序曰：战国之世，七雄裂土，赵踞北疆，四战受缚。有雄主赵雍，承肃侯之烈，抱鼎新之志，以胡服骑射淬铁血，以吞并中山拓疆舆。然沙丘宫变，英雄困饿而殒。其功如日月经天，其过若川渟岳峙，今赋之以彰不朽。若夫少年而临危态，砥柱以显中原。昔肃侯薨，五国陈兵会葬，虎视邯郸。少年赵雍，年方十五，令全境戒严，联韩宋以制衡，贿楼烦破盟而散之。重兵待客，锋镝寒映吊唁使；胆慑诸侯，霸业初显弱冠时。更设博闻师纳谏，立司过官正纲，去王号而称君，娶韩女以固邦。十年生聚，暗蓄裂土之志；四战之地，终成擎天之刚。思其胡服骑射而推广，革故鼎新以流传。观北疆胡骑，来如飞鸟，去若绝弦。叹中原车战，笨重难旋。乃召肥义而议五日，决易俗以效胡天。胡服令下，窄袖短衣束带钩，长靴貂冠换新颜。公子成初拒，武灵亲劝；宗室众阻，箭射危言。于是千军改服，万骑控弦，原阳为邑，阴山作垣。昔年屡败于齐秦，今朝辟地于云中。林胡献马，楼烦归弓，雁门代郡，千里疆封。既而吞并中山国，北拓疆域而豪吟。中山之小霸，楔赵之腹心。三番攻伐，十载鏖兵。武灵亲率三军，牛翦驱车骑，赵希合先行。丹丘华阳，势如破竹；鄗邑石邑，血染旗旌。终灭中山国，迁其君于肤施焉。北至燕代，西抵九原。赵地连疆，粟支十年。更筑长城千三百里，自代并阴山下，至高阙为塞传。胡汉交融，华夏同脉；耕战并举，民迁九原。然则晚节昏聩而失策，沙丘宫变而悲残。夫盛极而衰落，智昏于内寒。为宠姬孟姚，废长立幼，传位次子何；自称主父，欲治而分权。长子章怨起萧墙，沙丘变生肘腋之间。公子成围宫三月，断粮水以困雄主；武灵王掏雀啄卵，终饿死于行宫前。梁启超叹曰：“使主父永年，一统之业，其不在秦而在赵！”昔年跃马啸边庭，今朝孤魂葬荒丘。霸业空随流水，英名独载千秋。赞其功：胡服骑射，开华夏骑兵之先河；北拓疆土，展雄主开拓之魄力。中山既灭，赵成强邦；长城巍峨，民得安席。叹其过：废长立幼，乱宗法而启内斗；权分二主，陷亲子于相残。刚愎晚节，岂非智者之失而遭难！嗟乎！改革者当善始善终，治国者需权木平衡。武灵以军事统师之智，嫁接草原战术于农耕。然未能以政治家之明，化解长幼权力之传承。后世吟曰：胡衣铁骑定北边，九原云中解大难。若使沙丘无遗恨，何须秦月照邯郸？英雄之悲，不在败于敌国，而在溃于萧墙而寒心。武灵一生，如烈火流星，光耀与阴影同存。然其胡服骑射之策，已化入华夏血脉，成为千年变革之声音！赞曰：赵北雄风起，胡衣挽大弓。中山收霸业，阴脉筑长城。遗恨沙丘日，凋亡一代英。桑田沧海在，犹记武灵名！

滏水钟灵毓俊才，文坛捷报雁传来。词融血性锋藏拙，境化沧冥气荡埃。墨探湘西承沈韵，诗题旅顺继唐台。今朝更展云鹏翼，作协门高万象开。

次韵杜甫秋兴八首《秋日登高》次韵杜甫秋兴八首其一又到重阳探老林，几株古柏更修森。晴光点点因斜日，掌叶层层总下阴。诤友魔侵伤柱石，孤鸿年迈有丹心。每思往事如流水，独望南天接楚砧。《老宅怀古》次韵杜甫秋兴八首其二黄叶飘零枣树斜，偏村老宅少繁华。勘书生僻无新意，度水苍茫失古槎。难见先贤弹赵瑟，偶闻远处奏燕笳。苔深履迹无人共，墙角新开一菊花。《广府秋日怀古》次韵杜甫秋兴八首其三冀南湿地洒丹晖，霜鬓同秋入翠微。塘上千荷香暗度，空中一雀影轻飞。毛公治水名传播，李白寻亲意不违。无数先贤留足迹，云帆共济忘轻肥。