【小序】《红楼梦》一书，演尽荣枯，写透炎凉。其间人物，无论主奴，悉有悲欢之迹；不论显晦，咸存兴替之悲。余读其书，感其情，择钗黛之外，或刚烈如晴雯，或洁癖如妙玉，或放浪如湘莲，或懦弱如迎春，以至李纨之贞静、贾政之迂腐、贾母之沧桑，皆足叹惋。因赋五绝十首，不敢妄拟高鹗续貂，聊寄一隅之怀，以咏其万一云尔。时维丙午孟夏，长安丁长印识。林黛玉孤标世外身，风骨自嶙峋。缕缕香魂远，潇湘月色新。晴雯撕扇娇嗔嫌器窄，挥臂碎琅玕。一笑值珠贵，清飙拂夜阑。妙玉青灯照影寒，独向品梅盘。洁癖厌尘浊，终随坠玉残。柳湘莲狂名冠九垓，冷眼拭青苔。一剑寒如水，孤云去不回。贾迎春温柔非福泽，忍看落金钱。误坠凶门地，芳魂泣暮烟。尤三姐耻对东君舞，威挥断臂霜。痴情归一剑，贞烈殉柔肠。尤二姐忍咽吞金痛，羞埋堕地胎。温柔成绝响，秋雨泣荒苔。李纨凝澄守世清，勤课课儿声。晚节培兰桂，虚荣伴此生。贾政端方遵上礼，假正恐顽儿。暮岁徒思旧，荣枯付井湄。贾母慈晖荫画堂，睿算惜繁昌。树倒猢狲散，秦淮梦渺茫。青玉案·《红楼梦人物咏五绝十首》后记朱楼曾照繁华昼，转眼作、寒鸦宿。十首诗成歌哭透。潇湘荡去，楚云飞后，都是伤心骤。温柔梦里空回首，误堕侯门岂援手？树倒猢狲终去久。秦淮流尽，荣枯如旧，一梦黄粱瘦。

慈母辞世二十二载，岁月流年，孺慕常怀。今日适值母亲节，静夜追思，永感劬劳养育深恩，因赋诗词各一首，以寄哀怀。 其一、 祭母梦向荒郊拜旧茔，松涛过处野花生。三年劳瘁凝甘乳，几度寒窗共读声。茧手缝衣慈范在，瑶池归驾别离盈。乌私未报愧身晚，杜宇啼红血染情。其二、江城子·思娘依稀梦里见高堂。发如霜，喜盈眶。细嘱叮咛，犹恐薄衣裳。惊破残更孤枕月，烟漠漠，湿千行。此生此世痛回肠。烛光扬，夜苍茫。一别幽冥，何处问温凉。遥祝慈容仙路好，离苦厄，得安康。.

林黛玉孤标世外身，风骨自嶙峋。缕缕香魂远，潇湘月色新。贾宝玉衔玉降嚣尘，情根误此身。玄机裁锦绣，心事重佳人。读罢西厢语，抛残禄仕津。落英收拾了，归去净无因。一丛花·史湘云海棠开后宴红楼。豪兴不知愁。澄心独具天真态，醉眠处、芳草滩头。清梦易醒，寒塘鹤影，回首水烟幽。韶华如水向东投。往事逐波流。湘江涌逝云飞去，只剩得、几度春秋。花谢花飞，红消香断，依旧笑中休。

词牌如古器，形制各殊，贮万斛风华。《苏幕遮》一调，原为西域传入之曲，上下片各以三字对句领起，金石声动，最宜开门见山。今择热榜心仪词牌为题，问其出处，味其本义，叩其名篇。乃拘词牌出处本义，可溯典，可造境，可解构，可遥想，以想象为篙，撑入前人未至之境。遂得三阙：1、苏幕遮·破阵子丁长印（陕西）角声寒，霜气冽。铁甲凝冰，夜半催征切。怒马嘶风沙卷雪。踏碎关山，誓把胡尘灭。战云收，边草结。白骨谁怜？旧苑悲啼鴂。梦里家山心欲裂。醒把吴钩，独对西楼月。2、苏幕遮·贺新郎丁长印（陕西）烛摇红，香篆细。绣幕低垂，并蒂花开媚。一曲笙歌喧玉砌。且把金樽，共饮良宵醉。语温存，情蜜腻。携手交心，许下平生契。莫道春宵容易逝。燕尔新婚，岁岁常相慰。3、苏幕遮·声声慢丁长印（陕西）漏声残，灯影颤。独倚危楼，望断天涯岸。觅觅寻寻寻未见。冷冷清清，怎抵愁千片。笛声悠，琴韵慢。字字摧心，恰似秋霜乱。最是黄昏风不管。点点斑斑，都作幽怀怨。

