诗存三百，肇始殷商。王泽竭而变风作，礼乐崩而正声扬。仲尼删其繁芜，雅颂得所；儒门传以竹帛，星日重光。观其体例，风出闾巷，雅响朝廷，颂达先王。赋比兴开万象之门，风雅颂立千秋之纲。
既而溯其源流，豳风述稼穑之艰，郑声存桑濮之真。七月流火，先民历历可循；蒹葭白露，哲思皎皎如新。文王有声，肇基周室之盛；硕鼠无食，早见民心之嗔。四言简古，犹存甲骨贞卜之质；重章往复，尚带葛天操牛之淳。
至若河间传脉，毛公守阙。释诂训于秦火余烬，明大义于鲁壁残月。草木虫鱼，皆成训诂之体；宫商角徵，俱涵政教之说。郑笺孔疏，续先贤之绝学；唐音宋调，溉后世之文牒。此诚：诗教不绝如缕，其命维新；大道虽隐若虹，其光未灭。
于是观其流波所及，灵均问天，本国风之诘曲；相如献赋，化大雅之恢弘。李杜得比兴之髓，元白承讽喻之衷。乃至东坡酹月，犹存小雅遗响；稼轩舞剑，尚带秦风余雄。故曰：诗三百者，非惟文辞之祖，实乃华夏心魂所钟。
及至今人览经卷，鹿鸣呦呦，犹闻宴乐之和鸣；黍离离离，恍见宗周之倾侧。东山零雨，征人泪湿戎衣；溱洧清扬，士女笑盈兰泽。字字皆成史鉴，篇篇俱是民声。毛公训诂之功，功在存亡继绝；夫子弦歌之志，志在返朴归诚。
赞曰:
河间故纸蕴春温，三百璇玑溯本源。
麟笔曾删殷鉴在，毛公更使雅言存。
每从里巷闻清响，终向庙堂寻道根。
莫谓四言成绝响，风骚根脉至今奔。