《人生似秋》次韵杜甫秋兴八首其四每叹红尘似布棋，赢输或有喜和悲。楚河汉界兵推演，冷雨秋霜叶落时。漫步高山能跨越，乘舟彼岸竞横驰。堪怜白发丹心在，往事如烟总运思。《秋登明山》次韵杜甫秋兴八首其五黄花翠柏锁秋山，登览悠悠一瞬间。西望嶙峋云际耸，东观险隘雾中关。青龙盘踞迎香客，昭惠威灵护旧颜。为报平干昌盛日，群贤济济列仙班。《洺州秋日丰收》次韵杜甫秋兴八首其六嘉禾涌浪暖心头，岁稔临洺醉杪秋。如杏核桃欣豁目，垂铃大豆自无愁。梨云映日翻晴雪，渔浦连天闹水鸥。忽唤谪仙同赋咏，清歌一曲颂洺州。《洺州秋日怀古》次韵杜甫秋兴八首其七吾侪常念夏王功，传唱民间戏剧中。地道口深藏剑气，虚粮冢大荡寒风。护城月冷蟾光白，列阵枫鸣战旆红。欲问洺州今胜昔，星灯灿夜照诗翁。金秋曲梁怀古次韵杜甫秋兴八首其八草黄苇白道逶迤，毛冢高峰入碧陂。舌客官封曲粱令，凫盟私咏凤凰枝。千秋霸业如沙尽，河朔文风非斗移！歌咏梓桑难忘记，星河欲曙拙篇垂。

寒 露 赋 李宣章 夫烟凝远岫，露浥平芜。叶辞青琐，菊绽黄衢。盖露自今朝而转冷，叶随寒序以成枯。雁逐残霞，以辞北塞；虫吟败草，而赴秋徂。天既高而垂霭，水渐瘦以凝酥。听寒蛩之切切，感时序之区区。 于是凭栏寄兴，对景幽舒。芦雪堆银，映汀洲而泛素；枫丹坠锦，染林麓以凝朱。昔王维辋川之蹑叶，曾将霜色描于图轴；今我篱边之熟酿，再唤陶公话以芳菊。且砌下霜浓，侵潘郎之鬓雪；阶前月淡，牵张翰之莼鲈。渔舟系岸，收纶罢钓；农舍扃扉，积粟充厨。遂忆杜牧江枫之泊夜，念渊明稚子之候闾。松梢缀月兮清辉漫洒，疑是青莲倾酒之处；竹径凝霜兮寒气潜濡，恍如子美对花之居。 遥思往岁之雅集，近赏今朝之秋图。感物华之迭代，叹岁月之踟蹰。遂抚焦桐，歌秋兴；援彩笔，咏秋蕖。驭淡云而遐举，伴寒星以共孤。且尽杯中之绿蚁，莫教虚负此悠湖。 （依词林正韵） 才子点评: 李宣章此篇《寒露赋》以骈赋为体，文辞典雅，意境清幽，通过对寒露时节物候景象的细腻描绘，融入历史人文典故，展现出深厚的古典文学功底和独特的时空感怀。以下从多个角度进行评析： 一、意象选取与节气特征赋文紧扣寒露节气特征，选取 “烟凝远岫”“露浥平芜”“菊绽黄衢” 等典型秋日意象，生动勾勒出深秋的寥廓与清寒。其中 “水渐瘦以凝酥” 以“瘦”字形容秋水收敛，既符合寒露后水量减少的自然规律，又赋予动态诗意；而 “雁逐残霞”“虫吟败草” 则暗合《月令七十二候集解》中寒露三候“鸿雁来宾”“雀入大水为蛤”的物候记载，凸显对传统节气文化的精准把握。二、典故化用与人文情怀作者巧妙串联历史人物典故，如王维辋川绘霜叶、陶渊明东篱赏菊、张翰莼鲈思归等，既丰富了文化内涵，又借古人之志趣抒写自身超然物外之情。“砌下霜浓，侵潘郎之鬓雪” 化用潘岳《秋兴赋》“斑鬓髟以承弁兮”，将自然之霜与人生暮年相映照，深化了时光易逝的慨叹；结尾 “驭淡云而遐举，伴寒星以共孤” 更显遗世独立之姿，与苏轼《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”的旷达遥相呼应。三、语言艺术与骈赋技法全文恪守骈赋规范，对仗工整且音韵铿锵。如 “芦雪堆银，映汀洲而泛素；枫丹坠锦，染林麓以凝朱” 一句，以“银”对“丹”、“素”对“朱”，色彩对比鲜明，构图层次丰富，极具画面感。