十年前在桃花仑诗社初识郑人，便见其魁梧俊朗的身姿不乏诗人气质之儒雅，交往之间，从未见从县处级领导岗位退休的失落与矜持。此后墨海遨游，见其诗境书风日渐登堂入室而成社团骨干，相继在益阳市老干部诗词协会、益阳市诗词家协会登坛主盟；创作成果也不断丰富。日前，他从所集千余首诗词作品中选取六百余首，题名《退休吟》，嘱余作序，遂有系统赏读之机。 吾幼好诗书，晚年尤自成癖。研习先哲作品之余，今人佳作亦常自品赏。深觉无论古今诗作，凡称上品者，其题材不外乎叙事写景、咏物言情、用事化典、联谊闲吟，及哲思寄趣诸途；而赋比摛辞总得不枝不蔓、不脱不粘、不僻不奥、不夸不躁、不晦不涩，行文如流水，走笔若行云；作品境界则求意深而言简，旨蕴而情融，词精而句雅，象远而境幽，寓理而谐乐。且不说郑人诗字字珠玑，但得古人诗神髓而可圈可点者亦比比皆是。 一 写景叙事，贵在以少总多。刘勰《文心雕龙·物色》有言：“以少总多，情貌无遗。”写山水最忌堆砌辞藻、铺陈景物，当以最凝练的笔墨，将景致的神韵与背后的意趣一并收束其中。唐人柳宗元《江雪》仅二十字，无一赘语，却将天地寒寂、孤高自守的意境写尽写透，正是“不枝不蔓、言简意深”的千古范本。 郑人写景叙事之作，深得此中三昧。其《忆知青岁月》有句云：“插秧影共晨星落，刈稻声随夜月扬。”十四字写尽知青岁月的晨昏劳作，晨星与夜月既是实景，又是时光流转的隐喻，无一字言情而岁月之感自在其中。《访密印寺》则另辟蹊径：“翠岫烟岚绕梵宫，晨钟破雾醒愚蒙。阶前露湿侵禅履，寺内香清入远穹。贝叶翻时心自静，莲池照处意相融。都云法雨涤尘念，来此谁人梦不空。”全诗以游寺行踪为线，从山门烟岚写到禅院香清，从贝叶经卷写到莲池照影，句句是眼前景，又句句指向心境澄明，末句以反问收束，将游寺之感升华为对尘世迷梦的叩问，言已尽而意未穷。 宋人严羽《沧浪诗话》标举盛唐气象，以“羚羊挂角，无迹可求”为极致境界。郑人记游叙事诗正是如此：不枝不蔓，不刻意铺排场景，以简净笔墨勾勒形神，而胸中丘壑、笔底情思，尽在文字之外，读来余韵悠长。 二 咏物之作，难在分寸。太粘则滞于形似，太脱则流于空泛。清代刘熙载《艺概·词曲概》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”意思是咏物诗的核心不在描摹物象本身，而在借物之形神，寄托自家胸襟与情志，要在似与不似之间，达到物我交融的境界。 郑人咏物诗，深谙此道。其《枫叶》云：“一生从未附荣华，绿遍千山少客夸。纵使经霜颜色变，大红亦不自称花。”句句写枫叶，又句句是人格写照：不附荣华是风骨，绿遍千山是恬淡处世，经霜变色是岁月砥砺，大红不自称花是谦逊自守。全诗无一字直说人品，而人品自见。其《钉子》更是以小见大：“入木三分定，纵横万榫间。立身凭铁骨，何惧重锤蛮。”以钉子之铁骨喻人格之刚正，以入木三分喻行事之扎实，以不惧重锤喻处世之无畏，咏物而不滞于物，寄慨而不露痕迹。 此种笔法，与陆放翁《卜算子·咏梅》一脉相承。陆游笔下之梅，“无意苦争春，一任群芳妒”，句句是梅，又句句是放翁自己。郑人咏物，走的正是这条路径：不脱物之形神，不粘物之表象，借物之酒杯，浇胸中块垒，意蕴深藏而情志融贯，正是刘熙载所谓“寄托遥深”的当代表达。 三 用事化典，是旧体诗的一大法门，也是极易失手之处。堆砌典故则沦为“殆同书抄”，钟嵘《诗品序》早已针砭此弊；用典生僻则令读者如堕云雾，失却诗之本来面目。