一八九、咏老兵伍谟昌(三首)原创 冯期武 冯期武 看见鄡阳 2026年6月27日 12:55 江西其一·从军行从戎投笔别家园，山下罗浮砺国魂。廿五春秋磨剑胆，九千日夜铸军根。演兵场上身先卒，抢险关头血染痕。三立功勋铭史册，丹心一片照乾坤。其二·特区颂解甲归来未卸鞍，坪山再辟新天地。前方应急作先锋，阵中武装擎赤帜。隐患排查步难停，灾情处置身灵至。不穿军服亦雄兵，百姓心头真卫侍。其三·晚晴吟花甲荣休志未休，初心如月照清流。曾将热血浇疆土，更把余晖洒陌畴。若有征招驰骏马，纵无号令策耕牛。桑榆非晚霞犹艳，续写春秋六十秋。附：退休老兵伍谟昌：青春筑梦军营 特区续写春秋

檐下听雨，心底观人文/冯期武 题记：知道的不要全说，听到的不要全信，人活世上有千面，心在胆里有千变，最难是求人的饭，最貴是雪中的碳，求人如吞三尺剑，靠人如登九重天，落难才知谁上前，下雨才知谁送伞，别看辉煌谁敬洒，要看落难谁伸手，多一点自知之明，少一点自作多情，免得为难了别人，同时难堪了自己 窗外的雨，不知何时又密了起来。雨脚如麻，敲打着屋檐下的青石板，也敲打着这浮世里一颗渐渐冷却的心。这声响，总让我想起那句老话：“落难才知谁上前，下雨才知谁送伞。”原来，我们终其一生所学，不过是“识人”二字，而识人的前提，是先看清自己。 年轻时，总以为世界是一张巨大的网，只要自己足够真诚，便能在网上织出锦绣前程。那时脸皮薄，却又偏偏爱逞强，遇到沟坎，第一反应是求人。如今想来，“求人如吞三尺剑”，那哪里是求助，分明是吞咽自己的尊严。每一句开口的低声下气，都像一把钝刀，割在心头，明明痛得钻心，却还要赔着笑脸，只为了那一线渺茫的希望。那种仰人鼻息的感觉，比攀登九重天还要艰难，因为山再高，路还在自己脚下；而人情的梯子，却握在别人的手里。 后来才慢慢懂得，这世上最昂贵的，从来不是黄金美玉，而是“雪中送炭”。人在高堂，满座皆是高朋，你以为那是人格魅力，其实大多不过是看中了你手中的权柄与肩上的光环。“别看辉煌谁敬酒”，那些觥筹交错的喧闹，听听也就罢了，若当了真，便是自作多情。只有当你跌落尘埃，门庭冷落，那个依然愿意为你留一盏灯、递一杯热茶的人，才是生命里真正的贵人。 这并非愤世嫉俗，而是一种清醒的慈悲。看透了人情的冷暖，便不会对他人的疏离感到愤怒，也不会对偶尔的温情感动得一塌糊涂。知道的，不要全说。这不仅是城府，更是一种修养。有些事，看破而不说破，是给别人留余地，也是给自己留体面。人心隔肚皮，世事多波澜，言语如刀，出口伤人易，收回弥补难。懂得藏拙，懂得适时沉默，是在复杂的世道里为自己披上一层软甲。 听到的，也不要全信。这世间，流言比真相跑得快，谎言比诚恳更动听。耳朵是用来接收信息的，但心是用来过滤的。若别人说什么便信什么，那心就成了别人随意践踏的荒原。多一点自知之明，就是要明白自己的分量，明白自己的处境。不因一句夸赞就飘飘欲仙，也不因一句诋毁就万念俱灰。 人到中年，越发觉得“自知之明”这四个字，重若千金。它让我们知道，哪些是能力范围内的进取，哪些是妄念里的奢求。少一点自作多情，就是不再用自己的标准去度量别人的情谊，不再把别人的礼貌当成深情，也不再把别人的疏离当成仇怨。这样，既不会为难了别人，也不会在期待落空时，让自己陷入难堪的境地。 人活世上，本就有千副面孔。