此外，“侵”“牵”“系”“扃”等动词的精准运用，使静态秋景充满动态张力，可见作者炼字之功。四、结构布局与情感升华赋文依循“景—情—理”的古典范式：开篇写寒露物象，中段凭栏寄兴、援引典故，尾段以“感物华之迭代”收束，抒发生命感悟。这种由外而内、由物及心的递进，暗合传统天人合一哲学，与寒露时节“万物敛藏”的天地之气相契合。尤其 “莫教虚负此悠湖” 一句，于萧瑟中透出豁达，升华了珍惜当下、顺时应命的主题。总之，此赋深得汉魏六朝小赋精髓，既具“体物写志”的工笔之妙，又不失“感时伤怀”的深沉之思。作者以寒露为媒介，将自然律动与人文哲思熔于一炉，堪称现代骈赋创作中的佳作。

秋兴之四《寄病中友人》 红妆 世事无常局内棋，月亏月满莫伤悲。 借来橘井放怀后，赋得杏林翻手时。 万像离披云过耳，三秋吞吐福连驰。玉瓶已备平安酒，待遣长风寄好思。才子点评:红妆社长七律《秋兴之四·寄病中友人》以“秋兴”为背景，寄赠病中友人，情感真挚，意象清新。以下从格律、意象、情感、手法等角度点评之。一、格律工稳，章法严谨 平仄与对仗：全诗符合七律平仄规范，中间两联对仗工整。“借来橘井放怀后”对“赋得杏林翻手时”（事典相对），“万像离披云过耳”对“三秋吞吐福连驰”（虚实相生），体现古典诗歌的对称美。 起承转合：首联以“世事如棋”“月亏月满”起笔，喻人生无常；颔联用医药典故承续慰病之意；颈联转为开阔之境，暗含豁达；尾联以“备酒寄思”收束，呼应诗题，结构缜密。 二、意象典雅，双关巧妙 医药意象：“橘井”“杏林”既指代医术（典出《神仙传》），又暗含对友人康复的祝愿，契合“病中友人”主题。 自然哲理：“月亏月满”喻世事循环，“云过耳”化用“过耳秋风”，显超脱之态；“三秋吞吐”则暗含时间流转中的修养心境。 尾联寄情：“玉瓶平安酒”兼有物质与象征意义，既实指养生酒，又寓平安之祈；“长风寄思”以宏大意象传递深情，余韵悠长。 三、情感层次：由劝慰至升华 首联豁达定调：以棋局、明月为喻，劝友人超越短暂悲欢，立意高远。 颔联贴心慰藉：借医药典故表达对友人身体的关怀，含蓄雅致。 颈联境界开拓：由身体疗愈转向精神超脱，“云过耳”“福连驰”有道家逍遥意趣。 尾联殷切期许：以“备酒待归”收尾，既显友情之笃，又暗含对重逢的乐观期待。 总之，此诗以传统手法写现代关怀，将病中慰藉与人生哲思相融，得“秋兴”之苍茫而不失温润，承七律法度而见新意。尤其尾联“长风寄思”，化虚为实，堪称点睛之笔。 此律情真意切，技法娴熟，既见古意，又寓新声，是一首有温度、有深度的寄赠之作。

序曰：天地有灵气，山水毓佳人。观古今之绝色，非徒皮相之妍，实乃气韵之新。溯历史长河，采撷芳华，以赋纪其风姿、咏其功绩、赏其章彩，盖美之真谛，在德在行在魂也。更兼现代巾帼，续写华章，以涵古今。 若夫美之极者，得乾坤清淑之气而成天仙！其形也，或如苎萝溪畔，西子浣纱，碧波见之而鱼潜，柔荑素手，顾盼流连。有清荷含露之雅；或如塞外孤烟，昭君抱琵琶，朔风闻之而雁落，眉锁苍茫，魂寄故国，为胡汉共尊之美焉！至若貂蝉拜月，云翳掩辉，其姿婉转于凤仪亭畔，眼波暗藏千军策；玉环醉舞，牡丹敛容，其态丰盈于华清池中，霓裳翻动九重天。 然则今之佳人，风姿亦不让古人。