宋代黄庭坚及江西诗派提出“点铁成金”“夺胎换骨”之法，正是针对此病的药方：将古人典故化入自家诗句，不用冷僻生事，不取晦涩奥词，把旧典点化成新句，自然工整而自有分量。清代沈德潜《说诗晬语》亦云：“援引典故，贵乎亲切，不贵乎奥僻。”说的都是同一个道理。 郑人用典，恰合此旨。其《西江月·夜游洛阳古城》下片云：“市井时逢丽影，转身俱是仙娥。笑言不必问铜驼，风月今朝属我。”“铜驼”一典，出自《晋书·索靖传》，索靖预见天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹曰“会见汝在荆棘中耳”，后世遂以“铜驼荆棘”指代兴亡之叹。郑人此处反用其意，以“不必问”三字轻轻拨开千百年兴亡怅惘，将沉重典故化为旷达一笑，结以“风月今朝属我”，跳出兴亡之叹的怀古窠臼，别开生面。其《咏开放大学之四大战略》有句云：“百二秦关非楚梦，三千桃李尽春声。乘风难得时逢泰，立志从来事竟成。”“百二秦关”反其意化用《史记》中“秦地险固，二万人足当诸侯百万人”之典，言今日之事业非凭险守成，而在勇克难关，开拓进取；“三千桃李”则化用《资治通鉴》狄仁杰“天下桃李，悉在公门”之语，喻教育之成果丰硕。两处用典皆自然妥帖，不僻不奥，读来毫无隔阂，而意蕴自深。全诗将教育事业的开拓气象，藏在熟典新用的字句里，毫无标语口号式的生硬感。 四 联谊闲吟，最见性情。西晋陆机《文赋》开宗明义：“诗缘情而绮靡。”诗之本质，在抒发真情，联谊酬唱之作尤当如此。宋代洛中耆英会，一群退休老文人闲居洛阳，诗酒唱和，没有官场的浮夸应酬，没有少年人的矜才使气，所贵者惟平淡真诚的交情。此后历代退休文人的闲吟酬唱，皆以此为典范。 郑人退休之后，即效前贤风雅，时赴群体雅集，分韵联吟是其日常乐事；此类作品在其集中所占颇多，且质量尤高。如其《鹧鸪天·湘益之春雅集得“山”字》云：“最美人间四月天，唐风拂面会群贤。三巡但得寻常醉，一柱何妨二十弦。申契阔，几留连，益湘之夏更缠绵。淡情淡欲金兰约，好共千山又万山。”上片写雅集之乐，酒过三巡，琴音缭绕，不夸饰、不张扬，只道“寻常醉”，便见真率；下片写友朋之情，“淡情淡欲金兰约”一句，将退休之后淡泊名利的交友之道一语道尽，而“好共千山又万山”以山水为喻，将情谊之绵长写得开阔而深挚。其《益深情长雅聚分韵得“人”字》有句：“看瘦黄花犹处士，吟飘红叶是诗人。”以黄花、红叶为意象，写友朋相聚之雅趣，不夸不躁，平淡中见真情，读来如对老友，亲切自然。 五 赋闲哲思，是退休诗独有的境界。卸下公务之后，人生阅历沉淀为通透的感悟，发而为诗，最忌板起面孔说理，或故作高深写晦涩玄言。宋人严羽《沧浪诗话》专门区分“理趣”与“理障”，反对魏晋玄言诗那种“淡乎寡味”的抽象说理，推崇将哲理藏在鲜活日常事物里的趣味。如苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”无一字玄学术语，只从游山的日常体验中带出“当局者迷”的哲思，读来轻松通透。南宋刘克庄《题何秀才诗禅方丈》更直接点明：“诗以情性为主，然尚理而不废趣。”将“理”与“谐乐之趣”绑定，成为后世理趣诗的审美标尺。 郑人的哲思之作，走的正是这条路子。其《商场试鞋得句》云：“鞋海千双一足量，自矜远比郑人强。无劳绳尺丈今我，岂逐时潮效世妆。客路浅深经处悟，天云舒卷坐中望。