在陕西关中平原东北部富平县境内，石川河流经此地，形成了多处黄土台塬。2025年，这里的长春遗址因考古发现入选全国十大考古新发现，引起学界关注。据公开资料及考古报告梳理，该遗址面积广阔，规划有序，被认定为西周中晚期关中东部的一处大型采邑聚落。它的发现填补了这一区域西周考古的空白，也为研究周王朝在王畿外围的统治模式提供了关键材料。一、 地理区位与战略布局：王畿北疆的枢纽 长春遗址位于渭南市富平县庄里镇长春村，地处石川河东岸的二级台地。从地理位置上看，这里正处于关中盆地向陕北高原过渡的地带，是西周王畿（以丰镐为中心）东北方向的重要通道。 遗址总面积约220万平方米，规模远超普通村落。其背靠北山，面向渭水，扼守着石川河流域进出关中的要道。据考古研究人员分析，这处聚落应非自然形成的普通聚居点，可能是周王室为巩固边防、控制交通线而设立的采邑。据此推测，此处或为某位重臣的封地，负有拱卫京畿、统辖周边次级聚落的战略职能。二、 聚落布局：水利系统与“多宫格”秩序的构建 经过系统的勘探与发掘，考古工作者揭示出一处规划严密的西周聚落。与常见的夯土城墙不同，长春遗址采用了一种独特的“以水为界”的布局方式。 遗址内发现了一张人工沟渠网络，沟渠纵横交错，构成“三横四纵”的基本骨架，将聚落空间分割为多个规整的区块，形成类似“多宫格”的格局。这些沟渠兼具排水、防洪与区划功能，将贵族居址、平民生活区和手工业作坊区进行了严格区分。这种“以沟代城”的布局，被认为体现了西周时期成熟的营国制度在基层采邑的实践，反映出当时较高的社会组织能力。三、 手工业经济：工居葬合一的产业图景与生产关系 在聚落中东部，考古人员发现了一处面积约5万平方米的手工业作坊区，集中了制陶、铸铜、制骨三类作坊，构成了一个相对完整的生产体系。 制陶业是其中的主要门类。作坊区内发现30余座陶窑，呈分组分布，显示出一定的分工协作。出土的陶器包括日常使用的鬲、罐，以及仿铜陶礼器，产品种类较为清晰。这种标准化生产模式，表明该聚落可能不仅满足自身需求，还具备向周边区域输送产品的能力。 铸铜遗存的发现提升了遗址的手工业等级。大量陶范、铜渣及炉壁残块的出土，证实此处具备金属冶炼与铸造能力。铸造对象涵盖工具、兵器、车马器及容器，说明当地拥有一支技术成熟的工匠队伍。此外，制骨作坊的存在，也显示出对动物资源的综合利用。 值得关注的是，该手工业区呈现出“工、居、葬”合一的特征。作坊区附近分布着大量小型墓葬。人骨鉴定结果显示，墓主多为25至45岁的成年男性，骨骼特征显示其生前长期从事高强度体力劳动。这些墓葬形制简单，随葬品极少，与高等级贵族墓葬形成鲜明对比。这种布局大致还原了西周基层工匠的生存状态：他们世代依附于采邑，居住在工场周围，从事专业化生产，死后就近安葬。