《锦瑟》正解之四
之前粗略说到了《锦瑟》的解读史，基本没发现清代以前大诗人的解读，即使有个别解读，也是非常的虚妄，北宋刘攽的解读，接近于花街柳巷的传说，居然认为是李义山爱上了令狐楚老爷子的宠妾名为锦瑟，明朝人胡应麟在《诗薮》中一眼就看出了虚妄。
当今也有人传说，李商隐搞大了修道公主的使女的肚子，这是强行给李义山脸上贴金了！义山哪有那个能量，义山的一生除了诗歌，不过是个可有可无的微末小吏，最辉煌的时刻，也就是个秘书省的小角色。贫穷且没有几个朋友，事业上毫无建树，政治见解及工作能力上让令狐楚和王茂元非常失望。另外，说他一生毁于党争，也是给他脸上贴金，他的纵横情商能力很微弱，血值也为0
不论古今，诗人能被什么样的女人接受？不怕残酷的说出来，不过就是真假名媛（其中包括名妓）会追逐诗人。当然，这是指教育不发达的一些朝代！男人喜欢诗歌和诗人的很多
李白遇到二个真名媛，都是前宰相的闺女，爱才就嫁给了他。义山一个都没有遇到（柳枝姑娘勉强算个假名媛，小商人的女儿）。而假名媛为什么喜欢大诗人，一个原因是短期的才华刺激，另一个原因是愿望押宝-金鸡变凤凰！义山是个妈宝男，又是独子，不可能与柳枝姑娘深入，就托词跑了
看官不信，可以看看李白，即使如李白，他的农村夫人，哪管他的诗词多么有意境…
民间也不过拿这些大诗人的传说，改造成风花雪月的剧本，去牟利！
为什么解说前，说一下义山的概况，是去掉诗歌评价中，人们给他身上穿的所有装饰外衣。去掉贴的金。还原他的本真
有人说，义山诗的美，在于他的朦胧，他是华夏朦胧诗的鼻祖
直指本心的说，天下没有朦胧文学，也没有朦胧诗。那是清代之后，厚黑学泛滥的产物。
作为读者来说，是有些人风尘污染，没有看懂作者说什么，但不代表大多数人看不懂，感受不到
作为作者来说，有些人喜欢表达隐晦一些，到你想表达什么，你自己心里还没点数吗？你诋毁破坏这个伟大文明，别人不知道，你自己觉得能够掩耳盗铃吗？诺贝尔文学奖是个什么玩意，你真的不知道吗？还是认为大众永远不会知道？
所以，从历史的角度说，不论是作者还是读者，不存在朦胧诗！
文字含糊者，不是智力问题，就是目的问题
好在中华文明，永远追求的是定解
话说远了，回到《锦瑟》的以往解说，用前面的现象和逻辑，看看这些存世解说得无法闭环的关键点
目前能看到的《锦瑟》诗歌主旨的解读：
悼亡说：商隐在睹物思人之际，为缅怀故去的妻子王氏而作的悼亡诗，“五十弦" 暗含断弦之喻。古瑟本二十五弦，断弦成五十，结合李商隐丧妻的经历，这种解读具有一定的合理性。朱彝尊认为："此悼亡诗也，意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣。故曰无端也。取断弦之意也。一弦一柱而接 ' 思华年 ' 三字，意其人年二十五而殁也"。
悼亡说的逻辑漏洞是：
数字和年龄对不上，李商隐大妻子10岁。因为岳父王茂元看到女儿太小，婚姻拖了很久。是李商隐多次拜托一担挑姐夫催婚，才勉强完成的利益婚姻！同时，李商隐的武功太弱。断不了琴弦，除非用刀砍，可是，用刀砍就不一定断成50弦了，也可能断成30、80…都有可能
其实，李商隐和他的妻子感情一般，他妻子也不是才女（这个从前说到过，后面可能再说说）
自伤说：认为此诗是诗人自伤身世、感慨年华流逝、抱负成空之作。
何焯在《义门读书记》中明确提出："此篇乃自伤之词，骚人所谓 ' 美人迟暮 ' 也。庄生句言付之梦寐，望帝句言待之来世。沧海蓝田言埋蕴而不得自见。月明日暖则清时而独为不遇之人，尤可悲也"。
自伤说的逻辑漏洞是：
李商隐不是个好的修行人，也没有悟道，没能力自知时至！正是中年力壮之时，如果知道自己“美人迟暮”，死后是会烧出舍利的
李义山一生如此执着“世界微尘里，吾宁爱与憎。”，以及后来的一切经历和见解，与修行成就，正相反！也就是说背道而驰
（待续）