但求适意随行止，合脚何须问短长。”以试鞋之日常小事入诗，却引出人生取舍的大道理：不逐时潮是定力，经处悟浅深是阅历，坐中望云卷云舒是心境，末句“合脚何须问短长”以鞋喻人生选择，且借诗人姓名与诗题暗讽“郑人买履”之迂。浅白如话，化典无痕而意味深长，正是“不晦不涩，寓理而谐乐”的典型。其《新年悟道》则从诗书创作的甘苦中提炼哲思：“敲韵涂鸦践学中，静思方觉道无穷。诗词贵曲千峰转，书法宜新五体融。喜有社团同角艺，敢教群友少跟风。忙蜂采酿十分苦，得蜜原非造化功。”以“忙蜂采酿”喻创作之勤苦，以“得蜜原非造化功”点破成就来自积累而非天赐的道理，说理而不枯燥，自省而不矫情，读来既有会心之乐，又得启迪之益。 综观郑人《退休吟》全集，叙事写景则意深言简，赋形咏物则意蕴情融，用事化典则词精句雅，联谊闲吟则意重情真，赋闲哲思则寓理谐乐。五者互为表里，共同构成了郑人退休闲吟之整体风貌。其诗不作惊人语，不趋时俗调，以平实之笔写真实之情，以通透之心观世间万象，读之如对故人，如饮醇醪，愈品而味愈长。孔子云“诗可以观”，观郑人之诗，可观其人之襟抱、之性情、之修养，亦可观湖湘一代退休文人之精神风貌。此集之成，不独为郑人个人创作之总结，亦足为同辈退休者之精神写照，其价值固不止于诗艺一端也。 是为序。 2026年6月21日于银城筇竹斋 作者简介：吴神保，笔名(网名)筇竹，男，1947年4月生，湖南益阳人，务过农、教过书、从过政；现为益阳市老干部诗词协会名誉会长，益阳市诗词家协会、桃花仑诗社顾问。系中国法学会会员、中华诗词学会会员。工余和退休后陆续写有近百万字的各类文章、两千余首诗词作品，部分发表在国家和地方刊物上。著有《循环经济建设刍议》《发展农村工业的绿色禁律》《筇竹斋文选》《筇竹斋吟草选》等。

“时珍云曦”谒先贤2026-3-23 扁 鹊 蓬鹊山头扁鹊飞，神农百草又丰碑。上池滋养参天树，神技浑成济世师。疫病伤残诚狠毒，望闻问切总慈悲。同林木秀风何妒，绝学夭亡复害谁？ 华 陀 人间谁不仰高山，刮骨疗伤只等闲。手术首推麻沸散，杏林尤爱一枝兰。养生药石调元气，传戏五禽防痹顽。堪叹枭雄愚且鲁，神医无奈病阿瞒。 张仲景杏林何处仰高光，一座丰碑出涅阳。扁鹊悬壶经世范，伤寒辨证国医纲。驰名四海匡民瘼，抗疫千秋有验方。施药坐堂循太守，春江汩汩韵流长。 孙思邈 不慕高官入道堂，毕生精力付医方。千金济世仁心在，大德悬壶智慧光。淡泊山林松有寿，殷勤民瘼史流芳。拜真台仰云天上，一瓣心香祭药王。 临江仙·李时珍 2026-3-23万卷书融行万里，医传信义仁和。将身炼化曼陀萝。典藏收本草，药圣出山阿。 舍却功名医道显，志坚宝剑堪磨。苦寒赢得暗香多。五洲山共仰，四海水扬波。

临江仙·春访益阳医专 2026-3-23 结伴诗俦迎细雨，采风天使摇篮。迎眸非复昔时颜。园林皆入画，红绿闹清欢。 记得滨江风景好，几回旧雨和弦。几多俊彦踵前贤。早从康复路，开启振兴篇。

应专题征稿二首——重游益阳老火车站胜日龙山港，睽违水岸亲。站台留过影，花木照江津。陋巷烟尘杳，通衢物候新。流连疑入梦，不是烂柯人。白沙渡高速公路桥寄怀庚子闰五月下浣一日，余与同侪十余人赴南洞庭白沙渡观潮，见水势连天，蠡山浮卧，而一桥飞架，车辆凌虚飞渡，往来高速通衢，一扫前人呼渡维艰。 南北村闾天隔水，云山浮影客心惊。潮来漫野难呼渡，日落平湖误几程。千载空嗟天堑险，一朝飞架巨龙横。且看四海五洲客，过往飞车小洞庭。