这为理解西周“工商食官”制度在基层的运作提供了实物依据。四、 丧葬制度：白家墓地与西周社会的等级镜像 位于聚落北侧的白家公共墓地，面积约20万平方米，已探明墓葬超过3150座，是迄今发现的西周采邑类遗址中规模最大、墓葬最集中的墓地之一。这片墓地较为完整地折射出西周社会的等级结构。 墓地规划有序，等级序列明显。处于核心区域的是12座带有一条墓道的大型甲字形墓葬，形制宏大，是西周高级贵族的标志。其中，M66号墓规模最大，虽遭盗扰，仍出土了金兽面带饰、石磬等高等级礼器及大量马车构件。据遗存推断，该墓至少拥有6辆以上的陪葬车马，墓主身份可能相当于一方诸侯或王室重臣。这些高规格配置，符合周礼关于贵族丧葬的规制。 与贵族大墓形成强烈反差的是数以千计的中小型长方形竖穴墓。这些墓葬构成了墓地的主体，但随葬品极度匮乏，绝大多数仅随葬一件陶鬲，或简单的“一鬲一罐”。这种“薄葬”现象，反映了平民阶层在经济上对领主的依附，也显示出周礼在底层社会的简化。不过，即便是贫寒墓葬，也普遍遵循头向北、仰身直肢的葬式，体现了对周人文化传统的认同。 部分高等级墓葬中还发现了殉人。例如在M65号墓中，清理出4具殉人骨架，其中一具殉人拥有独立棺木并随葬玉项饰，这在殉人中较为少见。这一现象表明，殉人内部也可能存在等级差异，部分殉人可能属于近侍或妾室。尽管人殉制度在西周中晚期呈衰落趋势，但在高级贵族墓中依然存在，揭示了当时社会结构的阶级差异与人身依附关系。白家墓地以其完整的等级序列，为我们勾勒出一幅西周基层社会的生态图景。五、 学术价值与历史意义：重塑西周认知的坐标 长春遗址的学术价值，不仅在于丰富的出土遗物，更在于其对西周历史研究的启示。 首先，它改变了学界对关中东部（泾洛之间）西周文化面貌的认知。长期以来，该区域因缺乏高等级遗址而被视为文化欠发达地区。长春遗址的确认，证明直至西周中晚期，这一区域仍处于周王室的强力控制之下，拥有完善的城市规划与发达的手工业经济。 其次，该遗址为探讨西周采邑制度提供了重要的实体标本。其“无城垣、有沟渠、多分区”的布局，以及“工居葬合一”的生产模式，丰富了学术界对西周城市形态多样性的认识，证实了“都、邑、聚”三级管理体系在王畿边缘的有效运作。 第三，作为一处兴起于西周中期的大型聚落，长春遗址的兴衰，可能与西周晚期周王朝在国力渐衰背景下加强京畿建设的努力有关，其历史脉络值得进一步探究。结 语 长春遗址的黄土之下，掩埋着三千年前西周贵族在王畿北疆经营采邑的历史痕迹。虽然没有青铜铭文记载其确切名号，但其宏大的规模与严谨的规划，依然向后人展示出一个失落世界的秩序。透过考古地层与遗迹，我们得以窥见那些在陶窑前劳作的工匠、在沟渠边管理的官吏，以及长眠于墓地的贵族与平民。这座沉睡于关中东部的西周采邑，为我们理解那个礼乐文明背后的社会肌理，提供了坚实的依据。

