“彼字未入韵”；“此句代失粘”；“且望孤平者”；“另犯仄平三”。若问此诗何题耶?非为五绝矣，不为近体诗。实闻今诗道，所常云之调。
尚未知诗之论说，何尝存尽奇规诡律，然格律之谈，乃唯桩基耳，虽不可根除，却不应常拘。
所谓诗意，无别于近古之体，假以象为喻，或言以志，或抒以情，凭此为意境，得诗之真谛。诗文非为实文，何须清规戒律乎?唯意趣可得，遂化诗之数境耳。子瞻公所题，赤壁赋之云:“耳得之而为声，目遇之而成色。”可知诸般之象，皆可成诗，或为此意。
如执于格律之井，则必沦底蛙，观天之苍穹，无非微口耳！岂不托物言志，以抒挚衷；何不即景抒情，以比兴象喻，寄予喜愠。
余虽未信天赋之道，皆以为天赋，实为后天之勤行，然今若许以天资为比，如执于格律者，若非唯好于格律，或实为不善格律之才，却沦于此道未出，则可定夺于此论:此二者之天资，终止步于此。
唯予诗一题
天资所别乎
若得诗篇韵，思吟未入仙。
拘闻三仄尾，此道末如渊。