江城子·德馨路闲吟
作者:王付芳
德馨路上百花妖，自然邀，晚吹箫。
天籁之音，歌唱故乡逍。
停驾录追何处恼？灵魂静，牧人嚎。
风撩青鬓旧交聊，退休豪，不须叨。
云卷云舒，静听雀鹰叼。
似入山林音韵好，诗词爆，玉杯邀。
写于2025年10月5日
备注:德馨路指平舆县的德馨路，吃过午饭后下午的春游
午春闲步德馨路：细品王付芳《江城子》里的春日闲情与心之归处
当“吃过午饭后下午的春游”这一具体场景落入词中，王付芳女士的《江城子·德馨路闲吟》便有了更鲜活的时光印记——不是清晨的仓促，也不是黄昏的怅惘，而是午后暖阳里不疾不徐的漫步。作为女诗人，她以细腻笔触将春日午后的德馨路，酿成一坛浸着烟火气的诗意，字里行间既有对春景的珍视，也藏着退休后卸下束缚的通透，更有女性独有的、对“小美好”的敏锐捕捉，读来如沐午后春风，满心皆是松弛。
一、春日午后的意境：从“眼之所见”到“心之所感”，步步皆是烟火里的诗意
全词的意境构建，紧紧扣着“午后春游”的松弛感，每一句都是可触可感的午后画面，却又在细节里藏着春的生机与心的宁静，层次细腻得如同午后透过树叶的光斑。
开篇“德馨路上百花妖，自然邀，晚吹箫”，把“午后春游”的起点写得鲜活又亲切。“百花妖”的“妖”字最是精妙——不用“艳”“盛”，偏取“妖俏”之意，像是春日午后的花不是肆意张扬，而是带着点慵懒的娇憨：或许是月季刚绽开半朵，或许是蔷薇垂在枝头，连花瓣上的阳光都透着软乎乎的劲儿，这是女性视角里独有的、对“不完美之美”的感知；“自然邀”更显随性，不是特意“寻春”，而是走在德馨路上，风裹着花香扑过来，花在枝头晃着“招手”，连“晚吹箫”都不是刻意的演奏，更像是谁家窗口飘出的闲音，混着午后的宁静，一下子让整条路有了“有人情味的诗意”，不是远离烟火的“仙境”，而是触手可及的“日常春景”。
接着“天籁之音，歌唱故乡逍”，把“午后的声息”写得暖了起来。“天籁”不是高山流水的清越，而是午后最寻常的声音：或许是路边柳枝被风吹得“沙沙”响，或许是远处孩童的笑声，又或是卖花小贩的吆喝——这些带着故乡烟火气的声音，在诗人听来都是“歌唱故乡”的旋律；“逍”字更妙，不是“逍遥”的完整写法，像是随口哼出的调子，透着午后的慵懒，仿佛连故乡都在春日午后放慢了脚步，与诗人的“春游节奏”恰好合拍。
“停驾录追何处恼？灵魂静，牧人嚎”是意境的第一个小转折，藏着“午后惜春”的细腻心思。“停驾”是把车停在路边，不是“赶路”，而是“为春驻足”——或许是看到一丛特别俏的花，想掏出手机拍下来；“录追”是想留住这份美好：拍张照、录段风的声音，连动作都透着午后的不慌不忙；“何处恼”则轻轻一抛——哪还有什么烦恼呢？上午的琐事、生活的牵绊，早被午后的春景冲散了；最后“灵魂静，牧人嚎”，把画面拉得开阔又宁静：“灵魂静”是停下脚步后，心跟着慢下来的松弛，连呼吸都变得轻了；“牧人嚎”不是苍凉的呼喊，更像是远处牧场里，牧人对着牛羊的一声闲唤，带着春日午后的轻快，一静一动间，把德馨路的“小场景”，延伸到了有田野、有牧人的“大春景”，却依旧保持着午后的温柔底色。
下阕则从“赏景”转到“与人、与心的相处”，更贴“午后春游”的闲适本质。“风撩青鬓旧交聊”，把“午后的互动”写得细腻又温情。“风撩青鬓”是女性独有的细节：午后的风不烈，只轻轻掀起耳边的碎发，带着点痒乎乎的温柔；与旧交闲谈也不是长篇大论，或许就站在花树下，聊几句“今年的春来得早”“你看这花比去年艳”，不用应付客套，不用纠结话题，连沉默都透着熟稔——这是退休后才有的、“不用勉强自己”的相处方式，藏在午后的风里，格外动人。
“退休豪，不须叨”是全词意境的“心之锚点”，把“午后的松弛”落到了实处。“豪”不是豪放，而是退休后卸下职场束缚的“自在豪”：不用再赶下午的会议，不用再回复工作消息，连“不须叨”都带着底气——不想聊的话题可以不接，不想应付的琐事可以推开，午后的时间完完全全属于自己；这份“豪”不是张扬，而是像午后的阳光，暖而不燥，透着“终于能为自己活”的通透。
