壁，看岫云沉寂。        

荒溪野涧归存忆。鉴落浮光照空碧。曾是洪流难抵力。圣传旨坝，龙游鳞辟，留取层清汲。

 

夏初闻蝉

夏蝉初振音，如乍古来今。

幽苦清愁并，声声依旧吟。

 

青玉案·约北川消暑

蝉鸣伏暑焦炎乍，慕凉意，休无假。溪涧滩涂堪如画。流云落岫，瀑匀翠挂，水澹龙鳞坝。

镜中丝鬓何惊诧。遥借庄周一春夏。拾取鲜衣乘怒马。青山满月，茅庐夜话，约个花前下。

 

纪念抗美援朝75周年祭家乡周慧珠女士（古风）

豆蔻年华稚未消，书生意气试锋矛。

忽闻隔岸狼烟起，即取戎装跨入朝。

自古木兰多壮志，而今我岂是蓬蒿。

山河血卧和足惧，战地黄花分外娇。

 

如梦令·赏荷

溽暑雨收日暮，天水一横青路。光景几零星，愁向好花难驻。休顾，休顾，还有落珠无数。

 

 

杨永红

八一抒怀

南昌起义震乾坤，血染军旗铸铁魂。

烽火纷飞征路险，鼓声激越剑光喧。

金戈战马保疆土，沥胆忠心护国门。

盛世难忘来处患，安康生活记深恩。

 

 

马卫平

山岕夏日

暑气蒸腾八都岕，堰流如沸地生烟。

禾苗垂首伤焦土，锦鲤潜踪隐碧涟。

竹叶卷心遮烈日，犬腮吐息叹长天。

唯余银杏擎华盖，荫下清凉胜似仙。

 

赞城山

翠影摇风映晚晖，竹溪轮转彩云飞。

紫藤架下游人醉，疑入桃源忘暮归。

 

 

泮伟霞

暑日护城河健身跑道遇环卫工抒怀

绿栏红路晚风轻，挥帚除尘意气盈。

丽道花香凝汗水，华园整洁聚真情。

身蒸暑地用心扫，头顶骄阳冒热行。

要问高温劳作苦？橙衣环卫是标兵！

 

大暑静读

赤日炎炎射八荒，火云如灼漫穹苍。

静心端坐窗前读，自有晴飔送我凉。

 

致敬子弟兵

金戈铁马卫疆土，百炼终成铸太平。

驱寇八年流血战，为民万里踏霜行。

巡天箭焰驰神眼，镇海风涛捍国鲸。

华夏安康磐石固，江山代代有雄兵！

 

 

黄平

小暑湖州

斗柄南倾暑气加，轻纱帷幄细分茶。

菱歌初起青蓑笠，藕叶风行白玉瓜。

 

夏至湖州

昼晷辉光绿意赊，菱塘深处采莲娃。

新炊麦饼裹纱素，蝉噪高枝日影斜。

      

奔赴

为了在日出前抵达，

车灯切开未凿的夜。

胎痕咬住柏油岸堤，

静静地，等候光焰。

 

湖面是静卧的镜，

镜底是另一面镜：

紧裹着未醒的太阳，

如同紧裹着金晕。

 

光圈组合的堤岸线，

我们被朝霞慢慢攥紧，

湖面：一面静卧的镜，

正熔冶所有光焰！

 

远山的呼唤

台阶延伸成山脉的弧度，

年轻的心跳震碎晨露。

包袱里抖落星辰，

每一颗都写着——不。

 

火炬？不，

是炸裂的朝阳！

把影子钉在峭壁，

让悬崖长出翅膀。

 

重？那不过是

大地在掌心颤抖的力度。

放？分明是

云海在肩头酣畅的匍匐。

 

当鞋底磨穿山路，

台阶便成了，

你给地球签名的

——刻度。

 

 

 

汪凌星

步和杨公启宇先生即事打油

袖领乾坤帽翅摇，镀金泥塑列周遭。

风沙亦是西来物，一入秦关便作刀。

 

附杨公原玉：

即事打油

襤衫破履扇兒搖，遊戲塵寰第幾遭。

同是西來真實義，佛陀禮罷禮鐮刀。

 

抗战胜利八十周年怀杨靖宇将军  步和林丽琴女史

雪岭萦魂八秩尘，何堪黑水奠将军。

高粱垂首当年血，大豆警怀今日云。

草自君躯擎猎猎，枪从祖墓举纷纷。

东方一鼎可熔日，直向西天送夕曛。

 

咏抗战远征军   步和林丽琴女史

八千里路血犹存，十八盘歌世尽闻。

同古虎贲惊贼寇，野人山瘴急乡云。

遭逢褴褛春秋痛，守护晖光锦绣欣。

豪杰何妨颜色异，丹心一样是吾军。

 

无题

虬干何处不深根，主系旁生亦养恩。

煜煜风华原一树，盈盈汁液岂三门。

云来雨往铄金误，鬼使神差攫果论。

底事卿卿瓜满嘴，荣枯有道自乾坤。

 

 