或如“神仙姐姐”刘亦菲，清冷若姑射仙人，不食人间烟火，眉眼如画，气质胜神。或如迪丽热巴，异域风情扑面，明眸璀璨如星，舞姿翩跹，美艳绝伦。更有李沁，因习戏曲而身段婀娜，眉目含情，素颜清丽，古今融合而创新。此皆自然之灵与时代之韵相融，各美其美，美美铸魂。 虽有倾城之色，未若济世之功！昔越女西施，以纤弱之躯入吴宫。柔媚化剑，乱君臣而存社稷，虽功成身隐，其胆识令鬼神惊。汉宫女使昭君，辞长安而赴大漠，琵琶作契，息烽火而续和平。纵青冢独向黄昏，其襟怀足耀古今而记铭。貂蝉一女周旋于虎狼之间，巧施连环计，诛国贼亦留声。木兰女扮男装，代父从军，抗击外敌，忠孝两全而生风。更有如李清照者，以词锋抒家国之恸，“生当作人杰，死亦为鬼雄”。秋瑾女侠，为推翻满清、追求共和英勇就义而光荣。 然则今之巾帼，更显时代担当：如宋庆龄先生，一生致力于妇女儿童事业和社会公益，其端庄优雅与高尚品格，堪称现代女性之楷模；如建筑师林徽因，不仅以诗篇《你是人间的四月天》触动人心，更以专业学识参与人民英雄纪念碑等重要设计，将浪漫诗意与严谨科学完美结合。亦有如网球运动员王欣瑜，以匀称矫健之躯驰骋赛场，展现力量、自信与健康之美，重新定义当代女性风采。是知朱颜非祸水，慧心可擎天！古有红妆安天下，今有巾帼立潮头。 嗟乎！美之咏叹，终须超越皮囊！观古之审美，多追求温婉、娴静、柔美之“内秀”，如林黛玉之“娇弱美”，才情横溢却善感悲伤。然今之审美，更为开放多元，不仅看重外表，更强调独立个性、才华学识、内在修养以及是否健康。 故真美者，在气节如竹、在胸襟似海、在灵魂若月，历劫不损其光，万古犹存其芳。其形或随时代流变——从汉服唐装的含蓄内敛到今日时尚的个性张扬。但其神髓，终归于对生命价值的弘扬。古今美女，犹如一曲交响乐的不同乐章。共同谱写出人类对“美”这一永恒主题的诗行。 赞曰： 灵秀钟神女，风华万代扬。 沉鱼因义重，落雁为和长。 闭月纾国难，羞花伴盛唐。 今有巾帼志，星海续华章。 科学探寰宇，健儿竞锋芒。 丹心照青史，岂独貌无双！

序曰： 乙巳中秋，余访永年朱山。见朱山石刻保护于山顶，华北最大玻璃桥威武凌云，横跨朱娄两山之间。索道穿岚，孔雀栖谷，湖光映日，游者流连。感古今之交融，叹天人之共工，遂作斯赋以纪其之壮观。 夫朱山者，冀南之灵岫，邯郸之乐园也。北临洺水，南望赵陵，东连娄山，西接明山。昔汉文后元六年，赵臣刻石以祝王寿，篆隶相参，开摩崖之先河，是为“中华石刻鼻祖”而广传。千秋雨风，石纹犹存“赵廿二年”之印记；百丈峰岳，云气长护西汉文脉之绵延。今人依山建园，植松柏二十万株，引溪谷成湖沼，荒丘焕为仙境，实乃造化与人工共铸之奇观。 若夫登临览胜，可乘缆车直上云层。俯视则朱山、娄山双峰对峙，玻璃桥连如银练悬空。人行其上，恍踏云霓，下瞰林壑幽深而静雅，南水北调之河若带绕环。西望碑刻长廊，汉唐遗墨与今人题咏相映；东眺唐垒遗址，古戍荒台共夕照争荣。更有滑索飞渡，激流勇进，高空自行车跃跃欲试，海盗船起伏生风——现代游趣，尽纳于古典山水画图之中。 至若山脚闲游，别有洞天。恐龙园中石兽嶙峋，似穿运古；孔雀谷里珍禽飞舞，常鸣柏间。音乐喷泉随律起舞，花田薰衣草紫浪涌翻。忽见老翁垂钓于莲湖之畔，幼儿奔赴于水上乐园。