在父母面前我们是孩子，在孩子面前我们是屏障，在朋友面前我们是依靠，在陌生人面前我们是过客。心在胆里，随着境遇千变万化，这并非虚伪，而是生存的韧性。我们在风雨中学会了收敛锋芒，在挫折中懂得了收敛期待。 此刻，雨渐渐停了。空气里透着一股泥土的清冽。我看着窗外湿漉漉的街道，想着那些曾在雨中为我送伞的人，心中涌起一阵暖意；也想起了那些在我辉煌时敬酒，落魄时却绕道而行的人，心中倒也平静如水。 人生这场修行，终究是要学会与自己和解，与世界握手言和。不求人人理解，但求无愧于心；不羡他人辉煌，但守自己安宁。往后余生，愿我们能做那个雪中送炭的人，也能做那个即使无人送伞，亦能自渡风雨的强者。如此，便好。

一八八、连心卡咏（三首）原创 冯期武 看见鄡阳 2026年6月26日 09:50 江西连心卡咏（三首）文/冯期武其一山深路僻暮云横，白发空堂对月明。十载悬壶施妙手，千门系卡寄真情。星驰夜半危途转，车至灯前病骨擎。莫道孤村无倚仗，铃声一动即长庚。其二石径苔痕印履轻，七年寒暑护残龄。床头小卡如符信，掌上微光若曙星。送诊何辞千里远，扶伤但见一心馨。春风已度鄱湖岸，吹暖邻波万户庭。其三慢阻惊魂夜叩扉，白衣踏月破重围。床前守候晨星落，院外奔忙暮霭归。十度阎罗争命路，千番父老望春晖。此身甘作平安盾，不使空巢叹式微。附：都昌｜七年守护，十次救命：一张“连心卡”为群众架起了一座“暖心桥”

一八七、守望的距离原创 冯期武 看见鄡阳 2026年6月25日 07:27 江西 题记：最清醒的父亲！最应该引以为戒的过度保驾护航，否则社会越进步提供的服务太充分，成人的孩子该操的心父母及社会都帮助做完了，他们的担当责任心从哪里来？清朝送出国门的流学生，抗日战争中的年青飞行员不都是20岁出头的年青人吗？战争时期的年轻小战士，上山下乡的知青，兵团战士，到现在还没参加高考就要全社会捧月般的学生，稍有不顺心的事了断生命摆烂躺平抑郁……家庭责任感何在？社会责任感在哪里？出租车司机献爱心是出于关心，警察叔叔提供的各种帮助是爱心，还要再要求各种制度的改变为他们读书考取好成绩真有点人为的办蠢事，一方面低估年轻人的能力，成为培养高智低能的始作俑者…… 清晨六点，我站在窗前，看着楼下那个瘦小的身影背着书包消失在晨雾里。那是邻居家的孩子，今年刚上初一，他的母亲每天这个时候都会站在阳台上目送他远去，直到看不见了才转身回屋。我想起五十多年前，我十来岁那年第一次独自步行三四里路(中间还要过个湖汊)去镇上中学的情景。母亲只说了句“路上小心”，便忙着喂猪去了。那时的我们，像野草一样疯长，没有人会担心我们被风吹倒，也没有人会替我们把路上的石子捡干净。 这让我想起祖父常讲的故事。光绪年间，朝廷派出第一批留美幼童，最小的只有十岁。他们坐着轮船漂洋过海，一去就是十几年。没有父母陪读，没有心理辅导，甚至连一封家书都要等上半年。可就是这些孩子，后来成了中国铁路之父詹天佑，成了清华大学的创办者唐国安。他们在异国他乡的土地上，像沙漠里的胡杨，把根扎进最贫瘠的土壤，长成了参天大树。 历史的车轮碾过烽火连天的岁月。抗日战争时期，那些平均年龄只有二十出头的飞行员，驾着陈旧的战机冲向蓝天。他们在空中写下“壮志凌云”四个字，然后用生命诠释了什么叫“天下兴亡，匹夫有责”。刘粹刚、高志航、李桂丹……这些名字如今已经很少有人记得了，但他们用热血浇灌过的土地，至今还在生长着希望。 