李金标

凌霄花赞

绛焰燃千朵，高藤蔓半墙。

临风姿绰约，饮露色芬芳。

志共青云远，根随日月长。

往来花下过，染得满身香。

 

 

夏生根

夜探星空

帘开独坐望苍穹，棋布群星耀碧空。

深邃天狼悠远古，轮回世道感无穷。

神游太极飞船驾，探得三辰玄奥丰。

喜鹊架桥牛女会，嫦娥起舞广寒宫。

 

夏日寻幽

日烝暑热高温炽，汗透衣衫喘气招。

有路难寻幽境处，无蹊隨意见荷娇。

环堤扬柳如春晓，摇动诗魂上碧宵。

最是清风香可嚼，移情入画醉心潮。

 

 

盛建新

凄凉犯·七七事变

卢沟晓月，寒风起、飞来暗箭伤骨。马蹄碎声，宛平弹指，寇心突发。豺狼进伐，更为了猖狂掠夺。展凶残、极端虏尘，罪恶尽收割。

追念凄凉处，国难遭殃，碧空萧刹。硝烟雪耻，是男儿、岂能惊慑。狮吼龙鸣，唤华夏英雄挺拔。战场上、勇士挥剑，灭丧煞。

 

夏云峰·小暑

小暑天。梅雨止、江南热浪高攀。俄瞬火龙腾跃，夏启威权。祝融神话，须敬畏、属性难缠。莫念执、身心静养，客梦纾宽。

野芳骋目随缘。感时化、稍多邀宠添欢。凡事福临送爽，节奏相连。醉乡深处，能尽兴、满酌悠然。传雅趣、着书笔阵，留墨诗坛。

 

夏云峰·大暑

大暑来临，当空烈日，热浪滔滔共振。纳三伏、难熬昼永，谁人午梦能够本？战高温、一线农工，洒汗水、地煮天蒸强忍。更气势升腾，清风无力，企盼甘霖依允。

我在江南思鸟隐。看盛夏登场，蚱蝉勤奋。乡村夜、青蛙酬唱，荧火闪、几多灵敏。况荷花、倍觉繁秾，醉叶面钢珠，有情相吻。纵炎酷之时，红尘迎笑，莫怨寻芳迟钝。

        

鹤冲天·八一感怀

精英荟萃，义举南昌内。奋发震穹极，雄姿配。是谁燃火种？风云客、神奇队。从此书军史。历经百战，伟绩炳辉大地。

而今再忆当年事。雏鹤凭信仰，冲天起。一代贤劳者，沧海博、青春慰。勇敢驱野鬼。中华腾梦，意含傲立之最。

 

蝉

数年苦炼志难消，碧树高攀赶浪潮。

饮露甘霖天赋聚，吹箫勋业自鸣骄。

向来秉意笑炎热，依旧垂情送坐标。

仰望星空明月照，平心知足了尘嚣。

 

游览仙山湖

仙山湿地踏歌行，雨霁汀洲白鹭鸣。

满目风光凭野趣，胜游时节借闲情。

心田得意吟诗句，佛海逢场买醉声。

世事不谙人已老，寄怀笔梦柳啼莺。

 

 

施瑜

汉宫春·陈武帝故宫

细雨萦怀，记南朝往事，下箬春秋。残碑依约旧偈，不忍凝眸。莲波梵唱，访天居、多宝楼头。欲望远，陈皇塔上，千年一梦能留。

竞逐中原失鹿，忆烟沉鼓角，势拥貔貅。休疑白骓射月，醉傲王侯。乡心帝子，老梅伴、应许风流。瞻紫气、汤泉圣井，元来名动长州。

 

汉宫春·咏仙山湖荷花

塔影垂空，对波噙翠色，山入涟漪。轻舟一叶欲买，鸥鹭相随。仙湖渌水，毓灵秀、青盖弥弥。邀去了、江南吟客，行来九曲栖迟。

未得祖庭拜谒，记莲台叶聚，地藏依皈。绿萍犹带禅意，不染尘泥。千秋圣地，任清香、浴出红衣。堪惜取、炎阳骤雨，无须多作凄迷。

 

汉宫春·谒大唐贡茶院

赤日炎风，正虎头岩上，顾渚山前。依稀汉唐气象，境会余欢。繁阴清昼，见飞阙、相契悠然。高阁傍、修篁古木，欲寻往事如烟。

来荐新游旧梦，记吟诗适兴，论道争先。轻瓯小试紫笋，烹啜灵泉。摩崖虽在，堪怜惜、半已雕残。兴会处、茶经拜谒，何须一梦千年。

 

一丛花·咏蝉

难消暑气绿阴中。云树落鸣虫。晨宵玉露心幽憩，翅欲动、浮响吟风。遍倚高枝，深藏密叶，时或隐墙东。

闲将高调向苍穹。犹恨太匆匆。长亭未许听凄切，骤雨处、身似飘蓬。炎夏多情，清秋莫问，转眼梦成空。

 

 