周公萼梅老期颐介寿依徐逢春先生韵 2026-6-6年年岭上暗香来，鹤算期颐馥入怀。久历寒霜经巨变，贻谋燕翼费新裁。清溪老屋松筠绿，那面人家画卷开。此日馆场同致贺，赓诗尤胜柏梁台。 南县雷老期颐介寿（应徐逢耒春先生约）2026-4-14 介寿南洲百岁翁，桃蹊花献映山红。九如歌起和弦奏，四海潮生一曲同。

西江月·访湖南自然资源检测中心 2026-6-16地下深藏妖面，红尘谁识精英？漫漫求索究何凭，窥破纷纭幻影？魔幻奇珍百态，白衣火眼金睛。琳琅仪器尽通灵，凸显乾坤胜境。

‌《摸鱼儿·资江晚秋》品鉴‌ 吴神保 悄然间、几分萧瑟，天寒偏又心热。梅山霜染红千里，云梦荻芦飞雪。舟一叶，溯流上、漫江雾散何澄澈。北风轻发。便白鹿钟声，庆洲渔唱，都付浪千叠。 荣枯事，犹刻残碑断碣，曾经多少英杰。裴亭云树参经藏，关濑刀兵相接。潮未歇，更难尽、民心向背兴衰诀。晚来清绝。约水里疏星，江中白石，同我醉秋月。 ——熊国平《摸鱼儿·资江晚秋》 熊国平先生这首词以资江暮秋为底色，融山水风物、地方史迹、兴亡感怀于一炉，严守《摸鱼儿》格律法度，上片铺景、下片咏史，文脉开阖自如。词中景语兼涉虚实，词笔纵贯古今，于萧瑟秋意中别见热忱襟怀。以下试以刘勰《神思》《风骨》《情采》三篇之要义，逐层析之。 一、神思游骋，虚实相生‌ 刘勰论艺术构思，以“神与物游”为枢要。《文心雕龙·神思》谓：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”词人此作，恰为“神思”超越时空之力的生动注脚。全词景语，远近铺陈，虚实相生，层层递进，引人入胜。 “白鹿钟声”“庆洲渔唱”，及下片之“裴亭云树”“关濑刀兵”，皆属古之“益阳十景”，无一不是词人临流可眺、侧耳可闻之实景。而“梅山霜染红千里，云梦荻芦飞雪”二句，均为词人神驰之境。资江千里奔流，经梅山红枫叠映而来，出益阳而纳“荻芦飞雪”之洞庭。两句所写乃词人心中时令之景，是神思挣脱眼前局限、驰骋于记忆与想象之间所构筑的虚境。一实一虚，一近一远，眼前风物与胸中丘壑交织并置，正是彦和所谓“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”（《神思》）的绝佳体现——词人虽身在益阳江畔，心神却已飞渡梅山霜岭、云梦芦雪，虚实之间，资江秋色遂获得了超越地理时空的苍茫格局。 刘勰云：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照。”（《神思》）词人之所以能提炼梅山、云梦意象入词，正得益于平日对湘中山川地理的谙熟与丰厚积累，方能运虚入实而游刃有余。当词人将目光从远方收拢，落回眼前舟行江上、雾散波澄的近景时，又与白鹿钟声、庆洲渔唱衔接无痕，神思由远及近，由虚返实，收放自如，尽显构思之匠心。二、风骨清刚，寄兴深微 《文心雕龙·风骨》篇云：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”又云：“练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。”此词风骨清刚，寄兴深微，二者兼得。 论其骨力，措辞端劲洗练，不假浮饰。