都昌县城街心公园赋原创 冯期武 赣鄱网事 2025年10月09日 08:06 江西 时维乙巳之秋，国庆佳节，都昌县城街心公园焕然新颜，八方民众云集，欢颜溢于街巷。余观此盛景，感民生之乐、城建之美，乃作斯赋以记之。 地理沿革篇 匡庐山下，沉没鄡阳；鄱阳湖上，浮出都昌。东眺瓷都而南望豫章，西达浔阳而北通长江。此邑历为候鸟王国，素称鱼米之乡，秦设番县，隶属九江，唐复县制，命名都昌，千年文脉绵延不绝。今街心公园者，居县城腹地，承古邑之灵气，汇湖山之精华。昔有街心花园，规模狭小，摊贩塞途，车马喧阗，市民每过此而蹙眉。然自癸卯年（2023）六月，规划委员会议通过重建方案，翌月县长办公会决意启动，甲辰年（2024）八月破土动工，历时一载有余，终在乙巳年（2025）国庆之际“显山露水”，成就一方桃源。 旧貌新颜篇 忆昔街心花园，窄径困于市井，绿植蒙于尘嚣。小摊占路为市，车辆乱停塞途，虽处闹市而人皆避之。今观新园，天桥横空如虹，贯通东西街巷；沥青铺路若带，连接万家楼台。东区景区天桥浑然一体，西隅红色记忆馆静默伫立。园中健身器材罗列，儿童游乐场欢语不绝；步道蜿蜒通幽处，花木扶疏映喷泉。尤以人行天桥为胜，登临其上，则全园景色尽收眼底：老人拄杖而行，稚子追逐嬉戏，俊男靓女徜徉其间，恍若现代《清明上河图》卷。 功能意境篇 园西有红色记忆馆，乃老县委办公楼改造而成。馆内石碑镌刻先烈事迹，静谧中似闻英雄低语；馆外绿意盎然，鸟语花香，俨然生态休闲之区。此园既具休憩健身之实用，复涵历史教育之深意。昔时机动游戏设备尽去，今朝健身器材与儿童场所新添。晨光熹微，老者在此太极漫步；暮色苍茫，幼童于此嬉戏欢歌。更兼中秋国庆双节之际，市民携老扶幼，打卡摄影，衣袂飘香于花径，笑语回荡于林梢。 文化传承篇 都昌本为文脉深厚之地：南山崖下野老煮泉，西岭壁前康乐结舍；陶侃惜阴垂范，陈澔集说传经。今街心公园承此文脉，将城市记忆融入砖石，让地域特色缀于景观。观其设计，非惟草木之植，实乃精神家园之筑。县城管局江天水局长慨言：“此园承载城市记忆，激发生活热情，引领时代风尚”。昔苏东坡咏都昌“灯火楼台一万家”，今观此园之盛，可谓承古意而焕新声。 未来展望篇 夫街心公园之建，非止土木之功，实为民生之策。昔闻“不积跬步无以至千里”，今见都昌以寸心筑大美。东山魁夷有云：“风景是心之投影”，此园既成，非惟改善交通、优化环境，更使市民有怡神悦目之所，脑海尽释尘世之虑。展望未来，都昌将续环鄱湖生态圈建设，重招商兴工，促创新发展。街心公园如明珠嵌于城央，将与南山矶山相映，共绘“湖山一体，百姓康怡”之盛景。 结语 壮哉！街心公园纳古今气象，聚四方欢声；伟哉！都昌民众享太平之福，乐湖山之胜。谨以谢灵运石壁精舍之句寄意：“昏旦变气候，山水含清晖”。愿此园永驻春色，长润民心！注：本赋参考都昌历史文献与街心公园最新报道，融地理、建筑、人文于一炉，以骈散结合之体，记盛世民生之乐。 2025,10,08修改于宜春市靖安县城

