《研读〈诗经〉感记》
——穿越千年的心灵回响
作者:王全祥
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”每当这两句诗在唇齿间流转，总觉得有股清浅的河风从两千多年前吹来，带着雎鸠的鸣叫，掠过河畔的芦苇，轻轻落在掌心。身为土生土长的凉州人，我惯见祁连山的雪、腾格里的沙、石羊河畔的柳，总以为故乡的苍茫与豪迈是独一份的风景，可当我沉下心读《诗经》才发现，原来千年前的先民，早把人间最真的情、最实的景、最暖的日子，都写进了这些短章里。它们没有华丽的藻饰，就像凉州田间地头的庄稼，一籽一苗都带着土气，却能在岁月里扎下深根，让每个读到的人，都能从中看见自己的生活。
凉州的春天来得晚，三月里祁连山的雪还没化尽，田埂上的草芽却已冒了头。农人们扛着铁锹往地里去，妇女们拿着竹筐在坡上寻野菜，孩子们追着蝴蝶跑，远远听着，满是活泛的声响。这场景，总让我想起《诗经·周南·芣苢》里的句子：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。”芣苢就是车前草，在凉州乡下也常见，嫩叶能当菜吃，种子能入药。诗里没写采芣苢的人是谁，也没写她们说什么，就只是重复着“采之”、“有之”、“掇之”、“捋之”，可你闭上眼想，就能看见一群女子蹲在田埂上，手指飞快地摘着草叶，筐子满了就互相递个眼神，偶尔有笑声飘起来，混着风里的草香，多鲜活啊。
去年春天，我和老婆去乡下采苦苣菜，正好碰到村子上老邻居张婶，她一边摘一边跟我说：“年轻时跟我和你张叔刚结婚那会，家里穷，春天就靠这些野菜填肚子。那时候天还没亮就出来了，筐子满了才回家，煮一锅野菜粥，就着咸菜吃，那时吃着还也觉得香。”她说这话时，眼里没有苦，只有温温的光。我忽然就懂了《芣苢》里的欢喜。那不是什么惊天动地的快乐，就是劳作里的踏实，是手里有收获、心里有着落的安稳。就像我们凉州的庄稼人，一辈子跟土地打交道，春种秋收，汗滴掉进土里，长出的粮食能养家，这就是最大的幸福。《诗经》里的诗，写的都是这样的日子，没有大道理，却比任何说教都能感动人，因为它离生活最近，离人心也最近。
后来我查资料，才知道《芣苢》在古代还有一种说法，说采芣苢是为了求子，因为车前草籽多，象征着多子多福。不管这种说法对不对，我都觉得很亲切。凉州也有这样的讲究，比如结婚时要在被子里放红枣、花生、桂圆、莲子，图个“早生贵子”；过年时要在门上贴“福”字，还要倒着贴，意思是“福到了”。这些细碎的讲究，都是老百姓对好日子的盼头，就像《芣苢》里反复的采摘动作，看似简单，其实藏着对生活最朴素的热爱。
读《诗经》里的爱情诗，总让我想起凉州的夏夜。那时我还小，住在乡下，夏天的晚上，大人们搬着板凳在院子外乘凉，讲起村里的爱情故事，总少不了“老柳树底下私定了终身”的桥段。有一回，听朱大爷说，他年轻时跟朱奶奶就是在村东头，马蹄河边的老柳树下好上的。那时候朱奶奶家很穷，爹娘想把她嫁给邻村富于些的人家，她不肯，就趁着晚上偷偷去河边老柳树下等朱大爷，两个人就坐在树下，一句话不说，光听着蜻蛙叫，也觉得心里甜。后来朱大爷被马匪抓壮丁去当了兵，走之前在老柳树的皮上刻了两个人的名字，说等他回来就娶她。没想到这一走就是三年多，朱奶奶天天去老柳树那儿，有一回刮沙尘暴大风，树枝断了，刻着名字的那块老枯树皮也掉了，朱奶奶抱着老树皮哭了一夜，还好没过多久，朱大爷偷着跑了回来。