实景如“白鹿钟声”“庆洲渔唱”，仅以地名与声响相缀，便勾勒出益阳古城暮色中的人文气息，笔力简净如铁线白描；虚景如“霜染红千里”“荻芦飞雪”，数字之间天地辽阔，全无浮词赘语，正是“析辞必精”之功。下片“荣枯事，犹刻残碑断碣”，以“残碑”一象统摄千古兴亡，下语沉实，力透纸背；“裴亭云树参经藏，关濑刀兵相接”，一文一武两典对举，浓缩益阳千年沧桑，骨力峻整，令人敛容。 论其风力，起句“天寒偏又心热”即明心迹：萧瑟是客观时令，心热是主观情志，冷热交迸之间意气骏爽，遂为全篇定下情感基调。上片写景而不溺于景，字里行间暗涌怀古之绪，风力已显；下片由“民心向背兴衰诀”直抒史识，不作含蓄遮掩，意气爽朗。此句以议论入词，在“残碑”“关濑”等密集的历史意象铺垫下自然引出，是眼前风浪与心头史思的交汇一拍，并无空泛之弊。 无骨则虚靡不振，无风则板滞无神。通观全词，风骨相济，二者兼备，故能如彦和所言“刚健既实，辉光乃新”。三、情采相济，经纬成章 “情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”（《文心雕龙·情采》）强调情感是文章的主线，言辞是表达这一主线的工具。此词正是实践这一原则“为情而造文”之范本，而非“为文而造情”的浮华之作。 篇首“天寒偏又心热”即以情志为经线贯穿始终——因“心热”，故于萧瑟秋风中神往梅山霜叶之绚烂、云梦荻花之纷飞，寻常景物皆染上主观温度；因“心热”，故于残碑断碣间追怀英杰、叩问兴衰，使历史遗迹散发出深沉的人文内蕴。 辞采之经纬，则与情志并行不悖。“舟一叶，溯流上、漫江雾散何澄澈”——舟行雾散的画面清丽脱俗，辞采明净，恰如其分地传达出词人逆流而上时的澄明心境。至收尾三句“约水里疏星，江中白石，同我醉秋月”，将镜头拉回眼前，照应上片“舟一叶，溯流上、漫江雾散何澄澈”，使全词浑然天成，意象清绝不繁缛，情致旷达不虚矫，辞采与情志于此臻于合一。且与苏轼前、后《赤壁赋》的精神脉络隐然相续——东坡有“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”之慨叹，亦取“山高月小，水落石出”之意象。词人取“江月”“白石”“疏星”入词，与自然共醉，正是东坡式旷达超脱在资江之上的回响。此一层精神对话，既坐实了词人“积学储宝”的深厚学养，也揭示出全篇“心热”最终消解于“清绝”的内在理路——由历史兴亡之叹，归于天地永恒之境。 彦和谓“文采所以饰言，而辩丽本于情性”（《文心雕龙·情采》），此词之文采非外加藻饰，乃情性自然流露之华彩，故能“文不灭质，博不溺心”（《情采》），达于情采芬芳、文质彬彬之境。 结 语 综观全词，以资江晚秋景物起兴，揽一地山川，溯千年往事。虚景如梅山霜叶、云梦芦雪，神思飞越而气象宏阔；实景如白鹿钟声、关濑惊湍，风骨清刚而落笔生根。情志为经，辞采为纬，虚实相映，经纬交织，收尾归于星月江石的清旷之境，与东坡精神遥相致意，余韵绵长。神思贯穿虚实，游刃有余；风骨清刚兼具，寄兴深微；情采经纬相济，文质彬彬。诚为当代乡土怀古词中不可多得之佳作。 2026年6月7日于银城筇竹斋