家乡大麦酒：飘香岁月的匠心传承文/冯期武 在我的记忆深处，始终萦绕着故乡都昌南峰那一缕独特的大麦酒香。那是一种穿透时光的醇厚，一种源自匠人手掌的温度，更是鄱阳湖水土孕育出的灵魂之味。 我的家乡都昌县地处赣北，濒临鄱阳湖，坐落于南昌、九江、景德镇“金三角”中心地带，是名副其实的鱼米之乡。自汉高祖六年设县，已有2200多年历史，这片土地孕育了深厚酿酒文化。都昌县酒厂创建于1958年4月，最初厂址在县实验小学对面的余家厅，后来扩移至现今的金街雅苑小区。虽然老酒厂在2005年改制后不复存在，但那份酿酒的传统技艺和醇香，却深深烙印在都昌人的记忆里。 大麦酒的酿造，是一门延续传统的手工技艺。其工艺源远流长，利用当地盛产的优质大麦为原料，经过浸泡、淘洗、初蒸、焖粮、复蒸、出甑、摊凉、加曲、培菌、糖化、发酵、蒸酒、储存、包装等十多道传统工序精心酿造而成。这种纯粮大曲固态双边复式发酵，是中国白酒酿造的主体工艺特点。 记得老师傅们说起，酿酒的原理看似简单，实则是微生物发酵的艺术。实际操作远非易事，每一步都需匠心把控。泡粮时，要将大麦倒入泡粮池中，用60度以上的热水浸泡6小时，然后放掉泡粮水，沥干后再用清水冲去酸水。蒸粮则分为初蒸和复蒸：烧开锅炉水，将大麦倒入酿酒设备中，初蒸20分钟左右停火；随后进行闷粮，从甑底加入热水盖过粮面，保持水温在70度左右约30分钟；之后放掉焖水，开始大火复蒸60分钟左右，要求大麦开花率在90%以上。 最关键的发酵过程，是糖化与酒化同时进行的“双边复式发酵”。将蒸好的粮食摊凉至适宜温度（夏季约30度），按比例加入酒曲搅拌均匀，然后入池发酵。都昌大麦酒秉承传统手工工艺，酿造过程中坚持“斩头去尾”、留下“中段”，以此保持原浆精华部分，使酒液浓郁、清香，饮之有回归原生态的感觉。 蒸馏是提纯的过程，利用乙醇和水沸点的不同，将发酵好的酒醅中的酒精和微量成分提取出来，提高浓度。老师傅们会用特制的蒸馏器，大火烧至出酒后，按比例接头酒，然后改中火蒸馏成品酒，接至所需度数时改大火追尾。新蒸出的酒需要经过陈化老熟，存放在陶制容器中，使酒体的风味得以改善，新酒的糙辣感和不愉快气味逐渐消退，香气更加优雅细腻，口感更加协调柔和。 家乡大麦酒属清香型白酒，酒质无色透明，气味芬香纯正，入口绵甜爽净，酒度较高。在当地方言中，人们亲切地称大麦酒为“大麦冲子”，寓意酒入肠胃有舒心养胃之意。这种酒不仅是日常饮品，更是都昌人年节习俗的重要组成部分。每到年底，都昌人家家户户都会准备各种年货，而自酿的米酒、大麦酒则是年夜饭上不可或缺的饮品。 在都昌人的年夜饭桌上，酒是情感的催化剂。席间常备有档次较高的白酒、红酒和各色饮料，有的家庭也会拿出度数不高的自酿米酒或大麦酒。大人们觥筹交错，谈笑风生；晚辈则向长辈敬酒，祝福健康长寿，长辈则回馈以好好学习、步步高升的祝愿。这种场景，洋溢着团圆和喜庆的氛围。 都昌酿酒人一向重视以产品质量取信市场。老师傅们几十年如一日地坚持手工熬制，不加任何食品添加剂，保证原汁原味。