何旭东

入伍二十年有感

白山黑水戊边关，卧雪爬冰不畏艰。

热血儿郎存远志，一心重拾旧河山。

戎装已脱军魂在，袍泽之情岁月间。

只待天朝颁召令，再披铠甲把营还。

 

八一

青葱岁月着军装，守卫边关紧握枪。

廿载回乡心有愿，征洲靖海拓新疆。

 

 

朱宇星

老兵情怀

号角遥牵旧戍楼，军歌骤起意难收。

添霜未改丹心志，解甲犹怀赤子忧。

今伴蓑风犁日月，曾披晓雾守江州。

安身纵隔千山外，营鼓长萦梦底留。

 

暑热新咏

烈日焚空暑气嚣，朱门自逸众生熬。

蝉鸣愤诉丛林苦，蛙鼓虚张井底骚。

酒溢华堂筵上醉，汗流瘦影陌间劳。

清风不度高低界，一样炎天两样遭。

 

 

包利峰

满江红·建党日抒怀

风起南湖，惊寰宇、怒雷震壑。谁砥柱？红船星火，锤镰光灼。百载征途驱虎豹，八方志士擎旗岳。贯长虹、正气满乾坤，英姿烁。

初心耿，重一诺。真理践，宏图拓。看神舟破雾，巡天寥廓。万里脱贫书伟绩，九州抗疫彰雄魄。赤帜扬、众愿固金汤，山河乐！

 

行香子·东钱湖光

山倚斜阳，水泛横塘。凭栏处尽享清凉。烟波荡漾，草木生香。对云悠悠，风淡淡，路长长。

流光易逝，颜容易老，负了谁年少轻狂。浮生渺渺，天地茫茫。有几人醒，几人醉，几人伤。

 

满江红·林城村民八一颂八三铁鹰

铁翼排云，惊雷动、战鹰列阵。抬望眼、银钩淬火，九霄风振。九秩烽烟磨剑影，三军肝胆凝锋刃。护金瓯、热血铸长空，丹心印。

边村小，闻号震。戎装梦，终难泯。看晨光染甲，战歌雄奋。万里云程鹏正举，千秋家国肩同进。待他朝、仗剑卫山河，酬初信。

 

 

张全福

夏云峰·小暑随吟

炎夏忙。江南热、小暑温润莲塘。河柳岸蝉鸣燥，老树遮阳。稻田莺语，溪竹畔、绿叶苍苍。闻笛起、渔歌晚唱，古镇清凉。 

农家往事苍桑。看狮山、望煤山水悠长。穷九脉长兴港，水路通商。群峰深处，银杏茂、五谷飘香。问世事、远山净土，梦醉家乡。 

 

大暑随吟

蝉鸣盛夏响声长，雀叫薰风菏绽香。

绿叶婆娑盘碧盖，花苞婀娜玉婷昂。

炎炎大署农家苦，赤日西吴紫燕忙。

心静凝情书海里，漫吟闲逸享清凉。

 

一杯菊花茶

紫笋清风采菊花，晨曦玉露同烹茶。

芬芳暗锁情缘梦，妙境幽香谊续遐。

案上诗笺千种态，楼中倩影万重纱。

一杯品罢丹心静，笑意余生绽彩霞。

 

意难忘·悼友庭先生千古

一曲情衷。忆尚儒老友，宋史唐风。仙游随曲水，笺草认归鸿。君共我、意无穷。曾几度匆匆。耄耋年、平凡淡泊，度日幽蒙。

相知多少秋冬。寄诗怀悬岭，人海相逢。归西情犹在，不语感怀浓。多少事、畅言中。任梦幻如风。与君同、青山万里，岁月匆容。

 

满江红·八一军旗红

国泰民安，强军梦、扬帆起跃。看今日、风华正茂，钢筋城郭。铁甲啸风驰大漠，银鹰奔月凌宵廓。子弟兵、使命勇无穷，情磅礴。

中国梦，心中烙。鲜血染，雄心烁。战舰惊蹈浪，气吞山岳。剑指八荒妖魅事，旗扬九域乾坤约。展宏图、漫步写华章，神州乐。

 

 

沈月华

小暑有感

小暑红霞炎气狂，人间万物热难当。

新蝉调急徒增怨，布谷声长犹感伤。

日晒禾苗愁怅望，地烘蚯蚓瘦彷徨。

晚云西走台风至，田野乡村转觉凉。

 

儿童暑期拾趣之感

暑假儿童心不羁，乡间田野放飞时。

眼观蝴蝶轻盈展，神寄蜻蜓绰约姿。

绕影鸡栖求送米，人拿鱼网似扬旗。

天真拾趣东西路，唯恐新鲜遇见迟。

 

 

叶高潮

卢沟桥事变日祭

台满成催陇蜀望，共荣东亚梦痴狂。

石狮眦决怼禽兽，晓月朠哀抚国殇。

御侮同仇韡常棣，救亡伟力怒汪洋。

将澄玉宇羿弓挽，始捩孱羸逐列强。

注：韡常棣，见《诗经.小雅.常棣》注释。

 