现在想来，这不就是《诗经·郑风·子衿》里写的“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”朱奶奶等朱大爷的那些日子，心里的牵挂，不就是诗里女子对心上人的思念吗？没有什么轰轰烈烈的誓言，就是“你怎么不捎个信来”、“你怎么还不回来”的埋怨，可这埋怨里，全是掏心掏肺的在乎。还有《诗经·秦风·蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，很多人说这是写追求不到的爱人，可我在凉州的天马湖边也见过类似的场景。看见一个小伙子在河边来回走，手里抱着一束红玫瑰，在等他心上人来。河水波光粼粼，湖中央那块芦苇在风里晃，小伙子的影子在河堤上灯光下，忽明忽暗，那股子紧张又期待的劲儿，跟诗里“溯洄从之”“溯游从之”的执着，一模一样。受到这场景和这些诗的启发后我随机写过一首“念情”。
《七绝》念情
作者:王全祥
月下花前忆旧盟，相思无尽梦难成。
凭栏独望天涯路，何处归帆载汝情？
《诗经》里还有很多写亲情的诗，读起来总让我想起母亲。我母亲是个普通的凉州妇女，没读过书，可她的一言一行，都透着《诗经》里的温厚。小时候我生病，母亲整夜守在我身边，用凉毛巾敷我的额头，嘴里念叨着“快好起来吧，好起来就能去地里看西瓜，吃西瓜泡馒头”；我上学后，每天早上母亲都要早起给我做早饭，冬天天不亮，就能看见她在厨房里生火做饭，烟囱里冒出的烟，在凉州的冷空气中慢慢散开，像一缕缕牵挂。
这让我想起《诗经·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。”凯风是南风，棘心是小枣树，诗里说南风把小枣树吹得茁壮成长，就像母亲把孩子们养大，多辛苦啊。母亲的善良圣洁，可我们这些做儿女的，却常常做得不够好。现在每次读这首诗，我都觉得愧疚。小时候总爱嫌母亲唠叨，后来长大后去了外地当兵，二十年军旅生涯，回家次数也没多少次，可母亲从来不说什么，每次我打电话，她都说“家里一切都好，你在外照顾好自己就行了”。记得有一回我探亲休假，看见母亲的头发白了不少，背也比以前驼了许多，她在院子里种下我小时候爱吃的西红柿，说“我回部队之前就能吃了”。后来我读《诗经》后，才真正懂了“母氏劬劳”这四个字的重量，也懂了《凯风》里儿女们对母亲的愧疚与感恩。
还有《诗经·小雅·蓼莪》里的“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁”，写的是父母去世后，儿女们再也见不到他们的悲痛。民间流传有句老话：“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。”父母给我们的，不只是生命，还有永远的依靠。《诗经》里的这些诗，没有刻意煽情，就只是把心里的话写出来，可正是这种真实，才让千百年后的我们，依然能感受到那份沉甸甸的亲情。
除了情，《诗经》里的景，也总让我想起凉州的山水。凉州的秋天来得早，八月里祁连山的雪就开始往下落，山脚下的胡杨渐渐变黄，远远望去，像一片金色的海；腾格里沙漠的边缘，芨芨草在风里摇晃，偶尔有骆驼走过，铃声在空旷的沙漠里传得很远；石羊河水在秋天也变得清澈，岸边的芦苇白了头，风一吹，花絮飘得到处都是。
这让我想起《诗经·秦风·车邻》里的“有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡”。诗里写的是山间的漆树、栗子树、桑树、杨树，还有车马声、鼓瑟声，多像凉州的秋景啊！山有林，隰有树，人在其间，或赶路，或相聚，日子虽然简单，却有滋有味。读完这诗后，我以凉州景色写下一首诗。
《七绝》凉州胜景
作者:王全祥
祁连雪岭映长天，大漠黄沙漫野川。
河水奔腾东逝去，山川壮丽韵无边。