叩问秦砖，惊梦破、一声清烈。浑似那、冰泉洗顶，肝肠俱热。石峁城头星作骨，灞陵地下风凝血。怕轻抛、丢了旧琳琅，心如钺。金石气，焉可灭。肝胆语，何须说。把浮名撕去，只论真切。杯酒且迎良友怒，雕弓不放虚弦月。待秋来、重铸此身魂，朝天阙。

说实话，第一次听到冯时教授讲“中国文化断了，要重拾”，我心里是咯噔一下的。这话太重，重得像一块秦砖，直直地砸在心窝子上。起初难免有些不是滋味，觉得咱们上下五千年，怎么就“断”了呢？但夜里辗转反侧，越想越觉得，冯先生这话不是要泼冷水，而是给我们这代人兜头浇了一盆醒脑的冷水。他指的哪里是典籍亡佚、血脉断绝？他指的是我们的眼睛被西方的尺子量花了，我们的舌头习惯了人家的语法，久而久之，连自家祖宗留下的宝贝，我们都快不会用自己的话来讲了。这叫什么？这才是最让人揪心的“失语症”。我们是西安诗词学会考古群，我们这群人，大多半辈子都在跟老祖宗留下的这点精气神打交道。冯先生这一嗓子，喊醒了梦中的我们。光痛心没用，光争论也没用，得干！于是，便有了这“西安考古记忆一诗一词”的活动。但这事儿，绝不能搞成应景式的“大呼隆”，更不能写成那种徒有其表、内里空空的“老干体”。那样做，不仅不是“重拾”，简直是“轻慢”。所以，我今天想掏心窝子跟咱们社里的兄弟姐妹们说几句。咱们既然要干，就要干出个样子来。这不是一次普通的作业，这是一场关乎尊严的文明接力。要把石峁的石头、杨官寨的陶片、江村大墓的黄土，写成有灵魂的诗句，谈何容易？这就逼着我们必须拿出真东西，写出带血带肉、有骨有气的作品。这就不得不提我最看重的一点：咱们得把这股子“切磋”的劲儿捡回来，把“面子”先搁在一边。咱们都是性情中人，爱诗如命，护犊子似的护着自己的文字，这没错。但咱们今天要做的，是“重拾”，是“重建”，这就容不得半点自欺欺人。一首诗写出来，那是咱的心头肉，可若想让它真正成为经典，就得有“如切如磋，如琢如磨”的狠劲。我希望咱们群里，能多一点直言不讳的诤友，少一点客套敷衍的捧场。谁的韵脚不稳，谁的立意浅了，谁的词藻匠气重了，咱们都要敢于指出来，也要勇于听得进去。千万别怕被人改。李白杜甫，哪个不是千锤百炼？咱们现在写考古，写石峁，写的是“天文—礼制—城邦”的大格局；写杨官寨，写的是“农耕—聚落—秩序”的大逻辑；写汉文帝霸陵，写的是“薄葬”背后的政治伦理与天下胸怀。这么厚重的东西，哪是一挥而就、信手拈来就能写透的？或者轻易地找个机器人去带劳，我们必须把自己打碎了，揉烂了，在别人的批评里反思，在反复的修改中涅槃。考古学家给了我们一堆冰冷的骨头，我们要做的，是用诗词给它注入滚烫的血肉。 这才是冯先生说的“叙事”，这才是我们诗人的使命。如果我们写的只是表面的风光，只是辞藻的堆砌，那我们就辜负了地下的英灵，也辜负了冯先生的良苦用心。我知道，这条路不好走。写诗难，写好诗更难，写这种既有学术深度又有艺术高度的诗，难上加难。而在诗群里提倡互相切磋，互为取长补短，使自己的作品更上一层楼，尤为难！但我坚信，咱们西安诗词学会考古群的这群人，是有这股子韧劲的。让我们互相搀扶，互相砥砺，把酒言欢也好，面红耳赤也罢，都是为了同一个目标——拿出真正能立在时代潮头的作品。我们要让世人看到，中国文化并没有断。看，就在我们笔下，就在我们这群不甘寂寞、不肯媚俗的老家伙和新秀们手里，文明正在以一种最优雅、最坚硬的方式，重新站起来。这，就是我，丁长印，作为一个痴迷于传统文化的老兵，对冯时教授最真诚的回应，也是对所有社友最深切的期盼。诗友们咱们一起来努力，好不好？

