诗的雅读：押韵和平仄

                                 陈中寅


        雅者，正也。雅者，夏也。本文标题的雅读，指的是正读，指的是古来华夏文人原本就有的读法。现今载于课本内外的传统诗，押韵和平仄到底怎么读？长期以来众说纷纭，学界争议颇多。最大的分歧在于：到底是按当下四声 (现行普通话) 来诵读？还是按诗国传统 (古来共同语和方言) 来诵读？笔者不赞同当下课堂和朗诵界硬性规定的普通话读法，故而只谈诗界和民间的传统读法也即实用读法。
        我国号称诗国，著名美学家朱光潜曾说：“我以为中国文学只有诗还可以同西方抗衡。”(《诗论》附录) 这里的诗，指的是传统诗而非白话诗。现今白话诗 (或曰自由诗) 只讲分行排列，不讲押韵和平仄，且莫管它。古来传统诗尤其是近体诗，既讲押韵又讲平仄，非常严格，从而呈现出抗衡于西方的鲜明特色。由此说开去，传统诗的读法，押韵和平仄属于大雅正道，牵涉着文化根脉和诗界学统，明显跨越和高出现行教育体制。因此，我辈不得不重视。

         一、韵脚字：押韵活读。

        传统诗到底怎样读才算押韵，才能守住韵律美感呢？窃以为，首先是遵照“万世之公准”的“平水韵”，应该可以定夺。其次是参照活生生的故乡方言，完全可以定夺。
        笔者故乡的湘南祁语 (声调为五：阴阳上去入) ，属于老湘语 (区别于新湘语) 。一说近似“唐音”，一说接近于明代“官话”。现有祁剧和祁东渔鼓两项国级口头遗产，傲立于文化艺术之林。尤其是以县级行政区得名的祁剧，五百年来皆以祁语演唱，当下依然驰誉南北，足证祁语乃千年“活化石”。以下结合“平水韵”和湘南祁语，先谈课本内外传统诗的押韵读法。       
        例1，杜牧《山行》：
        远上寒山石径斜，白云生处有人家。
        停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
首句韵字“斜”，今之普通话读成阳平xie，与“家”、“花”完全不押韵。不押韵就不是近体诗，怎么办？该字收在“平水韵”的下平声部“六麻”。另，湘南祁语的“斜”，同茄子的“茄”一样，都读成阳平qia。(特此说明：不是读成阳平xia) 最近有人撰文批评：“斜”读成xia并非“唐音”，没必要这么读。那么，按照祁语，韵字“斜”读成阳平qia，就完全没问题了。同理，刘禹锡诗句“乌衣巷口夕阳斜”的“斜”，也应该读成阳平qia。
        例2，陈子昂《登幽州台歌》：
        前不见古人，后不见来者。
        念天地之悠悠，独怆然而涕下。
篇中韵字“者”和“下”，朗诵界的读法是：前读上声zhe后读去声xia，听来完全不押韵。查“平水韵”，“者”在上声部“二十一马”，“下”(动词) 在去声部“二十二杩”。上声和去声互押合韵。另，湘南祁语的“者”，读成上声jia。(说明：此乃纯粹的土语读法，不读上声za或zha) 湘南祁语的“下”(动词)，则读成上声ha。该篇两个韵字这般读法，听来完全押韵。其美和谐，应予肯定。
        例3，北朝《敕勒歌》：
        敕勒川，阴山下。
        天似穹庐，笼盖四野。
        天苍苍，野茫茫。
        风吹草低见牛羊。
篇中韵字“下”(方位名词) 和“野”(名词)，均在“平水韵”的上声部“二十一马”，完全押韵。湘南祁语诵读时，前者为上声ha， 后者为上声ya，听来韵律和谐，值得诗界首肯。今之朗诵界将“野”读成上声ye，与“下”完全脱韵，实在没法接受。
        例4，陈陶《陇西行》：
        黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
        自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
该诗韵脚为“涯、蛇、家”，查“平水韵”，同属下平声部“六麻”。诗中的“龙蛇”，喻军阵态势。“蛇”，今之普通话读成阳平she，极不押韵。湘南祁语将“蛇”读成阳平xia， (特此说明：不是读成阳平sha) 听来韵律和谐，恰到好处。同理，诗仙李白“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻”的“蛇”，在《蜀道难》里也应读成阳平xia，才刚好与“麻”押韵。
        例5，刘长卿《长沙过贾谊宅》：
        三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
        秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
        汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。
        寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
该诗韵字为“迟、悲、时、知、涯”，同属“平水韵”上平声部“四支”。诗人凭吊贾谊，将“天涯”飘零感的“涯”与“迟”“悲”“时”“知”相押，沉郁顿挫。因此，“涯”只能读成阳平yi，绝不能像普通话朗诵那样读成阳平ya。读错了就误入了下平声部“六麻”，听来既不押韵也不和谐，恐为酒边笑料。            