九一八的警示

兽人天演似存疑，弱肉奈何强者饥。

倭寇蛇谋吞象局，中原鹿逐幻王旗。

松花江唱家乡远，傀儡国看龙地悲。

虏妾应诗无惧色，将军弃土不男儿。

 

题阿雷摄蝉衣照

衣蜕翼难踪，高歌不藉风。

心清缘露洁，自在得蝉空。

 

以色列上空的烟火

铁穹神话碎硝烟，善恶回旋报不偏。

童稚冤魂飞火雨，鳄鱼干泪哭灾愆。

摩西十戒难居所，犹大一贪轻血田。

莫道选民能免罪，还看上帝正挥鞭。

 

 

 

陈润祥

望天台山瀑布

一帘银幕挂天台，愉越坚岩劈腿开。

料是瑶池留不住，为求无束泻尘埃。

 

仙湖夏柳

柔柔秀发吻青河, 娇影妖娆戏浅波。

谁惹风流藏不住，千丝钓取万支歌。

 

诗情仙山湖

谁人做贼入瑶池。胆大偷来太白诗。

窃得奇珍无处放，仙湖藏宝恐神知。

 

趣谈蒲公英

偷学葵花向日妍，寻山问野撒金钱。

苍苍白发携儿女，巧借西风旅九天。

 

仙山湖西望

幔展渔光曲晚讴，东山倒影镜中囚。

轻舟犁破千层浪，耕读仙湖一水秋。

 

八一颂

八一枪声骇世惊，南昌义举破坚营。

会师陕北雄鹰聚，饮马延河固垒生。

浴血援朝驱虎豹，挥戈逐鹿斩顽兵。

安宁勿忘思先烈，舍命英豪换太平。

 

 

李有根

夏日咏

对岸新荷欲绽燃，蜻蜓点破化云烟。

忽闻村口谁人笛，吹落斜阳到水边。

 

小署已至

梅雨才收炉火烤，梧桐叶底噪新蜩。

萤光暗度瓜棚外，蛙泳池塘荷背摇。

 

母爱

电闪雷鸣狂雨怒，胸怀低首护雏时。

任他风浪淹天地，自有温巢在肋肢。

 

辉煌新时代

生态兴邦策，宏图映碧村。

田畴增硕果，宅院焕新门。

适意人间乐，安居岁晚温。

千秋功绩事，史册永铭恩。

 

 

许仙

七一感怀

南湖画舫启新程，七月星辰照夜明。

铁骑横空腾劲旅，红旗映日出奇兵。

关心百姓三农事，引领千军万里行。

执政为民家国旺，丰功伟业世人惊。

 

七七抗战

芦沟事变炮声鸣，血肉之躯守故城。

若是东风飞将在，倭夷岂敢再狰狞。

 

夏日的田野

夏日清晨出艳阳，田间处处插禾秧。

蛙鸣蝶舞蝉嘶叫，静赏荷花映碧塘。

 

醉里乾坤

三杯下肚眼朦胧，错把池塘当酒盅。

饮尽星辉云失色，银河系里撒颠风。

 

八一颂

八一城头风骤起，军烽集结战沙场。

红旗指处千山艳, 碧草归来百合香。

马踏狼烟皆烂漫，君行虎帐势轩昂。

高原雪域巡边戍，海岛蓝天去执岗。

 

 

许备

结缘（贺长兴诗社三十周年纪念）

结缘诗社卅年间，一脉涓流润瘠田。

幸得清风沾雅韵，半生笔墨寄长传。

 

忆诗词启蒙老师

春诵鹅儿戏池畔，秋吟枫火照篱墙。

如今案下诗魂在，常有师音带墨香。

 

 

董晓富

大暑感怀

万瓦牢铺任火攻，日车起尽汗珠丰。

风藏树懒蝉声沸 坐觉身囚釜甑中。

 

八一颂军威

军民共贺气轩昂，八一旗飘劲旅昌。

航母公开巡四海，核潜秘密守边疆。

布防火箭尘寰静，亮剑飞机霄汉忙。

若有敌人来进犯，定将恶果自当尝。

 

 

张远寿

铭记历史

卢沟烽火忆当年，国难临头恨满天。

岁月长歌英烈志，山河永记卫家篇。

 

夏池幽思

莲舟晓泛碧湖浔，照水红蕖细细音。

洛浦神妃遗玉佩，湘娥清泪染青襟。

风摇翠盖群蛙鼓，雨打苍波万木沉。

欲撷芬芳呈远客，相思脉脉岁华侵。

 

夏晚闲游

柳岸风轻暑气藏，荷亭独倚意微凉。

穿林白鹭翩翩影，照水红蕖细细香。

屈子兰心遗雅韵，苕溪清趣入新章。

晚来忽起沧浪曲，月满湖中泛玉光。

 

抗日英雄杨靖宇

壮士初萌爱国芽，投身革命志无斜。

白山黑水驱除虏，铁马金戈保卫家。

弹尽粮荒心未改，冰寒雪冷意犹嘉。

英魂不朽垂青史，浩气长昭映落霞。

 