初晋八秩自嘲二题 (一)路 痴 2026-5-24 未计蹒跚耄耋程，崎岖坦道任前横。 田畴小径惇惇过，泮学层峰踽踽行。 一盏心灯图致远，几篇法理守精诚。 风云激荡明而暗，山水迷离总不醒。 (二)书 痴 2026-5-23 唯书到老友情真，金屋多娇竟日亲。 来路茫茫终解惑，呆时历历总翻新。 漫观旷古糊涂史，时奉先儒座上宾。 差幸杖朝朝已罢，闲斋无事墨氤氲。 附：诗友和玉(按收稿先后为序)—— 许山久—— 路痴好，书痴绝，双痴历历书新页 虽说路痴常看路，迷离山水总清醒。 书痴八秩从无惑，绮梦氤氲守赤诚。 熊国平—— 步韵和吴神保先生八秩自嘲二题并寿 一 迈步风云迢递程，平生意气任纵横。 曾经挂角兼工读，亦自悬鱼戒止行。 春水浮舟常得趣，东园载酒总输诚。 凌云笔赋元元事，半为风骚半为醒。 二 学求车载理求真，只把芸编作至亲。 不厌浩繁终读薄，每依简朴日知新。 六经注我谁为主，二酉栖身山是宾。 及至杖朝人不老，笑从青史看氤氲。 何良厚—— 步神保兄八秩自嘲並寿 一 漫踏人间八十程，烟峦云壑几番横。 花深不让迷归路，雾扰何曾乱往行。 长伴芸窗珍璞玉，懒从俗网竞虚诚。 由他霜鬓风尘染，坐卧林泉恋末醒。 二 案头卷帙契天真，历暑经寒自在亲。 半世尘中凭解惑，一灯窗下总翻新。 心倾往哲言中理，身列瑶篇架侧宾。 白首晨昏聊自惬，茶香墨气享氤氲。 李荣华—— 步咏吴爹自嘲诗并贺八秩寿 书生八秩率天真，学海行舟结至亲。 卷读千章犹索远，机联九网每求新。 箴言胜饮杯中酒，硯友常迎府上宾。 柱杖南山舒望眼，苍松翠柏共氲氤。 李琪琳—— 步韵和神保老先生“二痴”之路痴并祝 快意人生已半程，自营天地且纵横， 峨冠勉恤常知止，悬辇耕耘惯慎行。 八载沾濡聆审美，数回开悟感虔诚。 痴心不改除歧路，弃杖临朝觉大醒。 李笑春—— 步韵和吴神保老先生《八秩自嘲二题》并寿 一 何须细算杖朝程，闲对沧桑百感横。 世路千重云外过，心河一棹月中行。 但凭浊酒酬高义，长共清风守至诚。 花落花开松未老，天机深处梦同醒。 二 一生相守性情真，只与诗书镇日亲。 往事千端皆解惑，孤怀九死不从新。 闲翻故纸荒唐史，静对秋窗磊落宾。 更喜杖朝身尚健，心灯犹照墨氤氲。 徐德纯—— 和保哥诗二首并祝生日快乐 一、路痴 不杖迷途问驿程，甘溪举步大川横。 风霜岂改青衿志，山水长铭赤子行。 千卷法章驱暗昧，一肩尘务守心诚。 漫言耄耋多昏聩，柳岸诗坛自晓醒。 二、书痴 羡君至乐是书真，白首抄批句句亲。 案上疑云千度散，心头悟叶每回新。 无官且聚三江友，磨墨能邀四海宾。 莫道杖朝身已退，诗心犹自泛氤氲。 李国安—— 次保哥《八秩自嘲二题》暨寿 （一） 漫道崎岖客里程，穷通一一眼前横。 千山寂历霜蹄过，万壑苍茫筇杖行。 已惯风灯明远近，尚余肝胆证真诚。 人间歧路知多少，独抱冰心醉亦醒。 （二） 墨海扬帆性本真，蠹鱼不羡画眉亲。 半窗星斗勘今古，一榻烟云证旧新。 尝叹贾生过秦论，未惊庄叟梦周宾。 杖朝尚作钓鳌手，漫卷诗书共夕氲。 郑人—— 次韵和吴神保先生《八秩自嘲二题》兼寿 （一） 莫言耄耋倦征程，惯看浮云眼底横。 学海曾凭孤桨渡，书山犹向险峰行。 千般世味归平淡，一点初心守赤诚。 踏遍崎岖人未老，迷烟散尽总春醒。 （二） 松筠八秩守痴真，万卷芸窗朝夕亲。 腹有诗书神自健，门栽桃李景常新。 寄怀山水邀鸥鹭，遣兴篇章共主宾。 今日欣逢开口笑，琼筵寿酒气氤氲。 奚慧枝—— 步韵和吴神保老先生八秩自嘲二题并寿 （一）路痴 鸿泥回首认来程，八十春秋一剑横。 雨雪阴晴皆阅历，溪泉湖海惯经行。 研朱非为名山业，抱朴元知世味诚。 何说尘途耽步久，素怀秉道自长醒。 （二）书痴 蠹简摩挲味觉真，墨香雪鬓倍相亲。 卷中积思参同异，心际余痕悟故新。 