夜幕既降，火树银花映琉璃之殿，霓虹焕彩照云中古庙，千年石刻与摩天轮共星月争辉，诚所谓“古今一瞬，文明永续”。之大观也。 嗟乎！ 昔年荒岳，今为画廊。石刻沉默二千载，终得万人瞻仰；野岭荒芜八百里，竟变百卉芬芳。此非独天工之秀，亦见人智之宏：护文物而筑园林，存古意而拓新章。观夫老妪扶索道而笑，稚子指石刻而问，可知文明传承，正在这山水嬉游之中而弘扬也！ 赞曰： 汉刻摩崖映碧空，天桥飞峙若霓虹。 松涛犹诵赵王醴，花海新添稚子容。 纵贯古今留胜迹，名扬中外有神工。 朱山幸遇新时代，长伴乾坤乐未穷。

阆 中 古 城 赋（以“阆中古城神韵”韵） 李宣章 蜀北钟灵，阆中瞩望。倚剑门而叠翠，耸巴岭以蕴藏。水汇嘉陵以萦九环，山顾雉堞而抱千嶂。玄武枕峦，秘契堪舆之奥秘；青龙绕城，深谙天地之运象。昔传仙境遗踪，云笼石巷；今睹古城焕彩，风拂画舫。脉接金牛，道通三巴之壤；光烁斗星，名驰万古之阆。 观乎胜迹，迷以秀容。锦屏列画，白塔摩空。金沙漾碧，绿树笼葱。江绕三方，锁尽巴山之秀气；城踞四野，收全蜀地之菁珑。阁倚滕王，犹剩高吟随落照；祠邻汉阙，尚存古意挟雄风。波映飞檐，影动鱼龙之戏藻；烟笼古巷，香随燕雀而穿栊。更大佛寺蔼瑞，中天楼耸穹。天人合一凝清趣，山水相依入画中。 品其古韵，雅风和煦。巴子旧都，秦关汉府。贡院碑残，科名迹著。落下闳制历于开宗，春节源流探以延祚。竹马灯游，春倌语栩。保宁醋冽，犹闻昔日之糟馥；古宅檐低，尚见当年之梁户。街存唐宋之容，俗继明清之数。绵绵文脉未疏，熠熠风流可溯。一脉风华兮承秀灵，千秋底蕴兮聚今古。 追溯桓侯镇蜀，七载靖兵。瓦口摧锋，张郃丧胆；蚕桑劝课，巴土含情。祠筑西街，庙貌巍然接汉；冢封古柏，灵庥永护乡宁。敌万楼高，犹显虎臣之雄概；良牧街雅，长留贤守之英名。皮影演以忠魂，千秋称颂；乡人怀其惠政，四季谒临。战火频经以终不毁，英名长垂而壮其城。 至若古街焕彩，新韵卓伦。灯笼耀夜，鼓乐喧辰。汉服巡游，恍入唐衢宋肆；航机览胜，尽览水绿山亲。非遗展演，皮影戏中藏往事；春博设筵，古节原乡聚旅宾。旧巷藏珍，古物犹存雅趣；新城逐梦，风华更胜前尘。推演仙盘，会易经纶。古今交融生妙境，沧桑历尽显威神。 灵瑞阆中，宇寰琼瑾！山水含情，人文厚蕴。古韵流芳，新声玉振。客自天涯，心倾阆苑之域；文传宇寰，笔颂古城之峻。馨香溢巷，牵惹诗肠之吟；柏影摇风，勾连画手之敏。长萦魅力，允遂声名之古今；永驻风华，终藏天地之神韵。才子点评:李宣章先生《阆中古城赋》，以“阆中古城神韵”为韵，结构工整，辞藻典雅，成功地将阆中的地理形胜、历史人文与今日风采熔于一炉，是一篇颇具水准的骈文赋作。具体赏析如下：1、结构严谨，韵律和谐：全赋严格遵循“阆中古城神韵”六字韵脚布局，每段一韵，层层递进。从宏观的地理格局（“望”、“藏”韵），到具体的名胜古迹（“容”、“空”韵），再到深厚的历史文脉（“煦”、“府”韵），以及英雄传奇（“兵”、“情”韵）和当代新貌（“伦”、“辰”韵），最后以总括神韵作结（“瑾”、“蕴”韵），章法井然，显示出作者精心的构思。2、意象丰赡，境界开阔：赋作善于运用丰富的意象勾勒阆苑仙境的独特气质。如以“水汇嘉陵以萦九环，山顾雉堞而抱千嶂”描绘其山环水绕的风水格局；以“锦屏列画，白塔摩空”点染其标志性景观；更以“皮影演以忠魂，千秋称颂”将非遗文化与历史人物巧妙结合。