小重山·夏日感怀

蝉噪枝头日影斜。荷风摇浅梦，向天涯。萤飞草际叩窗纱。凉意起、沏取一壶茶。

尘事隔烟霞。流光催鬓白，莫轻嗟。阶前疏雨润苔花。凭栏久、新月上篱笆。

 

风入松·大暑

金乌展翅烙穹苍，高温侵透晨光。蝉声噪热林中树，更哪堪、汗浸薄罗裳。风懒难摇蒲扇，心浮频数骄阳。

墨云飞度起微凉，银索裂天张。甘霖乱入珠帘碎，短时间、暑气暂收场。最是雷消雨住，扑面来青荷送香。

 

 

2025年7月对联接龙:

上联:天地人和，三观三立平常道；

出题人:周新凤

 

下联:

1. 风花雪月，无欲无求淡泊人。 (张远寿 )

2. 诗词曲赋，有清有欢礼乐人。（许仙）

3，松梅竹冷，孤傲孤芳寂寞君。（沈月华）

4. 茶诗酒品，一步一言淡泊心。（杨永红 ）

5. 鱼虫兽闹，八卦八荒无限风。（汪凌星）

6. 古今儒雅，一醉一吟自在心。 (泮伟霞 )

7. 古今叶茂，千载千章造化功。（马卫平）

8. 诗书画汇，半读半耕淡泊身。 (张远寿)

9. 池荷雅韵，独练独修玉洁身。 (夏生根)

10. 雪梅竹风，品诗品文紫笋茶。（张全福）

11. 乾坤苍穹，素颜素描绝美图。（张全福）

12. 心身物合，一念一行淡泊居。（蒋争鸣）

13. 日星月朗，天远天高咫尺间。（陈润祥 ）

14. 诗书礼洽，百善百行君子风。 (朱宇星)

15. 贪嗔痴毒，一佛一通警世言。（老叶 ）

16. 精气神养，五德五修自在身。（朱进）

17. 琴韵书香，十德十善菩提行。（李有根）

18. 京昆雅韵，廿载廿心国粹魂。（许伟鑫）

19.受想行空 ，五蕴五明自在心。（田承权）

20. 古今德厚，百善百行磊落心。（王笃亮 )

21. 诗书礼厚，一德一修大雅风。（陈佩芬）

22. 品行望重，百炼百磨淡泊心。（宋平芳）

23. 江山国泰，百兴百强绝妙图。（李金标）

24. 阴阳理合，一意一心造化功。（李金标）

25. 日月星光，一辉一映太虚清。（张保国）

26. 阴阳气畅，五福五临旷古情。（任元银）

27. 禅心若水，一叶一花自在春。（张全福）

28. 风寒月照，一草一秋又夕阳。（李有根）

 

 

 

浅释“天地人和，三观三立平常道”之上联

                                                                                                                               张全福

          

      细品长兴楹联学会周新凤会长所出上联—— ”天地人和，三观三立平常道”。两句十一字联，可谓字字玄机。”天地人和”曾为长兴文人倡导的主旋律。在学习对好下联，实非容易。

一、天地人和之说法

       先谈读法，上句天地人和可分天/地/人/和，也可天地/人和;下句三观/三立/平常道，只有一种读法。” 谈天说地，笑讲人和。天地人和”据古圣贤说，乃帝王将相起蒙必修课，上知天地，下懂人和，便可治国平天下。我也有这个理念，只要每个人深刻理解天/地/人/和中一个字，分析通透，揭示其中奥妙，便可成为政治家、文学家、科学家,拥一技之长，为大众服务。

又曰: ”天”包括日月星辰，即为宇宙，拥银河系，它浩瀚无垠;观天象，知未来，容风云雨雪雷电，更有奇人异士，破八荒，征苦海，故有女娲补天之说。”地”为母，称九州，纳五湖四海，海纳百川;容四季春夏秋冬，分五行:金木水火土，生万象。称之大自然。”人”分男女老少，又分三教九流，生善恶，行教育，谋发展，于是华夏上下五千年文明史，循环有序。”和”为仁，仁者寿。和为善，上善若水。和为贵，家和万事兴。和为情，七情六欲生，系民生。和为道，道即为经，道兴百业，(君可知: 平常道、道可道、非常道、江湖道、中庸之道)。天地人和实乃君王之道，芸芸众生希望的是天地人情，问世间，情为何物？众说纷纭。