写这首诗的时候，我站在凉州的雷台公园高处，望着远处的祁连山，雪顶在阳光下闪闪发光，石羊河像一条丝带，绕着田野蜿蜒而去，沙漠的边缘与草原相接，黄绿相间，美得让人说不出话。那一刻，我忽然觉得，《诗经》里的景与凉州的景，其实是相通的。无论是千年前的“阪有漆，隰有栗”，还是现在的“祁连雪岭，大漠黄沙”，都是大自然最真实的模样，都是让人心里踏实的风景。古人从自然中汲取灵感，写出了《诗经》里的诗；我们生活在这样的风景里，更应该懂得珍惜，懂得从自然中感受生活的美好。
《诗经》里还有不少反映社会现实的诗，读起来让人心里沉甸甸的，却也让我们更懂生活的不易。比如《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”诗里把剥削者比作“硕鼠”，说他们吃了百姓的粮食，却不顾百姓的死活，百姓只能想着逃离，去寻找“乐土”、“乐国”、“乐郊”。
这让我想起凉州的往事。解放前，凉州有很多地主，他们占有大量的土地，农民们租种他们的地，每年要交很多租子，遇到灾年，粮食收不上来，地主还是要逼租，很多农民只能背井离乡，去外地讨饭。后来听我父亲常说，那时候他才十几岁，就跟着大人去逃荒，一路上吃树皮、啃草根，很多人都没能活下来。后来解放了，土地分给了农民，大家才有了自己的地，才能吃饱饭。《硕鼠》里的“乐土”，不就是农民们对能吃饱饭、能安稳过日子的渴望吗？虽然时代不同了，但这种对公平、对美好生活的追求，从来没有变过。
还有《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！”诗里写的是妻子等待从军的丈夫回家，太阳落山了，鸡回窝了，羊牛也回来了，可丈夫还没回来，她只能在心里念叨“你可别饿着渴着啊”。这种思念，在凉州也有过很多。上世纪五六十年代，很多凉州青年去当兵，去支援边疆，他们的家人就在家里等，每天都要去村口望一望，盼着能看到熟悉的身影。听父亲说我二伯就是那时候去新疆当兵的，我奶奶每天都要站在村口，看着远方，直到二伯寄来家信，她才敢松一口气。诗里的“如之何勿思”，就是家人最真实的心声。不盼你建功立业，只盼你平安归来。
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”“思无邪”这三个字，我琢磨了很久。刚开始觉得是“思想纯正”，后来读得多了，才明白它其实是“真情实感”。《诗经》里的诗，不管是写爱情、亲情，还是写劳作、思念，都是发自内心的话，没有虚假，没有做作，就像凉州人说话，直来直去，有啥说啥。比如《诗经·郑风·溱洧》里写男女在河边相会，“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰‘观乎？’士曰‘既且。’‘且往观乎！’洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”。女子邀请男子去河边玩，男子说已经去过了，女子又说“再去看看嘛”，两个人在河边嬉笑，还互相送芍药花，多直白的欢喜啊。没有什么遮遮掩掩，就是年轻人之间最纯真的感情，这就是“思无邪”。
凉州人也这样，喜欢一个人，就会直说；感激一个人，也会把感谢挂在嘴边。记得有一回，我在饭馆吃饭，看见一个小伙子给老板送了一筐自家种的人生果，说“上次他吃完饭后发现裤兜里的钱被人偷了，没钱付账，最后老板反倒给他拿点车费让他走了，这人参果是他来送给老板的，让老板一定要收下”。老板推辞不过收下。然后又给小伙子夹了个肉夹馍，说“路上吃”。两个人没有什么客套话，却让人觉得心里暖。这就是“思无邪”的样子。用最真的心，做最实的事，说最诚的话。