他们相信，甜味纯正，回味悠久，没有任何杂味的酒，自然会得到顾客的认可。这种对传统的坚守和对质量的执着，正是都昌南峰大麦酒能够飘香数百年的根本所在。 今天的都昌，一些有识之士仍在赓续这份酿酒传统，在乡间创办酒厂，注册传统商标，取得酿酒许可证，立足“良心酒”、“乡情酒”、“普惠酒”的定位，致力让那份醇香在新时代里飘得更远。 家乡大麦酒，不仅仅是一种饮品，更是一种文化的传承，一种乡愁的寄托。每当我品尝到这醇厚的大麦酒，就仿佛看到了鄱阳湖的辽阔水面，听到了故乡人的淳朴乡音，感受到了那份穿越时空的匠心与情怀。这是都昌的味道，也是家的味道。

堵车文/冯期武盘踞长龙贯陌川，旅游假日蹠空旋。笛鸣刺耳心焦灼，灯闪连珠影蔓延。半月挪移犹困兽，一时拥堵若封渊。观光本欲寻佳境，大道谁知误岁年。创作思路解析：首联宏观场景以“长龙盘踞”比喻堵车长队，结合“假日车流”点明长假背景，突出规模庞大与停滞不前的矛盾感。颔联声光交织通过“笛鸣刺耳”与“灯闪连珠”的视听描写，强化堵车时的焦躁氛围，展现动态中的僵持。颈联时空煎熬“半月挪移”以夸张手法极言时间漫长，“困兽”“封渊”隐喻空间束缚，传达身心受困的无奈。尾联心境转折由“观光佳境”的期待跌入“误岁年”的慨叹，呼应假期出行初衷与现实的落差，深化主题。全诗押平水韵“一先”韵部，中二联对仗工整，力求以传统诗语折射当代长假期间的出行之困。

周溪村BA观赛即景原创冯期武看见鄡阳2025年10月07日 14:46江西周溪村BA观赛即景文/冯期武十里相呼聚赛场，人潮叠浪沸秋光。凝神屏摄追鸿影，争席凳携探颈昂。声震云霄星欲坠，灯摇竹树月微凉。尘间烟火胜年节，牵动村球一曲肠。注解：首联“十里相呼聚赛场，人潮叠浪沸秋光”：以“十里相呼”表现村民互相招呼、结伴观赛的盛况，“人潮叠浪”喻现场观众如潮水般涌动，呼应报道中“比过年还热闹”的场景。颔联“凝神屏摄追鸿影，争席凳携探颈昂。”：刻画观众举手机记录精彩瞬间、搬小板凳抢占观赛位的生动细节，凸显村民的投入之态。颈联“声震云霄星欲坠，灯摇竹树月微凉”：通过声景交融的写法，以“声震云霄”形容喝彩声惊天动地，“灯摇竹树”暗喻赛事至晚未休，侧面烘托观众激情。尾联“尘间烟火胜年节，牵动村球一曲肠”：总结观众反应的社会意义，以“胜年节”强调赛事超越传统节日的凝聚力，“一曲肠”点明体育精神深植乡土情感。全诗紧扣“观众反应”主题，通过动静结合的意象链，展现乡村体育活动中民众的参与感与集体荣誉感，传递出体育赛事赋能乡土文化的深刻内涵。

(散文)豆参香里忆乡愁文/冯期武(都昌县南峰中学退休教师) 在江南水乡的都昌，南峰豆参不仅仅是一种食物，更是缠绕在味蕾上的一缕乡愁，是穿越了近千年时光的文化符号。它用最质朴的大豆，演绎着最绵长的滋味，成为都昌人心中无可替代的家乡印记。 关于它的起源，民间流传着一段充满智慧与趣味的传说。相传观音大士与杜康比试，欲为百姓寻得一味佳品。杜康酿出了醇香美酒，观音则点化了洁白豆腐。