创作背景
丙午孟夏，余返安平义门故里，重读嘉靖八年《门氏祠堂碑记》。抚其残碣，感先祖“戒争”之训沉痛恳切，而叹今人渐失敬慎和睦之风。
余忝列中华诗词学会，不忍先祖礼法沦丧，遂以文言作此篇。录原碑以存真，缀以赋、记以明志，旨在告于族人，亦以自勉：愿后世入庙知畏，出庙能敬，勿负五百载前立碑之初衷。
【序】
岁次丙午，榴花似火。予于安平义门，重读大明嘉靖八年《门氏祠堂碑记》。距先祖勒石垂训，已逾五百年矣。此碑乃吾门氏家族之“精神宪法”，述迁徙之艰、建祠之始、立规之严。抚其残碣，如对严父，惕然汗下。遂录原文，并作斯篇，以赋以记，告于族人，亦以自勉。
【附录 · 原碑文】
《门氏祠堂碑记》
大明嘉靖八年岁次己丑二月吉旦
直隶真定府晋州安平县治东义门村 门氏宗祠 立
盖闻族有谱以明世次、别亲疏，家有庙所以妥祖考、联宗族，二者固缺一不可也。
粤昔先世，我始祖自口北小兴州迁于清苑，二世祖复徙居于安平县治东南，卜吉地为子孙计，至深远也。嗣后田日增，支派日繁，邑中称巨族。旧有谱系二本，一载事实，一明宗派，披籍简册，昭然如指掌。顾祠堂未立，则祖考无所安、瞻拜无地，我后人尊祖敬宗之心虽有，而未遑举行者久矣。
闻前人当有家庙之志，一时基址未定，事遂中寝。越数传后，恂兄慨然续前志。嘉靖五年，聚族公议，族人欣然首肯，踊跃急公，捐赀布施，择基址，鸠工庀材，是经是营。时历数旬，轮奂交辉，黝垩甫就，设神座于中央，牌位以昭穆序，煌煌列祖，上至嫡宗、旁及支脉，咸在焉。后置四支全谱于祠中，以续蕃衍，远溯一家，绵绵派系，源远流长，诚盛世也。
第工未告竣，恂兄捐馆舍。载续其事者，惟族中贤达与众族人，同心协力，平基垣、整墙宇，克成厥功。亥春，祠堂工役用告成功。顾祠堂为礼法所在，春露秋霜，当及时祭奠，以严对越、展孝思；入庙者必心存敬慎、行守恪恭，如对祖考。
所最忌者：暇日聚饮、笑傲流俗，小则斗殴喧哗，大则使气逞忿、猜嫌构怨、仇恨相寻。下失和好于宗族，上贻怨恫于祖考，不肖之罪，孰大于是！凡我后人，尤宜敬佩此训，永矢勿谖，自谨自持。祠堂朝夕管掌于族长，春秋贡献五桌，族长、家长共为承办，世世相沿，烟火勿替。
但岁月悠远，章程易弛，用勒诸贞珉，永为不朽。传后之人，入庙者知所恪守焉。
【读后记 · 赋】
《门氏祠堂碑记读后赋》
粤稽往古，木有本而枝繁，水有源而流长。吾门氏一族，自口北小兴州启程，首迁清苑，再徙安平，卜居县治东南，拓土开疆，已五百余祀矣。
考嘉靖旧碑，文辞古朴，意蕴深长。当是时也，始祖创业，二世拓基，田畴日增，支派日繁，邑中已称巨族。然先祖未尝一日敢忘根本，故修谱二帙：一载事实，一明宗派。虽披籍简册，昭然如掌，然“祖考无妥、瞻拜无地”，尊祖敬宗之心，终为缺憾。
幸有恂兄，慨然继志，聚族公议，鸠工庀材。虽中途捐馆，赖族中贤达同心，终使轮奂一新，昭穆有序。此非徒土木之役，实乃“礼法”之基也。