自有诗书销永日，更邀梅竹作佳宾。 白头未辍雕章业，一室松风对夕氲。 许山久—— 依韵奉和吴神保先生《八秩自嘲》并贺 学海遨游不计程，波翻浪涌向天横。 心灯照路千山过，意马收缰万水行。 穷义三才勤跋涉，求经二酉透虔诚。 杖朝依旧笔锋健，未负雄风未负名。 陈育新—— 步吴神保老先生《八秩自嘲诗》原韵 一 高挂风帆不计程，何愁前路水纵横。 勤民无悔功名薄，许国难辞坷坎行。 灯下穷经能致用，毫端论道敢输诚。 人登八秩神犹健，久客红尘醉亦醒。 二 学海遨游为探真，平生日与道相亲。 芸编阅尽乾坤大，烛火焚余岁月新。 席展堂前常结士，文成案上每酬宾。 杖朝未许闲中过，笔底长存不老春。 罗石宝—— 步吴神保老先生《八秩自嘲诗》原韵 初踏风霜八十程，铮铮铁骨一肩横。 胸罗星斗光侵夜，笔涌江河浪卷行。 立雪半生心未倦，传经万摞意尤诚。 而今更慕苍松劲，但仰高峰梦不醒。 刘杰—— 步韵敬和吴神保先生八秩自嘲 竹牖藜灯不问程，奎文宝翰自纵横。 唐虞化日人同看，邹鲁丘墟我独行。 八秩光阴惟择善，等身诗卷好存诚。 扶筇闲步碧津外，笑指严滩酒未醒。 黄军华—— 步韵奉和师尊吴神保老先生八秩自嘲二题并贺 一 笑看云山八十程，风烟滤尽彩霞横。 杏坛履迹花间过，律海舟痕月下行。 一卷逍遥参道妙，毕生淡泊证心诚。 阴阳变幻浑如戏，闲坐书斋醉复醒。 二 芸窗堆案善求真，八十年来书最亲。 庄蝶梦回天地阔，文心雕毕岁时新。 闲推太极邀松鹤，静扫虚斋纳古宾。 莫道杖朝朝已罢，庭前槐树郁氤氲。 汤晖章—— 和筇竹先生《书痴》原玉 结发同心老更真，儿孙绕膝孝尤亲。 挥拳太极晨风里，迈步从容晚景新。 书读通宵常忘寝，诗成付梓再延宾。 为官半世悬明镜，祝嘏期颐墨尚氲。 郭再仙—— 依韵奉和吴神保先生八十自嘲二首至贺 一 懒数云山第几程，随它曲直与斜横。 是非门槛轻轻过，名利台阶慢慢行。 心底章程持有度，眸中黑白辨明诚。 俗间天色任由暗，且效陶潜醉不醒。 二 当年引荐见情真，入社吟坛倍觉亲。 今日欣闻登耄寿，佳辰相贺写清新。 愿君体健多欢趣，觅句诗成满座宾。 书到杖朝从未罢，墨花溅处砚生氲。 刘金榜—— 依神保先生《八十自嘲二韵》并贺 （一） 筹添八十忆征程，抖尽烟尘一笛横。 杖履江滨鸥作伴，诗吟梓里月随行。 丁年在梦追先哲，国事盈胸见赤诚。 宿雾拂开皆妙境，迷离山水自当醒。 （二） 研茶习韵自由身，不羡权威不羡神。 寿酒频斟添气氛，和诗纷致赋情真。 龙吟沧海心胸阔，鹤啸兰天眼界新。 且藉益阳资水涨，观潮相约杖朝人。 陈一雷—— 七律——贺神保爹八秩寿 公仆殷勤四十春，杖朝犹似少年身。 文心高洁真君子，守正雕龙雅咏邻 梗骨深耕名学士，圆通低调大诗人。 晚生多幸蒙青眼，鲤对叨陪酒一巡。 曾敢想—— 步吴爹八秩自嘲 其一 诗家八秩又登程，雨打曾经任道横。 新浪大名招众仰，甘溪旧梦踏莎行。 心灯闪烁思千里，世事纷繁抱一诚。 富贵浮云原是幻，书山易醉却难醒。 其二 与书为伴见情真，经史百家无不亲。 卷底乾坤时入梦，笔端岁月老翻新。 喜因胜迹吟佳句，静把前贤作上宾。 山水怡人闲里过，墨香盈室自氤氲。 王润珍—— 步韵和吴神保先生“八秩自嘲”二首并贺 (一) 八秩华年炫目程，晨光太极剑拳横。 公平执法奖频获，法制研文辑册行。 国粹弘扬成砥柱，诗词教授见精诚。 桑繁梓茂天伦乐，凤翥龙腾自笑醒。 (二) 八秩人生守本真，家庭和睦更知亲。 千山揽胜诗文美，万物缤纷韵味新。 