当二人下凡寻求公断，众人皆赞酒香，唯独都昌南峰人道出了豆腐的妙处：“豆腐能做百个菜，一场能出百样味；而且豆渣能吃，酒渣不能吃，做酒太浪费粮食。”这番话语不仅令杜康心服口服，也让观音欣喜不已，便授以南峰人将豆腐化作形似人参、味极鲜美的食品——豆参。这传说为豆参披上了一层神秘而亲切的面纱，仿佛它的诞生，自一开始就承载着对土地和五谷的深情。 真正的匠心，蕴藏于豆参繁复而精妙的制作工艺之中。这并非简单的油炸豆腐，而是一场大豆的华丽蜕变。老师傅们精选本地乌豆、黄豆，历经浸豆、磨浆、滤渣、点卤、压制成型……每一步都凝结着世代相传的经验与智慧。而最为关键的“炸制”环节，更是堪称绝艺。切好的豆条入油锅，老师傅需时刻掌控火候，用一把铁筛不停翻动。待油温过高，便以一碗冷水沿锅边徐徐淋下——“淋水”这手绝活，非经验丰富者不能为。正是这恰到好处的降温，让豆条在油中缓缓膨大、“圆身”，最终形成金黄锃亮、形如参条的模样。掰开一看，内里气孔均匀，状若绚烂菊花，又似人参横截面上的菊米心，令人叹为观止。 都昌人常说，外乡难以复制南峰豆参的真味，其精髓在于家乡特有的井水。这清冽甘甜的井水，相传得自观音净瓶中的“杨柳水”，用它制成的豆腐质佳味美，方能炸出上乘的豆参。水质赋予了豆参独特的灵魂，也成了地理标志产品保护的核心奥秘。 制成后的豆参，色泽金黄，体形溜圆，清香可口。其营养价值极高，保留了大豆中丰富的蛋白质、脂肪、无机盐及多种维生素，蛋白质含量高达50%以上，且富含人体所需的13种氨基酸，是名副其实的“食中一珍”。它可单独成菜，酥脆香润；然而，其最动人之处，在于与各类食材共煨时那“海绵”般的特质。尤其是与鄱阳湖中肉质细嫩的鲇鱼一同炆煮，堪称天作之合。豆参饱吸鱼汤浓汁后，浑身水亮，一口咬下，热汤四溢，绵软如絮，鲜香满口，令人不愿辍筷，成就了那道荣获“中国赣菜名菜”称号的“都昌鲇鱼炆豆参”。此外，豆参炖鸡、烧肉、熬煮火锅，无一不是冬日里暖人心扉的佳肴。 在都昌，豆参早已超越单纯的食物范畴，融入当地生活的肌理，成为一种文化象征和情感寄托。它是宴席上不可或缺的佳肴，象征着吉祥、团圆与美好。对于无数漂泊在外的都昌游子而言，豆参是童年的记忆，是母亲厨房里忙碌的身影，是逢年过节一家人团聚的温暖。那独特的味道，能瞬间勾起无尽的乡愁，仿佛一口豆参，就能让灵魂穿越千山万水，回到故乡的怀抱。 如今，得益于“龙头企业+农户”的模式和电商平台的蓬勃发展，南峰豆参已不再局限于本地，它带着都昌的风土人情，走向全国更广阔的市场。即便现代工艺试图提升效率，但在许多老食客心中，那份手工制作的、带着岁月温度的传统味道，依然无可替代，它承载着不只是美味，更有那份“苦乐一齐来”的文化价值与情感记忆。 南峰豆参，这根金灿灿的“参”，凝聚着自然的馈赠、匠心的坚守和岁月的沉淀。它从传说中走来，在油锅里绽放，于汤锅中升华，最终在人们的味觉和心灵深处，种下了一株永不凋零的乡愁之花。每一次品尝，都是在回味一段穿越时光的历史韵味，都是在感受都昌人民的勤劳与智慧，都是在体味那浓浓的乡情和对生活的无限热爱。

