创作背景
背景一、人有上士、中士、下士三类。三类均有道动者与道用者，亦有道善者与道恶者也。三类无贵贱、名利、境界之高低，只是命运差别。“电车难题”之解，即命运也。
背景二、人之存以家，家之存以族，族之存以国，国之存以世界，世界之存以地球，地球之存以太阳系，太阳系之存以银河系，银河系之存以室女座，室女座之存以拉尼亚凯亚，拉尼亚凯亚之存以…，…之存以宇宙，宇宙之存以自然，自然之存以？？？若于自然或宇宙俯瞰，地球乃粒子也，一花一世界、和光同尘便具象化了。
心存天地乾坤，自感自然之法，乃世界观之进界，吾谓之自然观也。自然生灵，灵生道，道生一，一生二，二生三，三生万物。何为自然者？吾不得其解。自然为何生灵？亦不得解。
灵者，即灵魂体、意识体、精神体、玄神体也。万物之意识。或上或中或下或动或用或善或恶。人类之观有限，不得其详，然灵生道者，思为外在，体一世神、佛、妖、魔、人、鬼之情。宇宙约一百三十八亿年岁，地球约四十六亿年岁，期间时段差约九十二亿年岁。九十二亿年中则为神、佛、妖、魔之来源，灵识强弱之来源。
道者，即法则、法咒、体系、系统也。万物之准则。灵生道之所启，自然之能量汇集，诞之奇点，奇点之体积极小、密度极大、温度极高，随爆之时间而延展之空间谓之宇宙。物质事物得之以外在之色——相也。
道生一者，即命也。万物之生命。万物得以外在之相，然死物，无一则无万物之命。
一生二者，即阴、阳也。万物之本色。阴之道，本为玄之道，其含命运、风水、因果、老病、生死、轮回之道。阳之道，本为色之道，其含人文与科技之道。诸如：人文有衣食、住行、教育、美学、哲学、国学、历史、法律、艺术、宗教等各类。科技有自然类物理、化学、自然；社会类经济、政治、军事；工程类土木、机械、电子；生物类医疗、基因、进化；环境类生态、毒理、土壤；空间类航天、天文、天体；数据类通信、智能、网络等。阳之道可喻之为树，根之为深槿固氐，干之为文明文化，枝之为人文科技，叶之为累累学科，果之为阶段成就。搭配阴之道以合一，可谓生命之树。“双缝干涉”及“量子纠缠”之解，即阴之道也。
二生三者，各分阴之道三德及阳之道三元。三德为仁德、功德、玄德也。万物之道德。仁德，仁——不仅仅仁者爱人，亦爱花草树木、飞禽走兽、民族家国、世界地球、宇宙自然。此乃广博之爱。然不乏部分浅薄之爱——自私自利者。义、礼、智、信亦随历史潮流衍生种种品质。功德，诚心为它。应无所住，行于布施。善欲人见，不是真善，功德如此。玄德，其它动物皆不会出于恶意而滥杀无辜，养育繁衍，自然之道由生到死，此为玄德。三元为木、水、土也。万物之形态。三者以能量大小为辅，元素多寡互补，碳基生命体可成各类生物形态而成世界。
三生万物者，即万万之物。虑及深远，无自然不存之物也。
圣曰：“天地不仁”，即万物无异、万物平等、万物似尘、万物岁短以至于视万物为刍狗。圣悟自然之大道也。
千年书井通天阙，万辈泉思涌代沟。敬拜古坟天地心，文化答卷自然由。
注释：一、命即生命、天命、使命。上士、中士、下士，三类其道动者、道用者及道善者、道恶者均为命也，人类无法撼动。斯“顺其自然”之真义。虽是有命运在身，然善、恶之分亦不可手软，道动者可生善亦可灭恶。
二、世界非世界，名世界。道可道，名可名，非恒道亦非恒名。色不异空，色即是空。自然之道，深邃玄妙。古人无今之科技以观悟宇宙深远，老子以“道法自然”为论，释佛以“修心悟空”之说，高山仰止之思，晚辈钦佩不已。
三、新闻有报，三千多专家联合签名应对超级智能，倡议有效监管。何为“有效”二字？如若超级智能以商业、经济、军工、长生或永生等物质层面的提高为目的之做作，则人类灾难；如若以其探究星系之基、宇宙之本、自然之根等阴之道为目的之求索，则人类绵延。中国以重稀土之牌加以半导体管制管控，还望多加审势。就现阶世界局势而言，不论世界人文或是世界科技，超级智能都远超此时代脚步。
四、立天地之心，自然之观，与诸君共勉。人法地，地法天，天法道，道法灵，灵法自然。以自然衍生至万物，或反推究竟，皆有逻辑，望有所得。
新时代·乙巳年十一月·麒麟区 箴石书