综上所述，天/地/人/和每个字都有独特的含义。山川河流、梅兰竹菊、笔墨纸画、琴棋书画可同否？依天地/人和分，天地即阴阳，

天为阳地为阴、日月、乾坤、水火、上下、男女、东西、南北、生死等等皆可同论。关于人和，我初中化学老师第一节课，第一个问题，人是有机物还是无机物？正确答案是: 看得见摸得着的东西都是有机物，看不见摸不着，象空气才是无机物。其实人既是有机物亦是无机物。活着有机，死了腐朽成尘，蒸发成气变无机。人和是一种德行，帝王主张人和，治理天下，民众注重人情，故生多少悲欢离合。世间万物变幻无穷，依平仄律，按词性，在诗人眼中所有名词都是动词。例如: “一尘妃子笑”一是数字会变，不是一次送荔枝，尘会飞扬，那是马在奔跑，妃子是会动的人，笑也会动容。桌子是固定资产，人会把它放在不同位置，也是会动的，每年在折旧，无形之中亦在变动，从有机到无机。世语新说有这么一句话: 狂者东走，逐者亦东走，东走则同，东走则异; 溺者入水，拯者亦入水，入水则同，入水则异。因此，诗人不同于普通人，视角更广阔，想象更丰富。李白“飞流直下三千尺”每个字都在动，很夸张。

二、浅释三观/三立/平常道

(1) “三观”应该是人生观、世界观、价值观。

世界观：世界观是人们对世界的总的根本的看法。不同的人可能有不同的世界观，人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，就会有不同的世界观。

人生观：人生观是人们对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

价值观：价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。

三观众说纷纭，无非是文人墨客都想达到的人生最高境界。王国维作为一代国学大师，提出的人生三重境界具体如下：第一重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”指人生的目标和方向。第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”指执着追求，忘我奋斗。第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”指豁然开朗，厚积薄发，博观约取。筒而言之: 人生三重境界第一境界是“立”，第二境界是“守”，第三境界是“得”。弘一法师的人生的三重境界，即“见自己、见天地、见众生”，是一种深刻的人生体验和智慧的体现。然而儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，道家的最高境界是想得开。

当然，境界不仅仅是人生的标高，境界也是心灵的圆满和升华。“淡泊以明志，宁静以致远”无疑这是对境界最完美的点化，是境界之上的境界。人心是一面镜子，蒙尘的时候，小心揩拭，你就看见心灵的制高点，那是一幕幕风景。那风景人人百读不厌，因为人人皆可身居其中。有一句诗写得极好：灵魂在高处，这是破译人生境界的全部真谛。

(2)“三立”是指立德、立功、立言。

这一概念源自《左传·襄公二十四年》，是中国古代儒家思想中对于个人修养和社会贡献的重要表述。三立被视为人生的三个重要目标，意味着在道德、事业和言论三个方面都应该有所建树。

立德立功立言在现代社会中仍然具有重要的意义：

立德：是一个人的品德建设，是以道德规范为准则，通过长期的积累和不断的实践，形成良好的品德。立德是以诚实守信、正义勇敢、谦虚谨慎、尊重他人、爱护自然等优良品质为基础。一个有道德修养的人，不仅能够履行自己的职责，还能够关心社会、关注他人，努力为他人创造幸福和福利。

立功：是以勇敢无畏、敢于担当、乐于奉献为特征，体现了一个人的责任感和奉献精神。一个有贡献的人，不仅能够为社会提供更多的价值，还能够获得自我实现和价值认可的机会。

立言：是以说到做到、信守承诺、言出必行为特征，体现了一个人的责任感和信任感。一个有良好言行的人，不仅能够赢得他人的尊重和信任，还能够为社会增添正能量。

当然三立从现代社会学而论，可谓政治、经济、教育多方面分析。例如: 政治三立，即政治判断力、政治领悟力、政治执行力。具体而言,是以国家政治安全为大、以人民为重、以坚持和发展中国特色社会主义为本,科学把握形势变化了。

(3) “平常道”指的就是平常心是道。

平常心是道不仅是对禅宗智慧的精炼概括，更是一种值得我们深入学习和实践的生活哲学。它提醒我们在面对纷繁复杂的世界时，要保持一颗平和、淡泊的心，不被外物所迷惑和困扰；同时，也要积极投身于当下的生活和工作中去，用心去感受每一个瞬间的美好和意义。

老子讲的道法，自然是平常心是道。老子讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道法自然,有平常心的人不做作,言行自然的多,因此可得出平常心，它有点见风使舵又有点随大流的意思。 老子讲的福祸相依知、白守黑是平常心,老子的见素抱朴就是平常心,老子的见素抱朴是人生注重抓重点的道。

“道可道,非常道”这句话的意思是:可以说出来的“道”,就不是永恒不变的“道”。道可道，非常道。不过没关系，都一样，不是寻常的话、不是寻常的路、每个人的道都不同。所以说，没有常在的道,道是要靠悟的，不是学的，就像路是要人走出来的，走别人的路，你只是个追随者，而你的人生，不能只是去追随，要做一个开拓者,就要学会悟自己的道，创自己的道。

“中庸之道”是指不偏不倚、折中调和的处世态度和行为准则。 中庸之道是中国古代哲学的一种思想观念，源自儒家学说。《论语·雍也》记载:“中庸之为德也，其至矣乎!”意为中庸是一种极高的德行。朱熹的《中庸章句》首章注解说:“中者,不偏不倚,无过无不及之名。”庸者,平常也。