朱熹在《诗集传》里说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”也就是说，《诗经》里的“风”，很多都是老百姓在田间地头、街头巷尾唱的歌，是最接地气的作品。这一点，跟凉州的民歌很像。凉州有很多民歌，比如《刮地风》、《绣荷包》，都是老百姓在劳作时编的，歌词简单，曲调悠扬，唱的都是身边的事。比如《刮地风》里唱“刮地风来好庄稼，庄稼地里长棉花，棉花桃儿圆又大，摘了棉花纺成纱”，跟《芣苢》里的“采采芣苢，薄言采之”多像啊，都是从劳作里来的歌，都是对生活的热爱。
我小时候，常听村里乡亲们唱凉州的民歌，她们多数人不认识字，却能把歌词记得清清楚楚，一边干活一边唱，调子忽高忽低，却特别好听。那时候我不懂，为什么乡亲们都那么喜欢唱这些歌，后来读了《诗经》才明白，这些歌里有她们的日子，有她们的情感，唱的时候，就像在跟日子对话，跟自己对话。《诗经》里的“风”，也是这样，是先民们在生活中唱出的歌，是他们对生活的记录，对情感的抒发。所以，不管过了多少年，我们再读这些诗，依然能感受到其中的温度，因为它们来自生活，来自人心。
读《诗经》久了，我越来越觉得，它不只是一部诗歌总集，更是一部“生活指南”。它教会我们如何爱人。像《关雎》里的君子，对淑女是“寤寐求之”、“辗转反侧”的珍视，不是占有，而是尊重；它教会我们如何感恩。像《凯风》里的儿女，记得母亲的“劬劳”，懂得回报；它教会我们如何面对生活。像《硕鼠》里的百姓，虽然不满，却依然向往“乐土”，不放弃对美好的追求；它还教会我们如何欣赏美。像《桃夭》里的“桃之夭夭，灼灼其华”，像《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，从自然中发现美，从生活中感受美。
陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”我读《诗经》，大抵就是这样的状态。不用刻意去抠字词的深意，不用硬去套什么复杂的理论，就着凉州的晨光或暮色，随手翻开一页，哪句入了眼，哪句就往心里去。有一回，我在田头前看到有人种玉米，弯腰、挖坑、放玉米种、埋土，动作重复却熟练，汗珠从额头上滴下来，落在泥土里，渗出小小的湿影。这时候突然想起《诗经·周南·汉广》里的“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马”，虽然写的是男子为心上人准备聘礼的模样，但那份“想要为你做点什么”的踏实劲儿，和农人为了收成弯腰劳作的执着，竟是一样的。那一刻的会意，比任何书本上的解读都来得真切，忍不住蹲在田头笑，有人问我“笑啥”，我就只说“看你们种玉米，觉得好”。这份好，是《诗经》教我看懂的，是生活里最本真的好。
凉州的冬天冷，有时候风刮在脸上像刀子割。这时候我总爱在阳台上，泡一杯热茶再读《诗经》。读到《诗经·邶风·北风》里的“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！”，眼前就浮现出小时候的场景：那时候家里没暖气，冬天全靠一个煤炉取暖。有一回下大雪，雪下了一夜，第二天早上院子都积了一层厚厚的积雪，二娘冒着雪来敲门，手里提着一灌子热腾腾的羊杂肉汤，说“快趁热让孩子们吃了，别冻着”。我和母亲陪着二娘去了她家，一路上风大雪大，我们三个人并排手相着手走着，她们把我护在中间，雪落在她俩的头巾上，很快就白了一片。现在想想，那不就是“惠而好我，携手同行”的模样么。不是什么惊天动地的帮助，就是一碗热羊杂肉汤，一次牵手，却能在寒冬里暖透人心。《诗经》里的“北风”再凉，“雨雪”再大，只要有这样的暖意，就什么都不怕了。