贺周溪镇首届“村BA”圆满落幕原创 冯期武 看见鄡阳2025年10月07日 14:46 江西贺周溪镇首届“村BA”圆满落幕文/冯期武盘湖夺冠振乡风，七队交锋气势雄。热浪曾随拼搏志，欢声更助战旗红。健儿挥汗争魁首，父老倾情聚乐中。赛事虽终心未已，来年再续大球丰。这首七言律诗以平起首句入韵式创作，押平水韵(宽韵) 东庚韵。诗中颔联“热浪曾随拼搏志，欢声更助战旗红”与颈联“健儿挥汗争魁首，父老倾情聚乐中”严格对仗，既体现赛事在秋热中的激烈角逐，又勾勒出村民围观助威的乡土温情。尾联以“赛事虽终心未已”呼应报道中“激情与期待未完待续”的结语，展现乡村体育文化的蓬勃生机。

中秋往事原创 冯期武 赣鄱网事 2025年10月06日 15:28 江西 岁月如梭，又是一年中秋。窗外的月华如水，洒在案头，映得人心也透亮起来。我望着天际那轮圆满的银盘，思绪倏地飘远，穿过数十载光阴，落回那个藏在记忆深处的中秋夜——一个弥漫着桂花香、浸透着亲情温度的夜晚。 那时的我，还是个懵懂少年。中秋之于我，是舌尖的甜、鼻尖的香，更是心底的盼。一入八月，我便开始掰着手指倒数日子，盼着夜幕降临，盼着那轮圆月跃上树梢。黄昏时分，母亲早早地在院中摆好方桌，父亲搬来藤椅，祖母则颤巍巍端出青瓷盘，盘中垒着自家烙的月饼。那月饼是五仁馅的，酥皮上缀着芝麻，咬一口，冰糖的脆、花生的香、青红丝的韧，便在唇齿间绽开——那是如今琳琅满目的流心月饼永远替代不了的滋味。 微风拂过，院角的桂花树簌簌落下细碎的金黄，空气里浮动着清甜的香。暮色四合时，全家围坐院中，桌上除月饼外，还堆着毛豆、花生和刚从老街买来的苹果或板栗或柚子。祖母说，这些都是献给月神的祭品，祈愿一家平安、五谷丰登。我最爱听她讲嫦娥奔月的故事，虽听了无数遍，仍觉那月宫里的玉兔、吴刚、桂花树，都藏着说不尽的神秘。父亲则抿一口自酿的米酒，说起他年轻时在外地搞“土改(解放初期的农村土地改革)”的中秋：月光如何凛冽如刀，湖水如何被月色镀成银带，工作组的成员如何围坐分食一块月饼，笑谈声惊起夜鸟。那些远方的故事，像一粒种子，在我心里埋下对“团圆”二字的初识——原来团圆不仅是小家的相守，亦是天涯共此时的牵挂。 待月亮升到中天，祭月仪式便开始。母亲点燃红烛，父亲奉上三炷香，我们学着大人的模样躬身拜月。月光如练，将院落照得澄澈如昼，连地上砖缝的纹路都清晰可辨。祭毕，祖母将月饼按人数仔细切开，每人一角，不多不少。我总舍不得吃完，小心剔出馅里的冰糖，含在口中慢慢化开，仿佛要把这甜味延到天荒地老。 最欢腾的莫过于提灯笼嬉戏的时光。父亲用竹篾和红纸糊成兔灯，我提在手中，与邻家孩童追逐在村头巷尾。点点灯火在夜色中跳跃，与天上星子、月中清辉交相辉映。我们跑过村后稻浪翻金的田野，惊起蛰虫低鸣；追逐波光粼粼的湖岸，搅碎一泓月影。灯笼的光晕染在笑脸上，温暖而朦胧。那时不懂何为“人生几度秋凉”，只觉这般的快乐会永远延续下去。 而今，我已鬓染霜雪。