五四放歌诗词曲五首丁长印1、七律·五四咏青年青春气概若雷惊，一啸穿云裂凤京。血荐轩辕肝胆在，身扶社稷死生轻。书焚暗夜开天幕，笔唤朝阳照故城。莫道山河犹旧色，潮头自有后人擎。2、高阳台·五四寄青年黄浦潮生，燕山月落，乱云曾压城东。数卷残编，竟成射日雕弓。墨痕似剑摧寒夜，倩谁人、血染霞红。最堪嗟，焦壤春苏，雷震尘蒙。百年换得沧桑骤，恰新鹏振翼，直破鸿蒙。老骨何妨，犹能砺石开锋。今朝且把荒原指，待少年、种玉园东。共高歌，汗沃寒郊，自挺苍松。3、八声甘州·五四寄怀看滔滔岁月卷潮来，奔雷不容收。记街旗猎猎，宣言凛凛，怒发冲裘。残卷灯前翻彻，星火夜中稠。终化弥天焰，焚尽牢囚。莫道丰碑已老，有铮铮铁骨，再淬吴钩。纵身埋尘海，热血岂曾休。唤同俦、青春当酒，醉荒原、掘地种春秋。君知否，参天木下，曾卧寒虬。4、渡江云·青年志京华初驻日，霜欺败絮，街火照寒裳。被讥书蠹腐，寸纸文凭，冷眼遍厅廊。残编啃尽，剖肝胆、夜夜悬梁。终化作、燎原星火，焚却旧朝堂。昂昂。千帆过海，万刃开山，对鬓堆雪浪。幸目及、新苗破土，已接苍茫。人生但问耕耘事，莫负了、春雨秋阳。风起处，惊雷正裂玄荒。5、【中吕·山坡羊】工地青年赞危楼云架，明灯星挂，青春谁在霜檐下？舞枪花，屑飞沙，茧擎广厦休言价。百丈也能天际夸。风，休乱刮；人，真至飒。

小序：偶涉林塘，忽惊节序之更迭；闲披芸简，遂感天时之化机。值此南风解愠之际，试以五绝为茧，抽廿缕清丝：或捉蝉鬓于槐阴，或采莲歌于烟浦。榴火焚春残之烬，梅霖润砚底之枯。乃知造化文章，原在蛙鼓蜓翎之间；人间意趣，何妨电驴竹榻之属。今缀碎玉成环，但求寸心得契；倘有一二叶于宫商，便抵得满架蔷薇风细。1、夏 午闲身槐国中，蝉噪赛蛙功。睡浅日高起，南窗过眼空。2、荷 塘圆叶葱葱秀，露珠如玉瘦。青蛙坐翠盘，风举清凉袖。3、夏耕秧信映蒙空，山光水里融。老牛拖晓月，犁破一川风。4、蚊 夜 细声萦素月，针影暗中飞。一掌拍空后，依然趁隙归。5、采莲女菱镜贴云边，兰舟穿岸柳。桨分水底天，惊起鸳鸯走。6、榴花一夜熏风过，榴裙十里香。红绡裁作锦，烧尽暮春光。7、并蒂莲叶叠青钱扇，花开红玉眉。双头同一梗，风雨不相离。8、夏 瀑素练悬空落，幽潭漱玉音。凉生千丈外，能洗热尘心。9、栀 子素魄凝霜血，冰心贮冷香。绿衣围玉骨，夏雪缀琳琅。10、夜泳星月落池中，清凉水乳融。划开银汉浪，吞吐碧波风。11、早 蝉柳色深犹薄，蝉身涩未萌。才离金甲壳，试嗓两三声。12、杨 花乱雪扑晴雯，团团逐夕昕。飘零无住处，风起便纷芸。13、寻凉电驴飞两轮，岂怕热流频。