春分唤雨润千峰，社鼓催耕醒万农。药市飘香淑气爽，神坛祭礼善心诚。临街小贩成佳画，入巷名吃映醉曈。最是一年嘉日里，安仁无处不欢腾。

社日春风拂野尘。神农香火祭先民。药香盈市闹春分。 社鼓喧天开稼事，乡歌匝地聚亲人。千年古韵焕人文。

社鼓催春，神农殿里祈年稔；药街聚客，永乐江边庆岁华。

春分社鼓祭神农，药市安仁瑞气浓。古调新声歌盛世，一川锦绣庆年丰。

瑞气盈乡，粮稔农兴开胜景；良谋济世，工精业振展宏图。横批：仁者安仁

元日凝寒上祝融，琼枝缀玉尽玲珑。同行共赏烟岚景，我自焚香慰寸衷。

卌载精工铸品牌，儒风一脉向春开。百笺专利凝心炼，万丈慈云挟爱来。裁取楚山青作骨，织成湘水碧为胎。经商更秉诗书气，笃守韶华志不衰。

龙溪飞瀑挂丹崖，溅玉喷珠势若麻。千仞峰峦凝翠影，一川烟浪浣晴霞。桂邦文旅新声振，楚甸经纶瑞气嘉。且借灵山清景秀，赓歌盛世乐无涯。

骥足踏春谋善政；冰心守道启新程。横批：恪尽职守

端午时节，艾草青青，粽香袅袅。在这飘满传统文化韵味的日子里，人们插艾草、挂菖蒲、赛龙舟、品粽子……每一项习俗背后，都凝聚着对一位伟大诗人——屈原的深切缅怀与崇高敬意。 屈原，这位中国历史长河中闪耀的文学巨星与精神丰碑，其身上蕴含的精神力量，至今仍在叩问着当代文人的创作初心，照亮着文学创作的前行之路。 屈原生活在战国时期的楚国，他出身贵族，却心系苍生。彼时的楚国，内忧外患交织，政治腐败，国力渐衰。屈原怀着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，力主变法图强、联齐抗秦。即便遭受“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”的谗言，被楚怀王疏远流放，他依然坚定“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的信念。流放期间，他将对国家命运的忧虑、对百姓疾苦的悲悯，化作《离骚》《天问》《九歌》等不朽之作。这些作品不仅展现了瑰丽绚烂的文学艺术，更彰显出他“伏清白以死直兮”的高洁品格、“先天下之忧而忧”的家国担当，成为中国文学史上的精神坐标。 在当代社会，文学创作的环境与需求发生了巨大变化，然而屈原精神却为当代文人提供了珍贵的指引。面对全球化浪潮下多元文化的冲击，部分人出现文化认同危机，而屈原对楚国文化的坚守与热爱，恰是当代文人重塑文化自信的典范。他在作品中大量运用楚地神话、传说、方言，构建出独特瑰丽的文化世界，启示着当代文人要珍视本土文化，深挖传统文化内涵，在传承中创新。只有扎根民族文化土壤，文学作品才能拥有深厚的底蕴与鲜活的生命力，才能在世界文化舞台上展现中华文化的独特魅力。 从个人创作层面看，现代社会竞争激烈，创作环境复杂，诱惑与困境并存。屈原“苏世独立，横而不流”的精神，激励着当代文人在创作中坚守本心，不被流量与市场左右，不随波逐流炮制低俗媚俗的内容。他“虽体解吾犹未变兮”的坚韧，鼓舞着文人在遭遇创作瓶颈或外界质疑时，愈挫愈勇，保持对文学纯粹的热爱与追求。同时，屈原“天问”般的探索与批判精神，更应成为当代文人的创作利器，敢于揭露社会问题，勇于挑战错误思潮，在思想的碰撞中推动社会进步。 如果屈原精神能被现代文人吸收，或许以后端午安康就能变成端午快乐了。这样的转变并非否定“安康”祝福的深意，而是当文人真正从屈原精神中汲取力量，将文学创作回归到滋养心灵、传递希望的本质时，便能以更积极乐观的态度影响社会。正如当下短视频平台上，一些文人创作者以诗意的语言解读端午文化，展现传统文化的趣味与生机，收获大量观众的喜爱与共鸣。这便是文学浸润生活、精神点亮日常的生动体现。 但反观当下，部分文人的创作现状却与屈原精神背道而驰。一些人将文学创作异化为追名逐利的工具，为迎合流量和市场，堆砌浮夸辞藻，传播扭曲价值观；还有人丧失文人风骨，在资本与权力面前放弃独立思考，沦为“传声筒”；更有甚者，为博眼球歪曲历史、亵渎经典，忘却“文以载道”的社会责任。这种种现象，让文学创作的精神高地蒙尘，也愈发凸显屈原精神对当代文人的启示意义。 端午佳节，当我们剥开清香的粽叶，不仅是品尝传统美食，更是在品味屈原精神的千年积淀。对于当代文人而言，屈原精神犹如一座永不熄灭的灯塔，指引着创作的方向。当代文人应当以屈原为精神标杆，将个人创作与国家命运、民族复兴紧密相连，饱含对祖国和人民的深情，书写时代故事；继承屈原的高洁品格，在物欲横流中保持清高与纯粹，用真诚的文字传递正能量；重拾探索与批判精神，真正肩负起“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命，让文学成为照亮时代、滋养心灵的火炬，在屈原精神的照耀下，走出一条充满光明与希望的创作之路。