创作背景
本文作于丙午年（2026）孟夏，时值世界研学旅游组织亚太区官员田志奇先生造访河北安平仲舒学堂。作者特撰此文以记之。文章旨在表彰创办人王建涛先生二十载如一日，于乡野间坚守义教、融合儒医、重塑家风之功德，并以此呼唤天下教育者不忘初心，回归育人本真。
丙午孟夏，于安平。
世界研学旅游组织亚太区首席运营官田志奇先生，不辞路途迢递，专程造访仲舒学堂。此行非为勘验馆舍设施，实为追慕圣贤文脉、致敬办学初心而来。 当是时也，环球研学之风日盛，然多以产业运营为念，计营收之多寡，算学员之数目，逐利轻教之风渐起，渐失研学本真。而田公于乡野僻壤，得遇赤诚办学之人——王建涛。 予曾亲赴其堂拜谒，见建涛先生鬓已染霜，衣冠朴拙，双目澄澈有光，心怀笃定之气。学堂之内，无金玉雕琢之饰，无奢华陈设之姿，唯满架典籍罗列，兼伴淡淡药香萦绕，境致清雅静穆。恰逢课下闲暇，三五稚童见长者莅临，皆从容拱手行礼，应对彬彬有礼。询其家境，多出身寻常寒门，质朴淳厚；问其志向，皆言愿修身立德，以“为天地立心”为念。建涛先生指其课室，笑而言曰：“此处无消暑驱寒之器，冬练三九，夏练三伏，方得磨砺心志，涵养品性。” 建涛先生，燕赵慷慨义士也。自丁亥年（2006）立塾办学，迄今已二十载。其兴学育人之功，卓然可表，予为天下详述之： 一曰正本清源，育德修身。当世施教者，多重技艺传授而轻道义涵养，重应试课业而轻人格雕琢。建涛先生独擎董子治学之帜，融岐黄医理于教化之中，使稚童既通诗书礼义，亦晓养生护己之识，兼顾学业精进与修身立德。二十载耕耘，育学子三千，无一人行差踏错、误入歧途。学子之中，或服务桑梓、尽责履职，或行医济世、救死扶伤，或耕读传家、守正笃行。据乡邑记载，自建涛先生办学以来，乡里邻里和睦相融，争执纠纷日渐消弭，孝亲敬长、敦亲睦邻之风日隆，民风淳厚之貌焕然彰显，此实为修身齐家、涵养乡风之根本，功德至厚。 二曰破私立公，义教无私。时下办学兴教，多以资费为先，动辄耗费不菲，令寻常家庭望而却步。建涛先生立下严规：不取分毫束脩，师长皆以义授，全心育人不图名利。更创“家长考校”之制，欲教其子，先正其亲，以家风涵养学风，斩断“以资费求安心”之虚妄，重塑家庭伦理、教子正道。 三曰逆势坚守，不忘初心。二十载光阴流转，世风多浮躁喧嚣，追名逐利者众。建涛先生始终不为所动，敝衣蔬食，甘守清贫，一心深耕乡野教化。田志奇先生观其办学盛景，由衷慨叹：“此乃研学教育之魂也。”予亦叹曰：先生此举，于浮躁世风中匡正教化初心，挽流俗之偏，守育人之本。 昔孔子设教洙泗，弟子三千，贤者七十二，传儒家文脉；朱熹筑白鹿洞书院，穷理致知，弘治学正道。而今时代，高楼林立，科技日新，然人心易趋浮躁，逐利之风偶盛，教化本源偶有蒙尘。建涛先生以一介布衣，无浮华虚名，无丰厚资财，何以坚守廿载、教化一方？其所凭依，不过“不忍心”三字而已。不忍心圣学文脉渐微，不忍心童蒙失教、品性无养，不忍心乡风教化失序，故以一己之力，笃行兴学之志。 今田公专程造访，学堂义举渐为世人所知，声名渐显。然予之所望，非建涛先生之名扬四海，而在天下之人见贤思齐，共兴崇德尚教之风。 愿天下为人父母者，效其“家长考校”之严，先正己身，再教子女；愿天下为师执教者，法其“无偿义授”之诚，坚守初心，不负学子。 记曰：仲舒之风，山高水长；兴学之义，万古流芳。以此文告慰先贤，以此文鞭策来者，昭劝天下之教，永守育人初心。
注释：董子：董仲舒，西汉大儒，衡水籍思想家，倡“正谊明道”。
岐黄：代指中华传统医理。
束脩：古时学子学费，此泛指办学资费。
洙泗：代指孔子讲学之地。