余近来厌世之深，如蒙怀才不遇之愠，虽气傲而自知才高，达文采斐然之境，识远以达纵深之厚，却为高堂腴母斥责，诫余须以自谦为德。
余不以为然，朕好著文，且以文喻，世有庸才者众，所著之作浅白疏陋，无非帘后匿贵，身有所依，故可达文通世，非吾之才陋。高堂腴母谩斥，人皆可为谦，俱有所获，浅白之道何如?俱为今人之所好，孰晓吾之古奥。
善，余今好著古文言，此为今世所弃之文，非恶文言，实乃言晦意涩，古时识字者鲜，而常民难解；今世已易，诸人不可得知；唯古士大夫者可识，或为新知之术，据以古学可通。观吾不屑一顾，驳斥于腴沃之母，而攻人陋识，非为己弊，遂斥吾曰:“既为如此，他者皆有所得，汝今得何益乎?执于此道，可成何事耶?可悦人者则事成，令人不悦者反之。无人睬予汝耳。”此等陋见，余自冷然于表，不予置辩。余早尽谦辞，仁至已尽，取悦无数，皆无所得。既已如此，吾未禁试问，若无容人雅量之人，取悦有何益?何不坚行己道，与污浊相逆。
唯思及古时之毛遂，为战国名公子之食客，却常为人冷待，无人知其为孰，亦无人识其才，如陋石弃于途。于国难当头，所邦欲求盟于他，以解自难，须遣人随往，佐公子为使，适时相辅，以成此事。公子召问于众客，却无人可往，遂见毛遂自荐，却获怠见，后定志不移，终以无人可取，而不得取择于毛遂。岂料惊雷霹雳，毛遂以善诱之才，申之以阴，而言之以阳，陈述利害，而游说从容，终得楚赵合纵之利。
同为毛氏之裔，甚有非凡之贤达，乃破昔弊之妄相， 除故时之恶流，领释义之军，而解黎民之难，新兴于中原，以化大同盛世于今，乃为今朝太祖也！虽已崩殂殡天于昔，然余韵缭绕未绝，却令今人，瞻仰未尽。此亦为逆流未退，知难而上者。
余虽自知疏浅，未可及太祖相论，无凌云之大成，却志如毛遂不虚，信旦而未怯。若可凭此志向，跨及一道，纵余身未显，未可举贤于世，后世亦难保未出，弗如太祖之贤良。
余虽仁至义尽，谦辞尽散，却穷且益坚，永不坠青云之志。
恍聆太祖凛诗，余韵流淌自吟:及天之斗，其乐无穷；及地于斗，其乐无穷；及人之斗，其乐无穷...似见愚公立于行山，寒风刺骨，讥漠如林，却一步一石，撼动山岳。
秋风萧瑟入骨，月寒而未浑融，余望心梅，以逆寒袭。