广大诗词爱好者都有这样的体会，格律诗词模仿容易，创新很难。要想让诗词作品出新，既要在内容上独辟蹊径，又要在语言、意境、情感和形式上有所突破，确实很难。笔者通过大量阅读以及向前辈请教关于如何推陈出新方面的问题，概括归纳出了以下几点：

      一、打破题材壁垒
      在题材选择上，不要总是围着“风花雪月”打转，要将目光投向传统诗词未被充分挖掘的现代生活场景。如高楼大厦、地铁、手机、互联网、人工智能、虚拟现实、太空探索等。实例：市诗协副会长王海亮的《七律·手机》，就是打破题材壁垒的代表作：神机在握意空驰，浑似孤僧入定时。过眼诸缘皆若幻，横眉一念总成痴。宵深云霁天心雨，花落风翻屏底思。微信不传青鸟倦，知音已渺莫相催。全诗既保持古典诗词的韵味，又精准捕捉到时代脉搏。将现代人对手机的复杂情感：依赖、迷失、期待、失望等表达得淋漓尽致，极具感染力。
      二、重构语言系统
      在语言修辞上，尽量少用常见的成语、意象。比如，不与群芳争艳，明月寄相思等。要多锤炼自己的个性化语言，避免陈词滥调。不要把话说满，要通过含蓄、暗示、跳跃，给读者留下想象与共鸣的空间。在符合格律和韵味的前提下，要善于化用现代词汇和网络用语，巧妙地将其融入到古典语境中，达到一种既陌生又合理的效果。实例：太行诗苑编辑部副主编、木东诗社副社长季开的《七律·快递员》：未见烽烟心已戎，逐箱重任压腰弓。电询快件三千次，键拨小家无一通。寻路他乡灯火里，导航客梦雨花中。唯期八点能派尽，淡饭共妻看笑童。该作品在力求格律严谨的同时，大胆注入了“电询、键拨、导航”等时代词汇，可谓旧瓶装新酒的典范。
      三、革新立场视角
      传统诗词多以男性士大夫为中心，如李白、苏轼等。抛开文学成就不说，其看问题的视角相对比较单一。那么，就需要我们跳出传统思维的窠臼，从一个全新的、个人的、甚至反传统的角度去解读经典意象或主题。我们拒绝“居高临下的悲悯”，以平等的姿态写普通人的生命韧性。实例：正定县诗词楹联学会副主席侯文岳的【越调·天净沙】农民：辛劳只盼丰收，功名都付田丘，生计全凭茧手。粮食管够，看咱泥腿王侯。“泥腿王侯”的自我宣称，打破了传统的尊卑观念，创造了一个由劳动者主宰的、独特而动人的精神意境。再比如，咏梅这个题材，传统多赞其傲雪凌霜。你可以写其“孤寂”：“众芳喧闹我独睡，一夜寒风唤醒来”，或写其“无奈”：“非是生来偏爱冷，百花嫌我太疏狂”。
      四、深挖日常细节
      首先，从日常小事入手，引出深刻思考，或对传统题材（如怀古、边塞、山水）注入现代意识。比如，写“登高”不限于思乡或壮志，可以表达信息时代下的孤独感或人与自然关系的反思。其次，保持对生活的敏感，从自然、人际、社会中发现诗意，记录真实感受。如一场春雨、一张照片、一杯咖啡、一次偶遇、一次堵车等等，都可能成为绝妙的诗材。实例：笔者前段时间写的《七律·父亲的一张旧照》：夜起披衣怯启箱，廿年遗影蚀心光。千山楼涌云封界，一隙寒凝月冻廊。坐久形骸同槁木，埋深涕泪到洪荒。庭柯终古垂垂立，暗守当时未落香。另外，省诗协副会长、唐山市诗协会长袁风遥的《七绝·老叔家的烤肉》：座上齐眉道味香，笑眸几递弄琳琅。锅中已见心花月，醉了情怀醉了肠。这首作品非常口语化，充满生活情趣和温馨氛围，读起来让人感觉用语通俗却不俚俗。
      五、回归情感本质
      推陈出新的核心是“真”，无论形式如何变化，诗词的生命力始终源于真挚的情感与独特的生命体验。古人写“愁”有“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，今人写“愁”可以是“房贷压弯眉上月，学区愁白鬓边霜”。前者是帝王的亡国之愁，后者是都市人的生存之愁，虽时代不同，但“愁”的本质是共通的：对生命困境的凝视与突围。若为了“出新”而刻意猎奇（如堆砌网络热词、生造晦涩意象），或为了“复古”而模仿古人腔调，只会让诗词沦为“文字游戏”。真正的推陈出新，是像杜甫那样“转益多师是汝师”。既学古人的“炼意”“炼字”，又以当代的眼睛观察世界，以当代的心灵感受疼痛与欢喜，最终写出属于我们这个时代的《登高》与《雨霖铃》。

      综上所述，诗词的推陈出新，不是对传统的背叛，而是传统的“活态传承”。它要求我们既做“传统的守护者”（懂平仄、知典故、悟意境），又做“时代的勘探者”（敢写新题、善用新语、开拓新境），让古典诗词的基因在现代土壤中，长出新的枝桠与花朵。