今观抖频虚网，有好事者，假新智之术，形靡靡之动屏，珠玑而袭至。
乃见中原老叟，孤绝而茫然，寻至出捕亭驿，无助失措，而询捕快曰：“老朽双轱自踏驹，已失三载寻，何时可复得也？”却观捕快，未曾抬眸于惊鸿一瞥，漠然答谓：“且返待讯耳。”遂日月恒替，泰山如松柏常青，水波平静而致远，未曾荡漾几纹。
然惊却复观，有洋人皑者寻至，淡然而谓：“吾之踏驹，方才所失哉。”则捕快肃然立身，疾唤传令于众曰：“众捕领命，立时倾巢出动也，势必夺寻，觅踏驹而返。”遂未出半柱香之时，乃观踏驹失而复得，而出勤之捕，则笑容可掬，躬敬洋者谦曰：“君之爱驹，早已寻返。”洋者赐赞而赏曰：“卿等行事如风也。”然众僚疾伏，喜颤而启禀：“臣等惶恐，此乃为人臣子之本，万不敢有负皇恩浩荡，更不可有违圣谕。”惊观反响未及，却未知方拟何旨，溃而欲碎掌屏，却不舍爱器。
而观评域，则如隐雷惊蛰，暗雾愠芸云：“吾之此生，极恶崇洋媚外者。”；“洋者乃其之祖也！”；“中原之主，未曾负于洋人也。”；“皆数典忘祖也！”；“吾之踏驹，曾留于发蒙之序外，已失廿余之载，然尚存天目督观，则见双贼拾抬，而置于面糕驹中矣。”
若论何谓鞑虏，非为异邦外族，乃同属华夏子嗣，虽踞主位正统，却奉外洋为坐上宾，而贱同源之人。