        二、偶数字：平仄慎读。

       古来近体诗讲究：“一三五不论，二四六分明。”此即：除开尾字和四、六同平的特殊句式，七言律句的单数字，平仄不太讲究；而偶数字，非常讲究平仄。若为五言律句，则可改为：一三不论，二四分明。据此而论当下读诗，理当慎重！笔者这里提出“慎读”，就是指：句中逢双的汉字，必须读对平仄。
        那么，到底怎样才能读对，才能守住声律美感呢？其必曰：细查古来“平水韵”字表106部，方可定夺。以下详举诗例，一一辨识，并确定雅读之法。      
        例1，李白《望庐山瀑布》：
        日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
        飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
该诗为七绝，第二句的格式为：平平仄仄仄平平。“看”，古来平仄两读，其义不变。查“平水韵”上平声部“十四寒”和去声部“十五翰”，均列有该字。按平仄格式，第二句“看”的正确读法应为：阴平kan，而不是去声kan。今之朗诵界大多读成去声kan，不合平仄。
        例2，柳宗元《登柳州城楼》：
        城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
        惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
        岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
        共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 
该诗为七律，第二句的格式为：平平仄仄仄平平。“思”，古来平仄两读，词性有别。作动词用时读成阴平si，如：思君、相思的思，“平水韵”上平声部“四支”列有该字。作名词用时读成去声si，如：诗思、秋思的思，“平水韵”去声部“四寘”列有该字。据此，该诗第二句的“思”，读成去声si才是正确的。今之普通话的“思”，只有阴平读法。此处读来不合平仄格式，颇存遗憾。
        例3，杜牧《过华清宫》：
        长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
        一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
该诗为七绝，第三句的格式为：仄仄平平平仄仄。“骑”，古来平、仄两读。读成平声，属于动词。读成仄声，属于名词 (即一人一马) 。按平仄格式，该句的“骑”必须是仄声。查“平水韵”，去声部“四寘”列有该字。据此，将“骑”读成去声ji，才是正确的。今之普通话将“骑”统读为阳平qi，诵读该句时平仄大误，字义不明，气势亦不足，徒唤奈何！  
        例4，李白《渡荆门送别》：
        渡远荆门外，来从楚国游。
        山随平野尽，江入大荒流。
        月下飞天镜，云生结海楼。
        仍怜故乡水，万里送行舟。
该诗为五律，第二句的格式为：平平仄仄平。“国”，古来为仄声 (短促急收的入声) 。查“平水韵”，入声部“十三职”列有该字。据此，第二句“国”的正确读法应为：短促急收的入声gve。今之普通话没有入声，朗诵界将“国”读成阳平guo，有违诗的平仄美。
        例5，杜甫《闻官军收河南河北》：
        剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
        却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
        白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
        即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
该诗为七律，第七句的格式为：平平仄仄平平仄。“峡”，古来为仄声 (短促急收的入声) 。查“平水韵”，入声部“十七洽”列有该字。据此，第七句“峡”的正确读法应为：短促急收的入声xia。(湘南祁语读成入声jia，亦可) 朗诵界将“峡”读成阳平且拖成长音，有违平仄和诗道，不被认可。
       以上所谈诗的雅读，亦可称为雅诵。古来雅读或雅诵，原与“平长仄短”的雅吟或雅咏结合在一起。限于标题和篇幅，本文都不曾展开，就此结尾吧。

                              (2026年孟秋撰稿)