父母长眠青山，如今老屋已拆，桂花树早已枯朽，那石凳也覆了青苔。唯有月光依旧。中秋夜，儿女携孙辈归来，桌上摆着各色新款月饼，电视里歌舞喧闹，我却总在喧哗间隙，想起那个简单的夜晚——父亲的故事、母亲的月饼、祖母的传说，以及那盏摇摇晃晃的兔灯。原来，中秋的圆月从未改变，变的是月下的人，是时光赠予我们的聚散离合。 但我知道，有些东西是刻在骨血里的。譬如对团圆的渴望，对亲情的眷恋，如边垂高原的兵士守护国门的执着，如警营中人为职责舍弃小家的担当，如医者仁心的坚守与责任……。月缺月圆，终有定期；人间离合，却难周全。唯愿山河无恙，世间团圆不必跋山涉水，皆能如月华般，自然洒落每个期盼的窗前。 今夜，我仍会切一角五仁月饼，对着明月举杯。敬往事，敬故人，敬所有被月光温柔包裹的思念——它们如老酒，愈陈愈醇，在岁岁中秋里，提醒我们勿忘来路，珍惜当下。

月是故乡明——中秋感怀文/冯期武冰轮皎洁耀长空，此夜清辉迥不同。万户欢欣尝饼饵，老身怅惘望蟾宫。金风漫卷稻香涌，玉露轻沾桂影朦。且寄愁心与云雁，归程迢递梦魂通。注：本诗依七律平起首句入韵式创作，押《平水韵》上平一东韵。诗中“冰轮”“蟾宫”意象承古喻月，“稻香”“桂影”暗合秋令，尾联以云雁传思呼应首联故乡之月，形成时空回环。颔颈两联工对，以万家欢宴与老身望月、天地香霭与襟袖露痕构成张力，传递中秋佳节深切的羁旅怀乡之情。

八十年代前春节走亲戚…… 文/冯期武 想起八十年代前的春节走亲戚，那仿佛是一场漫长而温馨的旅程，足足一个星期都走不完。如今住在小区几年甚至十几二十年，连对门邻居姓甚名谁都不知道，那些挎着篮子、踩着积雪走亲戚的日子，竟成了遥远的回忆。 那时的年味，是从腊月就开始酝酿的。一进腊月二十，家家户户便开始蒸年糕、煎豆折、做年豆腐、踩麻糖……，那是一项大工程。推磨磨面时，磨担抵在胸前，双手紧握，一圈圈地推拉，心里想着年糕、豆折、豆腐的香甜，便不觉得累了。蒸年糕时，雾气缭绕的厨房里，奶奶和母亲把白白胖胖的大年糕拾到筳盖子上，那香气至今难忘。这些年糕(还有豆折、麻糖之类)，切好后，一个个排进纸箱、瓷瓮，盖上包袱皮(盖子，年糕则要放进放了清水的缸子里存储)，便是年后走亲戚(或招待客人)的主要礼物。 初二一早，家家户户便开始了“出门儿”（老家方言称走亲戚为“出门”）。篮子（或手提袋）里装上自家蒸的年糕（通常是两条），再加上一包用纸线绳捆好的点心，条件好些的还会备上两瓶酒，礼物便备齐了。那时走亲戚，讲究的是“外甥走外婆家，闺女携婿走娘家”，次序分明。有俗语说“初一拜谱(族谱)，初二拜母(外婆家)，初三初四拜丈母……”，但后来也多演变为“先看丈人再看舅”。 走亲戚靠的大多是步行，近的四五里，远的二三十里，都靠一双脚板。孩子们兴高采烈庇颠庇颠地跟着，或是帮大人撅搭篮子，或是被父母用扁担挑着，一头是礼物，一头是崽女。雪天山路难行，深一脚浅一脚，摔个跤也赶紧护好提包，到了亲戚家成了“雪孩子”，惹得亲戚心疼地一把搂进怀里。