创作背景
观道家代表人物庄子一生，生于蒙邑，才华卓越，文风豪放，寓言动人。咏其经历，歌其文学成就和后世影响，草成一篇散赋:
序
混沌初开，道枢潜育；大块噫气，至人独醒。有宋蒙邑，诞灵均之杰；承老聃之绪，启玄风之旌。庄周者，漆园傲吏，名周字子休之英也。幼观万物之变，长悟造化之精。拒楚相之金印位，守濮水之钓缗灵。破礼法之樊篱，游逍遥之太清。其思似大鹏垂天，其文若秋水横空。诚道家之巨擘，百代之玄灯！
溯夫其身世，蓬蒿之隐者，沧浪逸客而留心。
观其生也：
周烈王七年，降于蒙泽之滨。幼聆孺子歌而启蒙，长读韦编绝以有吟。见宋君偃之暴情，悲世道之裂变；睹曹商舐痔之丑陋，讽功名之拙纯。扫叶于漆园，非为禄米之取；垂纶于濮水，岂恋轩冕之沉！
察其游也：
南渡楚江边，谏威王以止戈势；北谒梁君子，戏惠施而鸣珂新。与庄舄同歌，声震越吟之馆共；共惠子辩鱼，智穷濠梁之波频。至若漆雕开之朴，列御寇之神。皆引之以为友，化入文章而动人。
既而齐物逍遥远，心斋坐忘魂。
观其论道：
“夫道，有情有信，无为无形”，剖判混沌，直指本根。破大小之执，齐彭殇之寿；泯是非之辩，合天人之心。至人无己，神人无功，圣人无名，此逍遥之极而吟也！
察其论物：
“天地一指，万物一马”，观朝菌晦朔，察彭祖殇子之思。鹪鹩巢林，不过一枝。偃鼠饮河之事，岂逾满腹之期！以无用为大用，化腐朽为神奇。
思其论心：
“堕肢体，黜聪明，离形去知”心斋之妙；“坐忘仁义，堕肢体”，坐忘之玄。虚室生白，吉祥止止，此养神之真诠。
更有篇章汪洋恣肆，寓言凿空。
观其文也：
如鲲鹏击水三千里，抟扶摇而上者九万里；似庖丁解牛十九年，批郤导窾游刃有余之形。庄周梦蝶，栩栩然蝶也；子非鱼安知鱼之乐？虚实相生，有无相成。
察其势也：
《逍遥游》开篇，若天河倒泻；《齐物论》终章，似雷霆破空。秋水时至，河伯望洋而叹；至乐无声，栎社见梦而惊。
滤其境也：
写姑射神人，饮风餐露；状栎社之树，拳曲臃肿之容。或讽曹商舔痔，或笑惠施守拙，嬉笑怒骂皆成文章之虹也。
嗟乎！庄子虽去，但星河璀璨，万壑争流。
观汉代向秀注《庄子》，郭象演绎，名士竞相效仿其优。阮籍穷途之哭，嵇康广陵散绝，皆承其“越名教任自然”之喉，源头。
于是李白“仰天大笑出门去”，狂歌“天生我材必有用”，实得庄生逍遥之髓；苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”，亦化用“巧者劳而智者忧”之谋。
而后程颢“万物静观皆自得”，陆九渊“吾心即是宇宙”，皆暗合“天地与我并生”之无休。王阳明“心外无物”，更直承“子非鱼”之辩稠。
现代鲁迅评其“汪洋辟阖，仪态万方”；闻一多云“中国人的文化上永远留着庄子的烙印”之牛。今人捧读美文《逍遥游》，犹见鲲鹏击浪，心向九霄而醉眸！
赞曰:(新韵)
漆园傲吏隐蒙城，鹏翼垂天破晦明。
秋水涵虚齐物论，濠梁辩理化蝶情。
文追屈宋开新境，道继李彭承后旌。
莫道逍遥尘外远，星槎万古照诗空。
注释：李彭指李耳和彭祖。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（一说为今河南商丘民权县
，一说为山东省菏泽市东明，一说为安徽省亳州市蒙城县
）人。
战国中期思想家、哲学家、文学家讨论，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。