绕去荷塘畔，花迎避暑人。14、青梅熟梅子压枝岸，酸风染白沙。邻居慈阿母，酿我蜜中花。15、竹 影筛风摇瘦节，碎月印清孤。暑气侵何折，凉阴借有无。16、初夏晨行绿肥红已退，蝉嫩柳初萌。昨夜雷音住，蛙歌带露鸣。17、夏云片片绣晴雯，流光镀夕昕。岂争雷雨早，聚散自芸芸。18、夏夜纳凉竹床移月轮，蒲扇扑蚊频。稚子数星斗，欢声惊老人。19、枇杷熟金丸垂老岸，甜气透江沙。邻女攀枝笑，篮中满树花。20、采菱菱歌惊白鹭，兰桨破烟孤。篓满斜阳里，归来月色无。

【序】江南佳丽，金陵帝王。仆久居关中，心仪江左，每读“江南佳丽地，金陵帝王州”之句，未尝不神往钟山风雨、淮水烟波。今爰以七律、浪淘沙令凡十章，遥寄六朝之思。或登牛首以怀冲之绝学，或泛秦淮而吊后主遗音；访乌衣以追二王笔阵，谒灵山以颂邓公强项。至若大报恩寺之浮图夕照，中山陵之松柏森然，莫不抚遗迹而叹兴亡，寄深情于吟咏。兹编所录，虽不敢谓尽得古都神髓，然一草一木，皆寓微忱；一联一句，悉遵矩矱。聊以此卷，敬呈方家郢政。 【七律五首】 （一）七律·金陵怀古龙蟠虎踞石头城，王气千秋黯自惊。只见溪桥芳草绿，空余野渡暮云横。六朝旧事随流水，一统鸿图剩废营。莫问金陵烟柳色，隔江犹听玉箫鸣。 （二）七律·南京总统府怀孙权形胜古今王气浮，江东子弟拥吴钩。筑城以此开洪业，割据曾经控上游。故邸千年遗制在，新朝一代庶猷酬。钟山风雨沧桑换，不尽长波滚滚流。 （三）七律·夫子庙怀古寄书圣父子学宫春水碧于油，父子风流此地留。洗砚池边波尚黑，题扇桥畔柳争柔。二王笔法惊神鬼，三晋才情付鹭鸥。莫道乌衣寻不见，墨痕千载照秦州。 （四）七律·大报恩寺怀曹雪芹浮图百尺倚苍穹，曾照秦淮旧日红。处处香尘心绪起，依依绮阁梦魂融。半生潦倒书遗恨，一念慈悲悟色空。莫问雕栏还在否，斜阳无语对秋风。 （五）七律·牛首山怀祖冲之双阙嵯峨镇远空，南朝此处聚鸿蒙。圆周密率穷幽数，浑象新仪测远穹。石兽无言荒草合，金轮有影法灯通。登临莫叹兴亡事，万古精微在此中。 【浪淘沙令五首】 （一）浪淘沙令·扬州怀古淮左旧名都，月满江湖。箫声吹彻古亭孤。十里珠帘歌舞地，曾受胡屠。锦缆系菰蒲，霸业成虚。琼花开落总荣枯。唯有隋堤堤上柳，还似当初。 （二）浪淘沙令·秦淮夜泊怀李煜画舫下秦淮，月满楼台。当年春柳绿于阶。一曲后庭花散后，只剩悲哀。凤阁锁长街，往事难排。小楼昨夜又重来。不见胭脂红袖女，只有苍苔。 （三）浪淘沙令·中山陵怀徐悲鸿紫岭入云蜿，松柏森然。钟山风雨百年沿。画出苍生千万态，独写哀欢。骏马踏霜寒，意气无前。九州生气在毫端。俯仰陵园今日景，换了人间。 （四）浪淘沙令·大报恩寺怀曹雪芹宝塔倚青云，曾照红尘。秦淮风月旧时春。多少繁华归幻境，梦里犹真。顽石记前因，泪洒罗裙。金陵十二女儿魂。回首雕栏今不见，只有黄昏。（五）浪淘沙令·灵山怀邓廷桢紫气郁盘纡，墓草荒疏。灵山深处隐精庐。一代名臣埋骨地，冷落樵渔。粤海愤捐躯，虎旅长驱。禁烟强项抗强胡。独有孤坟临北郭，夜夜啼乌。