《锦瑟》正解之五
李商隐公元813年出生，

827年入玉阳山学道，结识宋华阳姐妹。写《燕台诗四首》（共有《春》《夏》《秋》《冬》四篇），《楚宫二首》，《河内诗二首》（曲楼上、曲湖中），《河阳诗》，《碧城三首》等

829年去洛阳，结识令狐楚，

831年考进士，不弟

833年入节度使崔戎幕僚。

835年第四次考进士，不弟。此年发生甘露之变

836年第五次考进士，不弟。请堂哥读《燕台诗四首》。结识文学爱好者柳枝姑娘后，主动放弃！后写下《柳枝五首》记录

837年在令狐绹的举荐下。考中进士，任秘书省校书郎，补任弘农县尉。同年，令狐楚去世，写《圣女祠》

838年与王茂元第七个女儿王晏美结婚，

842 年通过吏部考试，获得了秘书省正字，以书判考中拔萃科

843年王茂元去世，李商隐母亲病逝，守孝3年

？？？年生第一子愚笨儿子白老

846（7）年，李商隐儿子李衮师出生

847年随桂管观察使郑亚前往桂州任职。

848年失业

849年去徐州武宁军节度使卢弘正（一作卢弘止）幕府

851年入东川节度使柳仲郢幕府，写《夜雨寄北》

851年王晏美去世，李商隐写《房中曲》

856年初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，途中写《重过圣女祠》

858年去世，网传《锦瑟》约作于唐宣宗大中十二年（858年，学界有争议），彼时诗人李商隐46岁，他辞去盐铁推官一职（也有争议），回到郑州闲居，不久后便与世长辞。

《锦瑟》的解读，此外还有以下诸种小众说法：
诗序说：何焯还怀疑《锦瑟》是李商隐为自己诗集所作的序诗，用以总结一生的创作心境。
诗序说的逻辑漏洞是：李商隐并没有编写自己的诗集

咏物说（描摹瑟声）：黄朝英（苏轼支持）主张“咏物说”，认为四联对应瑟声“适、怨、清、和”，体现音乐与诗的融合。‌‌
咏物说的逻辑漏洞是：李商隐的诗是8句

影射政治说：汪师韩等人则进一步发展了"政治寄托说"，将诗句与晚唐牛李党争的历史背景挂钩，认为 "沧海月明" 可能影射被贬黜的李德裕集团，"蓝田日暖" 则喻指得势的牛党，诗歌充满了对政治现实的忧愤。
影射政治说的逻辑漏洞是：党争时，不是李商隐的“华年”，没有“情”可“待”，官场是他最失意的地方

到了清末民国，大家的解读，基本就开始不说人话了，逻辑上的漏洞就像筛子一样，已经无法用白话文的语句，描述完整的《锦瑟》了！文字开始结巴，断章取义！
钱钟书先生在《谈艺录》中提出了精妙的"诗艺自喻说"。他认为《锦瑟》是一首关于诗歌创作本身的理论诗："锦瑟无端五十弦" 喻指诗材的丰富和获取难度大，"一弦一柱思华年" 是对创作生涯的回顾。中间四句则是对诗歌创作过程与境界的象征："庄生晓梦" 是灵感到来时的迷离愉悦，"望帝春心" 是创作中注入的深沉情感，"沧海月明珠有泪" 是诗境之凄清与完满，"蓝田日暖玉生烟" 则是诗成之后，文外之旨的氤氲美感。

格非从现代文学视角演绎，将诗中的时间主题（如“沧海”“蓝田”）解构为命运的多维性，呼应博尔赫斯的哲学观。‌‌

梁启超对《锦瑟》的评价是：“义山的《锦瑟》等诗，讲的是什么事，我理会不着。折开一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。”
为此，他提出“读圣贤书求甚解和读文字书的不求甚解”
梁启超的评价也表明了他对诗歌的鉴赏力和审美感受。他认为《锦瑟》是一首美妙的诗歌，这种美妙不仅仅是文字表面的华丽和技巧，更是诗歌内在的情感和意境所带来的感受。

当代学者的研究更加多元化。王蒙运用结构主义思路，在《双飞翼》中分析了《锦瑟》意象组合的非逻辑性，认为这种跳跃、断裂、并置正是现代诗学的特征，其审美价值恰恰在于提供了巨大的联想空间。接受美学的传入，则使学者们普遍认识到，诗的意义是由作者、文本和历代读者共同创造的。当下的研究不再执着于定于一尊的结论，而是更细致地分析意象群的情感结构、典故的化用机制，以及不同阐释范式背后的文化动因。

总体而言，“悼亡”说与“自伤”说这两种观点，支持者相对较多。
但‌追忆美好年华、抒发人生怅惘‌是各派共识的

当代学者越来越倾向于认为《锦瑟》的主题具有开放性和多元性。因为，商业性需要反复推倒，反复横跳，掌控对手盘。才能做到财富的予取予求，都是名利的把控见解。与诗歌的文明见解没有关系了

自伤说‌的白话文解说
锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？
每弦每节，都令人怀思黄金华年。
我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；
又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠
蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
悲欢离合之情，岂待今日来追忆，
只是当年却漫不经心，早已惘然。

悼亡说‌的白话文解说
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。

结论：

我们前面说过一个公理：评价是否是好诗歌的两个标准（见前文）

不管是读者有多少种解读，创作者为什么创作，必然是有逻辑主线的！模糊主线的，不是傻，就是别有所图

傻子不可能碰巧写出好诗歌

大诗人不可能没有主题，自己想说什么见解，自己心里没数吗？

任何创作者，也做不到掩耳盗铃，以为只有自己懂……