“云卷云舒，静听雀鹰叼”，把“午后的慢”写得入了心。午后的云是“慢悠悠”的，不像清晨的云急匆匆赶路，也不像傍晚的云染着急色，只是在天上飘着，变着软乎乎的形状；“静听雀鹰叼”更显细腻——不是“看”雀鹰捕食，而是“听”：或许是雀鹰掠过树梢的“呼”声，或许是它叼住小虫时翅膀的“扑棱”声，诗人连这样的“小动作”都愿意停下来听，不是“刻意赏景”，而是“享受当下”，把“春游”从“打卡式看景”，变成了“沉浸式感受”，午后的时光也跟着慢了下来。
最后“似入山林音韵好，诗词爆，玉杯邀”，是意境的升华，也是“午后春游”的完美收尾。明明走在德馨路边，却“似入山林”——不是真的到了山林，而是午后的宁静、春的生机，让心“住进了山林”；“诗词爆”不是“苦思冥想写诗词”，而是看到云、听到雀鹰声，心底突然冒出一句好句子，像午后的花苞突然绽开，鲜活又自然；“玉杯邀”更不是正式的宴请，或许是回家后，对着窗外的春景，倒一杯温茶或小酒，“邀”的不是别人，而是这午后的春、心底的诗，把“春游的美好”从“路上”延续到“心里”，收尾时满是“不负午后”的满足。
二、诗人的心态与精神：退休女性的“午后时光”——于春日里寻自在，于松弛中见热爱
这首词最动人的，是王付芳女士毫无掩饰的“真实心境”——没有故作清高的“避世”，也没有退休后的“失落感”，只有一种“与自己和解、与生活温柔相处”的精神状态，而“午后春游”恰好成了这份心境的“载体”，让每一个细节都透着“为自己而活”的珍贵。
从“思想活动”来看，词里藏着一条“从‘留住’到‘接纳’”的细腻线索，紧紧扣着“午后春游”的节奏：开篇“停驾录追”，是想“留住”午后春景的小执念——怕这朵花下午就谢了，怕这箫音下次听不到了，带着女性对“瞬间美好”的珍视；到“不须叨”，是“放下”了对“他人期待”的执念——不用再勉强自己陪人聊不感兴趣的话题，不用再担心“没礼貌”，退休后的午后，终于能“顺着自己的心意来”；再到“似入山林”，是“接纳”了“不完美的春景”——德馨路不是名山大川，却能在心里活出山林的意境，接纳了“日常”，也接纳了“当下的自己”。这种“从留到放”的心思，不是“放弃”，而是退休后对“生活主动权”的找回：午后的时间是自己的，春景是自己的，心情也是自己的，不用再被“应该做什么”束缚，只用跟着心走。
从“精神状态”来看，全词透着一种“鲜活的松弛”——不是“懒散”，而是“有质感的闲”，是女性经历了职场、家庭的多重角色后，终于回归“自我”的珍贵状态。这份松弛里藏着“对美的敏感”：能从“百花妖”里看到春的娇憨，能从“风撩青鬓”里感受到风的温柔，说明她没有因岁月变得麻木，依旧保持着对“小美好”的感知力；藏着“精神世界的丰盈”：“诗词爆”不是刻意创作，而是午后春景触动心底的灵感，是退休后“不停止成长”的证明——不是“退休即终点”，而是“转场到自己喜欢的生活”；更藏着“对生活的仪式感”：“玉杯邀”不是“奢侈”，而是对“午后春游”的珍视——哪怕只是一杯茶，也要配着春景、伴着诗意，不敷衍每一个“为自己而活”的时刻。
尤其作为女诗人，她的视角里没有“大江东去”的壮阔，只有“风撩青鬓”的柔、“百花妖”的俏、“静听雀鹰叼”的细——这些“小而美”的描摹，恰是女性对“午后春游”的独特感知：能从一朵花的姿态里读出春的情绪，能从一阵风的温度里感受时光的温柔，能从一次闲聊里品出岁月的熟稔。这种“以小见大”的诗意，不是刻意雕琢，而是长期“热爱生活”的本能，也正是这份本能，让整首词的“午后春景”不飘、不冷，像午后晒过的被子，裹着烟火气的暖，让人忍不住想跟着她的脚步，走一趟德馨路的春日午后。
总而言之，这首《江城子》是王付芳女士“午后春游的心境快照”——德馨路是她的“生活锚点”，花、风、旧交是她的“午后片段”，而“灵魂静”“诗词爆”是她的“精神内核”。读这首词，仿佛真的陪着她走了一段午后的德馨路：看她为一朵花停下车，听她与旧交聊几句家常，陪她对着云发一会儿呆——最后才懂，所谓“诗意”，从不是远离日常，而是像她这样，在退休后的午后，把寻常的春景，过成了“为自己而活”的美好时光。