这些意象共同营造出古城既雄浑又清雅，既古老又鲜活的意境。3、典故精当，文脉深厚：文中恰当地融入了阆中相关的重大历史事件与人物，如张飞（桓侯）镇守阆中的忠勇事迹，天文学家落下闳制定《太初历》的卓越贡献，以及“贡院碑残，科名迹著”所暗示的科举盛况，使文章承载了厚重的历史底蕴，与阆中“巴国古都”、“文献名邦”的地位十分契合。总而言之，李宣章先生的《阆中古城赋》是一篇成功的现代骈赋。它不仅准确捕捉并艺术地再现了阆中古城作为“风水宝地”和“文化名城”的灵魂，更在严谨的传统形式中注入了对古城当代发展的观察与赞美。全文气韵生动，文采斐然，读来令人对阆中之“神韵”心驰神往。可谓得阆苑之形神，展辞赋之风华。

寒露逢秋夜渐长，西风卷地菊花黄。云边雁字书空远，篱下霜英抱冷香。万物凝珠惊墨客，千山敛气动红妆。萧疏残景仍追韵，虽越五旬犹向阳。

过西安广仁寺李下蹊未辨空门大小乘，偶来觉路步金绳。心魔自伏金刚杵，眼泪谁盈度母灯。敕建原来绥蒙藏，仁慈是否布黎烝。莲池锦鲤长闻训，不识修为至几层。才子点评:李下蹊此首《过西安广仁寺》是一首立意深刻、技巧娴熟的七言律诗，不仅生动描绘了广仁寺的宗教氛围，更融入了对历史与宗教社会功能的深沉思考。以下是对这首诗的详细点评:1、 意象运用与意境营造诗歌的开篇“未辨空门大小乘，偶来觉路步金绳”便巧妙地勾勒出诗人作为普通访客的形象。“未辨”二字坦诚地表达了面对精深佛法的谦逊姿态，而“金绳”一词，既可能指代佛寺中庄严的法器或装饰，也暗喻佛法为众生指引方向的道路，生动具体。颔联“心魔自伏金刚杵，眼泪谁盈度母灯”是诗中的佳句。诗人巧妙地运用了“金刚杵”（象征阳刚、力量与断除烦恼）和“度母灯”（象征阴柔、慈悲与温暖）这两样广仁寺中极具代表性的圣物，构成了一刚一柔、一伏一悲的深刻对照。这不仅展现了寺院内的典型意象，更将外在的法器内化为对内心世界的观照，引发读者对修行与救赎的思考。 2、思想深度与历史反思诗歌的深层魅力在于其由景生情、由情入理的升华。颈联“敕建原来绥蒙藏，仁慈是否布黎烝”将视角从个人体验转向宏大的历史叙事。这里化用了广仁寺的核心历史背景——由康熙皇帝敕建以巩固边疆、怀柔蒙藏。一个“是否”，以冷静而犀利的笔触，对皇权利用宗教进行政治教化的本质提出了诘问，体现了诗人可贵的历史批判意识和人文关怀。尾联“莲池锦鲤长闻训，不识修为至几层”更是余韵悠长。诗人或许实见寺中放生池内的锦鲤，借此展开奇妙的联想：终日聆听佛法的游鱼，其修行到了何种境界？这一问，看似天真，实则意味深长。它既可能是一种自况，表达了对精进修为的向往与困惑；也可能是一种反讽，暗指即便长居圣境，若不能内心觉悟，亦难证菩提。3、艺术手法与整体风格在艺术手法上，这首诗对仗工整，特别是颔联和颈联，对仗贴切自然。全诗语言凝练，蕴藉深沉，符合七言律诗的法度。其风格沉郁顿挫，将感性的景物描写与理性的历史沉思完美结合，展现出一种深邃典雅的艺术特色。4、文化意蕴与价值此诗的价值，在于它超越了普通的记游之作，成功地将即景抒情、咏史怀古和哲理思考三者融为一体。它不仅让我们领略了广仁寺作为汉满蒙藏文化融合的独特建筑景观，更引导我们思考宗教在历史与现实中的复杂角色，以及个体在宏大叙事面前如何自处与反思。