综上所述，周新凤会长用意之深。大道至简，作为诗者，能以普通的文字，揭示现实生活的美和丑，探索万物更新，自然规律，发掘华夏文明的博大精深，让文学为大众服务。诗人用自已的笔，打开心灵之窗，用平常心注入文学的灵魂，走进诗和远方。老朽浅释，若有不当之处，请予雅正。

                                                                                                                                                                               2025年7月15日于煤山

 

 

长兴县诗词学会关于“AI生成时代”背景下的诗词创作研讨

 

        当算法的笔触开始描摹“明月松间照”，当数据的溪流尝试涌向“大江东去”，我们正站在一个奇妙的交汇点——AI与诗词的平仄在此相遇。千百年来，诗词是中国人的心灵密码，是“两句三年得”的沉吟，是“笔落惊风雨”的才情。而今天，人工智能以其独特的学习能力，正叩击着这片古老的文学园地：它能模仿格律，能生成意象，甚至偶有“无心插柳”的妙句。    这究竟是创作的新径，还是传统的镜像？是技术对人文的致敬，还是另一种表达的萌芽？近日，长兴县诗词学会开展了一场“AI时代背景下的诗词创作”的研讨，现辑录如下：

     会上，由长兴诗词学会副会长兼秘书长田承权组织大家一起学习浙江省诗词与楹联学会副会长兼秘书长周进老师《“AI生成”时代主体人“才·学·识”的 范式重构与能力跃迁》文章。田承权从“AI时代对人类认知体系的挑战”“自然人的应对策略”方面入手，再到“诗词人怎么办”，顺利引出周进老师《AI生成”时代主体人“才·学·识”的 范式重构与能力跃迁》文章，为大家弄通弄懂文章要旨做了有效的铺垫。

      同时，田承权还对周进老师的文章金句做了逐字逐句地品读和强调，如：“作为诗人联家应该思考创作转向：深耕三重境界，一是意象独创，突破AI常见的“孤舟-残阳-杨柳”数据库组合。二是情感建模，构建超越情感词典的复杂心绪。三是时空折叠，创造AI难以模仿的多维时空交织”“诗人应成为语言边界的拓荒者，情感深度的勘探者，文明基因的编辑者”“AI越是擅长制造‘标准的诗意’，人类越需要守护‘危险的灵感’”等等。

会中，大家就本次学习心得和体会畅所欲言：

盛建新（学会会员）：1.诗词作为文学艺术创作，需要坚持诗人的情感表达和独创原则。AI虽然能通过数据运算生成诗词，但终归在创作过程中，没有灵感闪现的情感投入所具备的诗韵特证。2.诗人一定要写个人内心世界所独有的东西。这不仅是一个学理问题，而是诗人的理性思维原则。3.诗人如果过分依赖AI技术来创作诗词，就会增加诗人的情感依赖，从而降低个人的思维能力。4.如果完全依靠A|创作出来的诗词来签名发表，可以说你已经剽窃了AI技术的创作作品，甚至会出现大量的雷同作品。

张远寿（学会理事）：今天学习了《“AI生成”时代主体人“才·学·识”的范式重构与能力跃迁》，很有指导意义和实用价值。我们创作诗词，可以参考AI，但不能照抄照搬。譬如：生成的冷僻字，读者不认识（用了没有意义）；对仗工整，也不是百分百；律诗的颔联与颈联中，有些不能做到“音步错落有致”等等。

许伟鑫（学会副秘书长）：AI时代是一个极具挑战的时代。对于我们的学生来说，是机遇，也是挑战。AI在校园里的运用也存在着两方面的考量：一是转变观念。现在电子产品对孩子的诱惑力特别大，学生还没有强大的意志力去甄别和克制，因此，AI所寄托的物化产品容易引起副作用，这是需要重视的。同时，新生事物的崛起，一定是因需而来，所以“堵”和“拒”不是最好的方式，现在的学生应该是和AI共生的，“导”才是正道。二是寻找契合。如何让AI成为学生真正的帮手，是社会、学校、老师和家长需要共同思考的。比如：我们可以借助AI开展丰富的活动，和AI比作诗，跟AI学写诗等，借力新资源，提升效率。

杨永红（学会副会长）：作为学校诗教单位，我想我们应该积极拥抱AI，并积极提升自身素养。2025年5月，教育部发布了《中小学人工智能使用指南》，强调典型应用场景概括为促进学生成长，辅助教师教学，支撑教育管理。我们教育工作者需要分层使用，做好引导，结合诗教工作，创新方法，创新使用AI手段，激发学生学习诗词的兴趣和热情。同时也需要营造“人机共育，家校协同”生态模式，引导孩子在算法浪潮中，传承优秀传统文化，感悟平仄之美。周进老师在文章中也谈到了关于教育体系的适应性变革，我也学到了很多，比如他谈到的创作工坊、批评训练等都是很好地应用方法指导，回去之后，我也将积极应用到我们日常诗词教学工作中去。