然予读碑阴，尤觉惊心动魄。其戒曰：“暇日聚饮、笑傲流俗”，“使气逞忿、猜嫌构怨”。此数语，非止防微杜渐，实乃剖心沥血之诫。何也？盖因族大则隙生，富贵则骄起。若无严训，则宗祠不过宴饮之所，祭祀徒为喧嚣之局。先祖勒石贞珉，非夸一时之盛，实为锁钥后世之心魂。
今丙午之岁，榴花正红，世风日新，人情日薄。同宗相遇，或形同陌路；祭扫之时，或沦为逐利。视碑文“入庙心存敬慎”之训，不啻天壤。
予小子彦军，忝列中华诗词之会，不敢忘本。因作此赋，以告族人：
碑可断，而心不可蚀；世可变，而风不可移。
愿我门氏后昆，入庙如对祖考，出庙则敦和睦。庶几无负嘉靖立碑之初衷，亦足慰恂兄及历代先祖在天之灵于万一云尔。
【读后记 · 记】
《读嘉靖祠堂碑记后》
盖闻族之有谱，犹国之有史；家之有庙，犹邦之有社。二者并重，缺一不可。
余氏门族，自口北徙清苑，再迁安平，卜筑西南，至今五百余载。岁次丙午，榴花似火，余重读嘉靖八年碑文，抚其残碣，如对严父，惕然汗下。
夫碑之所重者，非记雕梁画栋之华，实垂“礼法”二字于无穷也。忆昔先祖，双谱既修，一庙未立，深惧“祖考无妥”。恂兄继志，阖族响应，竭赀输力。然细味碑阴之戒，尤觉先祖之虑深忧远：“下失和好于宗族，上贻怨恫于祖考”。此十六字，乃万世不易之金科玉律。
惜哉！岁月悠悠，章程易弛。今之世，高楼广厦虽胜于往昔，而同室操戈、以强凌弱之风，未尝绝也。每见同宗，锱铢必较，视碑文“戒争”之语，不啻秋风过耳。
余读至此，能无惧乎？
故以此记，告于族人，亦以自勉：
碑可断，字可泐，而“敬慎恪恭”之心不可灭；
世可变，俗可移，而“敦亲睦族”之道不可弃。
愿我门氏子孙，入庙而知畏，出庙而能敬。不以盛衰易节，不以贫富异情。庶几无负嘉靖八年立碑之初衷，亦足慰恂兄及历代先祖在天之灵于万一也。
时在丙午孟夏 敬书于安平义门
注释：一、口北小兴州：明代军事与移民重镇，位于今河北省张家口市境内（原属口北道），是明初山西、河北等地军民北迁的重要集散地。
义门村：安平县下辖村落，门氏家族主要聚居地，因尚义重德而得名。
二、关于碑文人物与典故
恂兄：指碑文中提到的主持建祠的先辈（名恂），他是建祠工程的首倡者与主要推动者，可惜工程未竟而去世。
鸠工庀材：成语，意为召集工匠，准备材料（开始动工）。“鸠”是聚集，“庀”是治理、准备。
昭穆：古代宗法制度。宗庙或墓地的排列次序，左为昭，右为穆，以此区分父子、长幼、亲疏的次序。
贞珉：指石刻碑铭。古代刻碑多用一种质地坚致的石头，故称“贞珉”，寓意坚固不朽。
四、关于核心思想与训诫
戒争：本文的核心主旨。源自碑文对后人“暇日聚饮、笑傲流俗、斗殴喧哗、使气逞忿”的严厉警告，强调宗族内部应以和为贵，忌讳内斗。
敬慎恪恭：碑文及本文反复强调的入庙态度。指心存敬畏、行事谨慎、恪守恭敬，如同先祖就在面前一样。
下失和好于宗族，上贻怨恫于祖考：碑文原句。意思是如果在宗族内部失和（下），就会向上给祖先带来遗憾与伤痛（上）。