后来条件好些，有人借来自行车，后座绑着装满礼物的长口袋，一天能赶三家亲戚，已是了不得的效率。 到了亲戚家，仪式感才是真正的年味。进门先不吭声，在外间屋家堂前跪地磕头拜见祖先。长辈一般坐在炕上等着，这份礼节来不得半点虚假。然后主人家便热情地递烟泡茶，孩子们能得到糖果、抓果。一顿丰盛的午餐是招待客人的重头戏。通常男人先上桌，女人们忙碌着炒菜……。虽然菜品无非是熏肉、鱼干、香肠之类，但在物质匮乏的年代，已是倾其所有。主人总谦虚地说“没什么好吃的”，客人却心满意足。有趣的是，客人往往吃得“文雅”，盘里的肉菜总会留下一半，因为大家都清楚，屋里还有几双小眼睛正火辣辣地盼着。 待客的饭食也颇有讲究：“迎客吃面条，送客吃饺子”。说是面条像绳子，能绊住客人的腿，多住几天；饺子像元宝，客人要远行，祝他出门发财。这份寓意里，满是质朴的情谊。那时走亲戚，一份礼物往往承载着多家亲情。常见的景象是：一家来了客，这家人便用客人带来的礼物，原封不动地再去走另一家亲戚。一块肉、两瓶罐头，可能一天之内转好几个村子，串好几家亲戚，甚至有时转一圈又回到了起点。有的家庭买不起肉，还会向收到肉礼的邻居借来肉去走亲戚，事后有了再还。这种“串亲戚”的现象，是那个物质紧俏年代特有的互助与智慧。 孩子们盼走亲戚，不仅为那顿好饭，也为那难得的自由和过门钱(或压岁钱)。在亲戚家，孩子们可以尽情玩耍，打扑克、捡鞭炮。大人给的压岁钱，不过几毛钱，却能让孩子们高兴半天，尽管这钱多半最后要被父母“保管”起来，说是交学费。 如果路途遥远，或者谈得投机，客人常会被挽留住宿。主人会提前浆洗被褥，铺上干净柔软的稻草。孩子们和表亲们挤在一张床上，毫无隔阂。夜晚，大人们继续围着灯火“啦闲呱”，家常里短中，亲情愈加深厚。那份不紧不慢的交往，让正月里的每一天都充满了酒菜饭香和鞭炮火药味混合的独特年味。 如今，生活便捷了，走亲戚却成了“串门儿”，甚至像“送快递”。礼物超市选购，放下礼物，说几句话便匆匆离开。亲戚多的，开车一天能走四五家甚至七八家。过去的“笼笼来，笼笼去”变成了现在的“亲情快递”。再后来，就是微信拜年、“红包”送礼…… 我住在城里的小区已有好几年了，单元楼里安静得只剩下关门声(记得在老家时，同村几十户甚至上百人家都认识，老少都能叫得上名字)。想起八十年代前走亲戚的情景，那份浓得化不开的人情味，那份需要整整一个星期甚至更长时间才能慢慢品味的春节，才恍然发觉，我们得到的很多，但失去的，或许也同样珍贵。

敬天孝亲文/冯期武乾坤有序法规然，敬畏常存福自延。孝道承恩春水暖，家和奉善惠风绵。椿萱并茂昭年月，兰桂齐芳映昊天。但使虔心循古训，门庭兴旺永流传。注：本诗以“敬天地风调雨顺，孝父母家业兴旺”为主题，严格遵循七言律诗平水韵规范。首联阐明天地运行规律与心存敬畏的关联；颔联以“春水”“惠风”喻父母恩情与家风传承；颈联通过“椿萱”“兰桂”意象展现家庭和睦、子孙贤达的愿景；尾联点明遵循传统美德与家运昌隆的因果，体现“天人合一”的传统文化内涵。