老干诗坛擎大帜，桃仑醇酒待佳宾。 清风两袖初心壮，一缕书香绽墨氲。 邱腊森（雨）—— 步韵和吴神保老先生《八秩自嘲二题》并寿 一 懒计浮生第几程，晚霞牵袖眼波横。 千山踏破云为伴，一棹归来月共行。 求索情怀于笃信，耕耘岁月在忠诚。 八旬松鹤听风雨，帘启晨曦岭已醒。 二 霜鬓情怀赤子真，茗香墨韵自相亲。 半窗竹影呈高矮，一榻书痕阅旧新。 世事如棋迎弈客，流年似水送归宾。 杖朝未减凌云气，笔底烟霞满纸氲。 汪 莉—— 步韵奉和吴神保老师八秩自嘲之《路痴》 不觉人生八十程，坦途沟壑任纵横。 文田小路蹒跚过，学海长堤烂漫行。 明月星光常作伴，黄灯经卷总持诚。 纷繁世界将身处，山水云禅醉复醒。 曹建新—— 贺吴神保先生八秩华诞 （一） 八秩春秋耀锦程，剑光书气两纵横。 秉公执法民称善，研律成文集大成。 诗继风骚擎大纛，心传灯火见精诚。 满庭兰桂香盈袖，笑指青山夕照明。 （二） 八秩风霜守本真，家和邻睦倍知亲。 登峰每得烟霞句，临水常留淡泊身。 老干诗坛扛鼎立，桃仑酒熟待君巡。 清风盈袖初心在，一砚墨香千里春。 张孝凯—— 敬和吴神保先生《八秩自嘲》并贺 （一） 胸藏山海续征程，万卷风雷笔底横。 远却公门云外寄，闲寻钓石渚边行。 诗文久酌思常澈，素抱长持志愈诚。 笑指烟霞归淡泊，冰心一片对壶醒。 （二） 墨香作伴老来真，万卷藏胸字字亲。 史海钩沉星斗转，砚田耕破岁时新。 偶邀山客分茶趣，时借清醪会雅宾。 耄耋闲庭多逸趣，芝兰霞色共氤氲。 彭静云—— 八旬寿诞贺诗 一身铁骨自轩昂，司法谨承誉四方。 持律秉公存正气，挥毫寄兴乐诗章。 八旬华诞开隆庆，数卷清吟入韵香。 松鹤延年添福寿，文星永耀沐春光。 寿联—— 曾承司法，一身傲骨存清正； 尤乐诗章，八秩年华溢雅香。 陈合忠—— 芳草·贺吴老神保先生耄耋高寿（《钦定词谱》无名氏调） 廿年前，银城居定，同侪喜结诗缘。高师同片组，吟朋活跃，《闲唱》细心编。吴公身作则，给微刊、润色增妍。自投稿无瑕，令吾如赏花田。 崇贤，中青公执法，善为民、托举蓝天。退休依律，专掌骚坛，且将神韵频传。病妻长护理，儿孙绕、苦里思甜。晋耄耋期颐，愿君福寿双全。曹靖波——步韵吴老《八秩自嘲二题》兼贺（一）修身敬业两兼程，不管风霜前路横。勤政有为声誉播，亲民无悔义仁行。晕开宣纸穷研道，挥就诗文广布诚。八秩生涯犹未老，红尘客里几人醒。（二）正人正己为人真，唾弃蛀虫君子亲。柜里琳琅书页旧，毫端洒脱韵文新。时邀月下吟诗客，常聚花前宴酒宾。莫笑白头慵作赋，此心长驻五湖春。

益阳高新区采风三题（一）再访益阳茶厂 2026-5-22记得当初正少年，故城讶赏茯茶砖。天然绿叶深山出，机巧神工黑手牵。数十年来传一脉，万千誉满颂穷边。金花簇簇容光发，黑美人兮舞正妍。注:“金花”“黑美人”都系黑茶昵称。（二）艾华集团说立华 2026-5-22下海弄潮旗猎猎，登峰上市品流芳。龙头随领风云路，甘露常滋故里杨。填海移山在肝胆，兴邦报国砺刀芒。卧槽骐骥终须记，千里神威靠自强。（三）观低空经济寄概 2026-5-23深谋经济拓低空，上下青霄舞玉龙。广域营销高速网，智能开启发潜功。物流文旅浑天一，蝶梦神游尽日中。五色祥云腾足下，八仙羞与比神通。

2026-5-21论词独爱贺梅子，芬芳散入云烟里。 横塘飞絮雨无时，乳燕凌波鱼逐水。 日下风光徒恋春，人间凉热迅如矢。 闲吟且莫说方回，萧艾天然疑蕙芷。