创作背景
今天是寒露节气，天气渐冷，菊花呈黄。思此节物侯和农事及古代名人咏寒露诗词，感而成一篇散赋:
岁逢乙巳，序属季秋。斗指辛宫，太阳行黄经一九五度；露凝寒色，天地换清冷新妆。寒露者，白露后之节令，霜降前之寒渐强也。《月令七十二候集解》云：“九月节，露气寒冷，将凝结也。” 自此，凉风渐凛，暑气尽销，万物随阴阳而潜变，乾坤因时序而移光。
若夫初临寒露，昼短夜长。北风暗度，南雁成行。观夫晨起旷野，草叶缀珠光而欲滴；暮临幽壑，枫林染霞色以初彰。元稹诗云：“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳。” 此时也，北方霜铺千里，高原雪兆；南方风清气爽，湖泊荷伤。更兼“袅袅凉风动，凄凄寒露零”，白居易池上独步，见兰衰荷破，犹存青叶；沙鹤水萤，各守其黄。此乃寒露之象：虽萧瑟而生机蕴，是清冷而丰韵藏。
至若寒露三候，物候有常。一候鸿雁来宾，列阵南翔以避寒；二候雀入大水，化蛤蜊而匿形；三候菊有黄华，独放而凌霜。农人秉时劳作，北方抢种冬麦紧，南方勤收秋稻忙。谚语道：“寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲。” 于是“化蛤悲群鸟，收田畏早霜”，元稹诗中尽显农事之艰与物类之常。而“艳色宁相妒，嘉名偶自同”，韩愈咏木芙蓉于寒露丛中，恰喻秋华之坚强。
思则古人逢寒露，登高赏红叶，饮酒品蟹黄。杜牧“远上寒山石径斜”之幽趣，王建“冷露无声湿桂花”之静谧，皆成千古名章。民间制菊花酒以养肝明目，蒸花糕以寓步步高升；更见“汉服巡游，恍入唐衢宋肆”，古今交融之景，尤显节气生命力强。朱熹夜坐感怀：“秋堂天气清，坐久寒露滴”，借节气以明心见性；王安石试院梦友：“空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单”，则露寒之中更见情谊温厚之微光。
既而寒露之节，天地收妆。宜早卧以避夜凉，晨起而迎朝阳。饮食循“养阴防燥”之理，芝麻、蜂蜜润肺腑；起居守“保暖护足”之道，热水泡脚通经络。观戴察《月夜梧桐叶上见寒露》：“萧疏桐叶上，月白露初团……气冷疑秋晚，声微觉夜阑”，可知寒露之美，在于静观万物时感悟天地之玄黄。松柏经冬而色苍苍，寒菊临霜而气昂扬。
嗟乎！寒露者，天地之信使，春秋之情丝。其气清冽，可涤尘心；其意深沉，足启哲思。今人虽居都市，犹可凭窗观露，临风诵诗。盖因节气非徒历法之标，实为文明之脉，连接古今，必然生痴。寒露之韵，正在这冷暖交织间，见证岁月永恒而不疑！
赞曰:
寒露逢秋夜渐长，西风卷地菊花黄。
云边雁字书空远，篱下霜英抱冷香。
万物凝珠惊墨客，千山敛气动红妆。
萧疏残景仍追韵，虽越五旬犹向阳。