一山隔尘，心与云闲

——左纬《游崇教寺》诗话

         走进崇教寺的山林，我忽然明白：原来一座山，就可以隔开两个世界。山的外面，是热闹的人间，是奔波、是得失、是所有人放不下的纷纷扰扰。大家忙着生活、忙着追逐，被红尘琐事推着往前走，一刻也停不下来。

        可只要跨进这座山里，一切喧嚣就都停了。山里安静、清净，没有功利纷争。仿佛一道无形的界线，把所有浮躁和烦恼，全都挡在了山外。

        住在山寺附近，日子过得很慢、很舒服。窗外是成片的竹子，风一吹，轻轻摇晃。天冷落雪的时候，我坐在窗边读书、写诗，静静听雪花落在竹叶上的细微声响，心里干干净净，什么杂念都没有。

       天气晴好的日子，我就坐在长满青苔的石头上发呆。天上的云慢慢飘，来去自由。看着看着，心也跟着松弛下来，觉得人间所有纠结，其实都很渺小。

        待在这样的山水之间，最容易生出诗意。不是刻意去写诗句，而是心里清净了，美好和感悟，会自然而然地先来到心底。人心一旦安静澄澈，就能听懂山水的声音，读懂生活的道理。

       很多人生答案，不用苦苦追寻，心一清，世界就通透了。看着眼前的山林云水，我也常常想起古代那些归隐山林的隐士。他们看淡名利，活得洒脱又清高。对比他们，我总觉得自己还差得很远，还有太多放不下、看不开。

        但我也很庆幸，自己能身处这片青山，远离喧嚣。不能成为古贤那样的高人，也可以学着放下执念，安心做一个山中闲人。和清风为伴，和白云为友，和山间猿鹤为邻，守着简单、安静的日子。

      一山隔红尘，一心归清净。人生最好的状态，大抵如此：身在人间，心在山水，不争、不躁、不扰、不累，守得内心清宁，便是余生最好的归宿。

【诗作赏析】

    崇教寺，便是今日黄岩北洋境内的灵石寺，古木参天，梵宇清幽。两宋之交，布衣诗人左纬常常踏访此地。他一生不登仕途，浮沉于乱世风尘，却总愿意向青山古寺寻一片安闲之地。这首《游崇教寺》，是他叩访灵石寺留下的一首禅意五律，清旷冲淡，静中见道，藏着他半生取舍、一身襟怀，读来如山中松风，徐徐拂去心头尘虑。

游崇教寺

只把山为界，红尘自此分。

竹窗吟听雪，苔石坐看云。

意在诗先到，心清道亦闻。

深惭王许辈，猿鹤旧同群。

    首联落笔开阔，一句便划开两个世界：只把山为界，红尘自此分。

    一座山，就是一道无形的边界。山外，是市井喧嚣，赋税徭役，人事奔竞，是送往迎来的官场应酬，是乱世飘摇、流言纷扰的滚滚红尘；山内，古寺藏于林壑，钟声落于松梢，烟火淡，车马稀，一入此山，世俗的烦扰好像就被山门、山岚轻轻挡在了另一边。

    这不是说大山真能隔绝世事，而是诗人心境的一道分水岭。左纬久居城中，看尽人情冷暖，深知尘世牵缠之苦。他来到灵石山下，站在山门之前，心里先生出一重境界：山是有形的屏障，心是无形的关隘。只要愿意收束向外追逐的心，一丘一壑，便可暂离浮嚣。一个“分”字，斩得干净利落，为全诗定下清逸出尘的基调。

    颔联是全诗最清雅如画的一联：竹窗吟听雪，苔石坐看云。

    竹影映在僧舍的窗上，他倚窗闲吟，静听落雪簌簌；长满青苔的岩石平整温润，他拾级而坐，悠悠闲看天上浮云舒卷。

    听雪、看云，两件极静极闲的事。未必每一次来都真的遇上下雪，“听雪”是一种心境：哪怕没有落雪，竹间风声、叶上露滴，在清净之人耳中，都如碎雪轻响。竹窗、苔石，都是山野古寺最寻常的风物，不名贵华丽，却最能陶冶疲惫的心神。

    城里的人忙着赶路，忙着算计，忙着应酬，少有一刻能够安安静静坐在一块石头上，什么也不做，只是看云来云去。左纬写这一联，不是单纯写景，是在描摹一种活法：放下奔忙，把时间还给自己，还给清风流云。一动是窗下吟哦，一静是石上观云，一吟一坐，尘虑渐消。

    颈联由景入理，直写心境，是全诗的诗眼：意在诗先到，心清道亦闻。

    寻常文人，是眼前见了风景，才生出诗意；左纬却说，意兴、感悟，往往在一首诗落笔之前，就先来到心底了。山水还没有细细看遍，一份空灵的意绪，已经先漫上心头。这是长久浸于山水、久于静思才有的状态，不是刻意搜句、雕琢辞藻可以得来。

    “心清道亦闻”一句，最耐回味。道在哪里？不在遥远的经书里，不在高人玄妙的讲论里。当你的心除去杂念，变得清静，山风、泉响、松涛、云影，一草一石，都在向你诉说天地间的道理。不必苦苦向外求，先把自己的心打扫干净，大道自会来与你相逢。

    这一句，融合了诗心与禅心。诗，是眼中山水；道，是心中澄明。左纬既是诗人，亦近禅者。乱世纷纷，世人或追名逐利，或惶惶不安，他却知道：向外抓得越多，内心越嘈杂；内心越清净，越能听见天地无声之言。

    尾联笔锋一转，生出一番自谦又自守的感慨：深惭王许辈，猿鹤旧同群。

    王、许，指东晋王徽之、许询，都是栖心山林、喜好玄谈的名士，隐居不仕。诗人说：比起王徽之、许询那样的前代高士，我实在惭愧不及；但我平生所愿，本就是和山中猿鸟、野鹤为友，与山林草木相伴。

    一个“惭”字，不是自卑，是自警；“猿鹤旧同群”，是他一生的选择与告白。时人称赞左纬“文如韩愈，诗如杜甫”，朝廷不少官员爱惜他的才华，屡屡有意举荐。可他终究守在黄岩故土，终老布衣。不是没有机会，是他不愿踏入那座红尘樊笼。他见过为官者身不由己，见过乱世里宦海沉浮、祸福难料。他宁愿做一个山野间的诗人，与猿鹤为邻，与云泉为伴。“旧同群”三字，轻轻道出本心：我本来就属于这片山林，属于清风野鹤，不属于车马喧阗的官场。

    从“山为界，分红尘”的豁然，到竹窗苔石，听雪看云的悠然，再到“意在诗先到，心清道亦闻”的澄悟，最后落到“猿鹤旧同群”的一生抉择。八百多年前，灵石寺的钟声穿过松林，安慰过一位不肯随波逐流的诗人；八百年后，我们站在灵石山下，依然可以借这一首小诗，暂时推开世间纷扰，分得片刻山中之静。

    左纬写山，从来不止写山。山是一面镜子，照见他自己：一个生在动荡年代，有才名却甘居乡野，于烟火与山林之间，守住一份清净。