我听二伯说他认识了一位老艺人，专做皮影戏。说做这老艺人皮影戏的手艺，是从他爷爷手里传下来的，已经快百年了。以前凉州的乡下没什么娱乐，逢年过节就靠皮影戏热闹。轻时跟着他爷爷走村串户，白天搭戏台，晚上唱戏，有时候一场戏要唱到半夜，台下的人会越聚越多，就像《诗经》的影子，比如《诗经·郑风·女曰鸡鸣》里的“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁”，这老艺人他就改编过皮影戏，讲的是一对夫妻早起劳作、互敬互爱的故事，每次唱到“弋凫与雁”，台下总有很多老人点头，说“这就是过日子的样儿”。
我感觉他把《诗经》里的故事改编为皮影戏，应该是他觉得：“《诗经》里写的是老百姓的日子。夫妻恩爱、邻里互助、好好干活、盼着收成，这些事儿，千年前和现在并没两样。他把它改编成皮影戏，就是想让更多人知道，老祖宗传下来的不只是诗句，还有怎么过日子的道理。”是啊，《诗经》从来不是束之高阁的古董，它就藏在我们的日子里。藏在夫妻间的一句叮嘱里，藏在邻里间的一次帮忙里，藏在农民弯腰种玉米的动作里，藏在老艺人手里的皮影里。只要我们愿意去看、去听、去感受，就能在生活的每个角落，遇见《诗经》的影子。
去年秋天，我去古浪县黄花滩游玩。一进黄花滩就看到地里到处种满了枸杞，红彤彤的枸杞挂在枝头，像一串串小灯笼。当地农民们正忙着采摘，有个大概七八岁小姑娘，提着小篮子，踮着脚摘枸杞，一边摘一边唱：“红果果，挂枝头，摘下来，甜悠悠。”我问她是谁教她唱的，她说：“是她奶奶教的，奶奶说这是老辈人传下来的歌。”我忽然想起《诗经·小雅·采芑》里的“采芑采芑，筐之莒之。君子来朝，何锡予之”，虽然唱的是采芑迎接君子，但那种采摘时的欢喜，那种对收获的期待，和小姑娘唱的“红果果”，竟是一脉相承的。原来，这种对生活的热爱，这种从劳作里生出的歌谣，真的能传千年。
那天在黄花滩，我还遇到了一位姓王的老人。王大爷子今年七十多岁了，一辈子都在种枸杞。他说，以前村子里穷，土地贫瘠，种什么都长不好，后来政府帮忙引了水，教大家种枸杞，日子才慢慢好起来。现在家里盖了新房，儿子在手机上开了网店，能把枸杞卖到了全国各地。王大爷说：“我这辈子没读过多少书，但我知道，只要好好干活，日子就会越来越好。”这话让我想起《诗经·周颂·良耜》里的“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒，其饷伊黍”，诗里写的是农人用好的农具在田里耕种，播下种子，期待丰收，还有人来送饭的场景。王大爷的“好好干活，日子就好”，不就是对这首诗最好的注解吗？千年前的先民盼着丰收，千年后的我们依然盼着丰收；千年前的先民们相信“好好干活就有希望”，千年后的我们依然相信，“好好干活，日子就会好”。这份朴素的信念，就是《诗经》留给我们最宝贵的财富。
读《诗经》久了，我也忍不住想写点什么，不是为了模仿，而是想把心里的感动记下来。有一回，我陪母亲去天梯山石窟，看到夕阳落在石窟的佛像上，金光闪闪，山风吹过水面，似有松涛阵阵意境，心里感觉突然特别宁静。后来就用《诗经》的调子，把这凉州的山，凉州的佛，和这份宁静写成了一首诗。
《天梯晚照》
作者:王全祥
天梯落日染山红，古佛无言立晚风。
松影横斜阶上绿，心随云淡意无穷。
写这首诗的时候，我想起了《诗经·小雅·车舝》里的“高山仰止，景行行止”，虽然说的是对君子的敬仰，但站在天梯山石窟前，看着千年的佛像，看着连绵的群山，那种“仰止”的心情，是一样的。《诗经》教会我，无论是对人，还是对自然、对历史，都要怀着一份敬畏之心，这份敬畏，能让我们的心变得踏实、变得宁静。