王伟卫（学会副会长）：面对AI对原创的挑战，我们每位诗词人要有自处之道，不是一味地反对和拒绝，我们要找到人机共处的相交点。不可以简单地输入指令，把AI当成“枪手”，要坚守诗词创作的底线。毕竟AI创作依赖于预设的算法和数据，它无法主动产生创作动机，也不能基于自我意识去探索新的主题和创作方向。它只是按照人类给定的指令和模式进行创作，缺乏从自身内在需求出发的创作主动性。并且AI对文化深层次的理解、时代精神的把握是机械的，难以像诗人那样真正将文化内涵与创作完美融合，诗词显得生硬、缺乏地方文化韵味。       AI只是辅助工具，在涉及到不同领域知识融合创作诗词时，我们可以利用它庞大的数据库。诗人的情绪、心态、个人偏见等主观因素会影响创作。比如处于消极情绪时，创作可能偏向低沉压抑，影响诗词丰富性。这时也可以借助AI启示，找到突破口。

泮伟霞（学会顾问）：AI.DeepSeek作为人工智能浪潮中的锐利工具，正日益渗透到我们的工作与思考空间之中，它带来的效率革命与潜在挑战如影随形，构成了一把锋利的双刃剑。  AI.DeepSeek的显著优势，首先在于其强大的信息处理与整合能力。它能瞬间穿透海量数据迷雾，精准提炼关键信息，将研究者从繁重的资料筛选中解放。其次，它展现出非凡的效率提升，无论是自动生成初稿、优化代码结构，还是快速归纳要点，都极大压缩了任务完成时间。最后，它还能成为灵感激发器，提供多角度分析框架或跨领域联想，为创新思考注入新的活力。  然而，其内在局限与风险同样不容忽视。首要便是人类思考能力的弱化风险。(一)过度依赖可能导致批判性思维和深度探索的惰性，使“便捷”异化为“替代”。(二)其输出内容存在可靠性隐忧，知识库的滞后性、对复杂语境理解的偏差，都可能输出“看似合理”的错误信息。例:DeepSeeK对诗词的平仄，结构常常有误，写不出人的个体思想和感情，总是千篇一律处处可用，对特定地人文环境没有个性深入的析解。  因此，面对DeepSeek，我们需要的不是盲目的拥抱或拒斥，而是理性科学地驾驭。我们应始终以批判眼光审视其输出，坚守自身作为思考主体与责任主体的地位。  DeepSeek的本质是工具，其光芒与阴影皆由使用者赋予。唯有秉持理性，以人为本地善用这把智慧之刃，我们才能在效率与深度间找到平衡，真正驾驭而非被驾驭，迎来人机共生的澄明时代！

马卫平（学会常务顾问）：我觉得对诗词创作而言，“Al”是一个工具而已。它也许能够帮你在格律上把把关，提供一些参考，或者说是例子，但它毕竟是系统生成的东西，它无法表达诗人独特的感受，所以无法精准地反映出意境。因为意境是人与事物相融后的精神感觉。人工智能，只能揭示一般的规律，大众的意愿，充其量是涉及共性的体现，不是个性的东西。而诗词最重要的就是“诗言心”“诗言志”，所以不能依赖人工智能。另一方面，如果图方便不自觉地查看了“Al”给出的信息，往往因先入为主，而彻底左右了自己的灵感和意境。个人觉得用它来检验一下“对不对”的问题，是可以的，它永远回答不了“好不好”的问题。这就是工具的基本特征。对于人工智能，要用，但不能依赖，更不能乱用。

杜使恩（学会首席顾问）：Al时代的来临，人们存在的三种普遍表现：一是恐惧，悲观，狼来了。二是排斥，否定，把它拒之门外。三是躺平，坦然，拿来主义。面对“Al生成时代”，我们的应有态度：一是淡定，有定力。二是客观，两点论。三是拥抱而有批判。四是应用而不失自我。

周新凤（学会会长）：个人浅谈几点体会：一是不断认知。AI时代诗词创作的热点话题，从起初的惊艳、目不暇接、无所适从，到现在的冷静、客观看待和思考分析，是一个不断认知的过程。诗词写作者见识了“AI生成的智能诗意”，也走出了“非AI不能”的误区。二是权衡应用。首先看AI创作的弊端，诗词常有出现重字、平仄格律出错较多、意向表述流于宽泛，对同一首作品的评析根据指令信息褒贬不一；再看AI的长处，几秒生成的神速、集成的海量词汇、高清的逻辑思维路径，以及合成的视听意象。对用比看，人机创作的区别差异显而易见。三是共创共生。就比如我们现在已经习惯用智能手机，建立诗词微信群，诗词微信公众号，抖音号，手指点一点，诗词交流已经没有国界。接下来，就是我们怎么面对，怎么共创共生的事情。AI不能作为创作或衡量作品标准的工具，但可以作为辅助创作的科创工具，参考、推敲、扩容、开拓创作思维。再延伸一步，结合诗教工作的实际开展情况和难点，尝试开发AI诗教的助力功能，比如诗词课堂的AI教研课程、现场沉浸体验式的创作演示等等。借用省诗联周进副会长在AI诗词创作论文结论中的一句共勉“希望写生能力超过临摹能力”，这些都值得我们探索和期待。