陈永烽“古绝今对”名联赏析（二十五）

東郭道人

上联：因菏而得藕
下联：先丝后获莲

这副对联是陈永烽先生2025年12月23日创作的“古绝今对”，应先生邀请赏析如下:

“古绝今对”是当代诗人、楹联艺术家陈永烽先生创作的一种对联形式，上联为古人所留“千古绝对”，下联由今人巧妙对出，合为一副对联。

古绝今对：跨越五百年的文字因果

上联：荷塘问缘——程敏政的千古绝对

明成化年间的清晨，紫禁城东的翰林院荷塘边，一场改变两位才子命运的对话正在发生。

内阁首辅李贤望着满池新荷，目光落在身旁的少年程敏政身上。这位年方十六的“神童”已是翰林院编修，眉宇间透着超越年龄的睿智。李贤有心试探，指着塘中初露的藕尖，看似随意地问：“贤侄可知，这池中藕节如何得来？”

程敏政恭敬答道：“藕乃荷之根茎，自荷花而生。”

李贤意味深长地笑了，缓缓吟出七个字：“因荷而得藕。”

空气中突然安静下来。随行的几位翰林学士相视而笑——这哪里是在谈荷花？分明是宰相在考问姻缘！“荷”谐“何”，“藕”谐“偶”，此问真正的意思是：“你凭何得到佳偶？”

程敏政的目光掠过荷塘，落在池畔的杏树上。时值初夏，青杏初结，旁边的梅树已是绿叶成荫。他微微躬身，应声而对：“有杏不须梅。”

话音落下，李贤抚掌大笑，眼中的赞赏几乎要溢出来。“好一个有杏不须梅！”杏谐“幸”，梅谐“媒”，少年的回答既谦逊又自信：若得幸运垂青，何须媒妁之言？

三个月后，程敏政与李贤之女大婚。这段“荷塘问对”的佳话不胫而走，成为明代文坛最富传奇色彩的姻缘故事。而那副谐音双关的对联，更以其浑然天成的机巧，被后世誉为“千古绝对”——上联“因荷而得藕”之妙，不仅在于谐音双关，更在于它提出了一个永恒的命题：美好的姻缘，究竟因何而得？

下联：丝连古今——陈永烽的破壁对答

五百年后，当陈永烽先生在古籍中读到这段典故时，窗外的荷花正开得热烈。作为当代楹联名家，他深知那七个字的分量——无数文人墨客曾尝试续对，却总难超越原配下联的妙境。

“问题不在工巧，而在境界。”陈永烽研墨沉思，“程敏政答的是‘结果’（有幸成姻），但上联问的是‘过程’（因何而得）。若要破此绝对，须从更高维度回应。”

笔锋落下时，一个全新的意象在纸上浮现：“先丝后获莲。”

意象再造：从并列到因果

原联的“荷—藕—杏—梅”是并列的植物意象，而陈对的“丝—获—莲”却构建了完整的生命成长链：

菏（初生）→ 藕（深藏）→ 丝（牵连）→ 获（采撷）→ 莲（盛放）

这五个字，竟暗合了爱情的全过程：初识（菏）、相知（藕）、相思（丝）、相得（获）、相守（莲）。更妙的是，“丝”作为藕断丝连的意象，既承接了上联的“藕”，又自然引出“获莲”的圆满结局。

谐音升华：从际遇到修为

陈对的谐音结构，完成了一场哲学层面的对话：

先丝（思） → 后获（得） → 莲（怜/联）

程敏政强调的是“幸运”（有杏），这是外向的际遇；陈永烽强调的是“先思后得”，这是内向的修为。一个“思”字，将姻缘从天赐的偶然，升华为心志的必然——美好的情感，必先有真诚的思慕，方有圆满的获得。

这种转变，暗合了中国文化从宋明到现代的心性进化：从“听天由命”到“知行合一”。

时空突破：对仗中的宇宙观

在严格的格律下，陈对展现了惊人的时空张力：

· “先”对“因”：从静态的因果关系，变为动态的时间序列
· “丝”对“荷”：从可见的植株，转为不可见的情丝
· “获莲”对“得藕”：从地下的收获（藕），变为水上的圆满（莲）

尤其“获”字如画龙点睛——它既指“收获莲实”的自然过程，又谐“获得”的人生圆满；既是对“得藕”的呼应，又是对“得藕”的超越。当藕已成，丝已连，那亭亭玉立的莲，便是生命最美的答案。

古今唱和：一场未完成的对话

陈永烽完成这对句时，正值黄昏。最后一抹夕阳照在“先丝后获莲”五个字上，仿佛五百年前的那池荷花，穿过时空在此刻重新绽放。

这不是简单的文字游戏，而是一场深刻的哲学对话。程敏政问的是起点（因何），陈永烽答的是过程（先思）；程敏政说的是姻缘（得偶），陈永烽说的是修为（得怜）。两者合一，便是完整的姻缘观：美好的结合，既需要命运的偶然（有幸），更需要用心的必然（先思）。

如今，当我们再次吟诵这两副对联：

“因荷（何）而得藕（偶）”
“先丝（思）后获（得）莲（怜）”

听到的不仅是汉字的机巧，更是两种时代精神的共鸣。古人的洒脱与今人的自省，在平仄之间相遇；命运的馈赠与心灵的修行，在谐音之中相融。

那池荷花开了五百年，终于等到这穿越时空的回答——原来最美的姻缘，不在天赐的幸运，而在人间那一缕先于收获的、绵绵不绝的相思。这相思如丝，连接古今，缠绕因果，终于在这七个字里，开出了一朵名为“懂得”的莲。