还记得有一回，朋友邀我去乌鞘岭。乌鞘岭是河西走廊的门户，地势高，风大，常年有积雪。站在乌鞘岭的山顶，能看到远处的祁连山，像一条银色的巨龙，横卧在天地间；能看到脚下的草原，虽然长的草不多，但开阔得让人心里敞亮。那时候就想《诗经·秦风·无衣》里的“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”，突然就懂了为什么这首诗会那么有力量。乌鞘岭自古就是兵家必争之地，千年前，或许有无数将士在这里戍边，他们穿着同样的战袍，拿着同样的戈矛，为了守护家园，并肩作战。那种“与子同袍”的兄弟情，那种“与子同仇”的家国志，就像乌鞘岭的风一样，雄浑而坚定。虽然现在没有战争，但这份团结、这份担当，依然是我们需要的。我站在山顶，对着远方大喊了一声，风把我的声音传得很远，仿佛在和千年前的将士对话，告诉他们，现在的家园，很好。
有人问我，你一个凉州的诗人，不重点读唐诗宋词，为什么总喜欢读《诗经》？我想，答案就在《诗经》的每一句诗里，在凉州的每一寸土地上。《诗经》里的情，是凉州人心里的情。是朱奶奶等朱大爷时的牵挂，是母亲给我做早饭时的温暖，是二娘提来羊杂汤时的善意；《诗经》里的景，是凉州人眼里的景。是祁连山的雪，是腾格里的沙，是石羊河的芦苇，是黄花滩的枸杞；是《诗经》里的道理，也是凉州人过日子的道理。同样是好好干活就有收成，是待人真诚就有朋友，是心怀敬畏就有安宁的理。
就像司马迁在《史记·孔子世家》里说的：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这里的“发愤”，不是愤怒，而是“把心里的话好好说出来”。是先民们把对爱情的向往、对亲情的感恩、对生活的热爱、对美好的追求，都写进了《诗经》里；而我们，生活在凉州这片土地上，也把这些情感、这些追求，融进了每一天的日子里。我们和千年前的先民，虽然隔着时光，但心里的那份“真”，是一样的。
现在，我依然会常读《诗经》。有时候在凉州城里的阳台上，有时候会在乡下老家的小院里，……。每读一次，都感觉像和千年前的先民聊了一次天，他们告诉我，日子虽然普通，但只要有热爱、有牵挂、有担当，就会过得有滋有味；每读一次，感觉也像是对凉州的土地多了一份了解，这片土地上的人、事、景，都和《诗经》里的故事一样，真实而动人。
我想，这就是《诗经》的魅力吧。它不是一本只能放在书架上的书，而是一把能打开心灵的钥匙，能让我们在喧嚣的世界里，找到一份宁静；它不是一堆晦涩难懂的文字，而是一串能连接古今的桥梁纽带，能让我们知道，我们的情感、我们的生活、我们的信念，都有千年的根基。
作为一个凉州的诗人，我能做的，就是只能把这份从《诗经》里得到的感动，写进我的诗里，写进我的散文里，告诉更多的人。去读《诗经》吧！去感受那些千年前的真情；去爱生活吧，去活出属于我们这个时代的“诗经”故事。就像《诗经·郑风·风雨》里写的“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”无论遇到什么，只要心里有光、有暖、有爱，就会有“云胡不喜”的欢喜，就会把日子过得像诗一样，温暖而有力量。
凉州的风还在吹，吹过祁连山的雪，吹过腾格里的沙，吹过我手里的《诗经》。书页轻轻翻动，那些古老的诗句，像种子一样，落在我的心里，也落在凉州的土地上，生根、发芽，开出属于这个时代的花。我知道，只要还有人读《诗经》，只要还有人爱生活，这份千年的诗意，就会永远流传下去，温暖一代又一代人的心灵。