还有那些上山下乡的知识青年，十六七岁的年纪，背起行囊走向广阔天地。北大荒的风雪磨砺着他们的筋骨，黄土地的烈日晒黑了他们的脸庞。他们哭过，想家过，但最终都在那片陌生的土地上找到了自己的位置。共和国李克强总理，当年也是安徽凤阳的插队知青。他在田埂上读书，在煤油灯下思考，在泥土里懂得了什么是人民。 可是现在呢？我们的孩子从出生那天起，就被层层包裹起来。婴儿游泳要专人看护，幼儿园要装监控，小学要家长陪读，初中要课外辅导，高中要一对一补习。到了高考前夕，全社会都围着他们转：交警封路，工地停工，出租车免费接送，就连广场舞大妈都暂停了活动。我们给了他们最好的物质条件，却剥夺了他们成长的机会。 前些日子看到一则新闻：一个重点高中的男生，因为模拟考试失利跳楼自杀。他的遗书上写着：“对不起爸爸妈妈，我让你们失望了。”他不知道的是，在他离开后的第三天，他的父亲也追随他而去。这样的悲剧并非个案。据教育部统计，每年因学业压力导致的心理问题呈上升趋势，而抗挫折能力的缺失，已经成为这一代年轻人最大的软肋。 我不禁想起《颜氏家训》里的一句话：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。”爱需要温度，也需要距离。就像放风筝，线拽得太紧，风筝就飞不高；完全松开手，风筝又会坠落。真正的爱，是在适当的时候放手，让孩子学会自己飞翔。 出租车司机的爱心送考值得尊敬，警察叔叔的保驾护航令人感动，但这些都不能替代孩子自己的成长。我们一边抱怨年轻人“高智低能”，一边又把他们当成温室里的花朵精心呵护；一边感叹“巨婴”越来越多，一边又把所有困难都替他们挡在门外。这不是爱，这是害。 历史告诉我们，每一代人都有自己的使命。清末的留学生背负着救国的重任，抗战的飞行员承载着民族的希望，知青们在艰苦中锤炼了意志。而我们这一代人，是不是也该反思一下：我们到底要给孩子留下什么？是永远的保护伞，还是让他们拥有独立面对风雨的能力？ 窗外，朝阳已经升起。我看见邻居家的孩子骑着自行车回来了，额头上挂着汗珠，脸上却带着笑。他的母亲迎上去，递给他一杯水，然后拍拍他的肩膀说：“儿子长大了。”那一刻，我突然明白了：最好的教育，不是替他走完所有的路，而是教会他如何走路；最深的爱，不是永远把他护在羽翼下，而是让他学会自己飞翔。 正如古人所言：“父母之爱子，则为之计深远。”这个“深远”，不是为他铺平所有的路，而是让他拥有走路的勇气和能力。当我们学会在守望中保持距离，在关爱中给予空间，我们的孩子才能真正成长为顶天立地的人。毕竟，雄鹰之所以能翱翔天际，是因为它的母亲敢于把它推下悬崖。

一八六、夜阑卧听心潮声原创冯期武 看见鄡阳 2026年6月24日 07:00 江西 窗外的雨，淅淅沥沥地下着，像是谁在轻轻地拨弄着一架古琴，那声音疏疏落落的，又带着几分缠绵。我斜靠在床头，台灯的光晕黄黄的，照着枕边一本翻旧了的书。不知怎的，忽然想起白天里朋友发来的那段话来：“人活的是情绪，情绪若是好，根本没有癌症那一说……” 这话说得极是。只是我们平日里，总把这话当作安慰人的话头，听过便忘了，并不曾真正往心里去。倒是此刻，夜深人静，万籁俱寂，这寥寥数语，竟像一粒石子投入平静的湖面，在我的心间漾开一圈圈的涟漪来。 记得小时候，住在乡下老屋。祖母是个极温和的人，说话总是慢悠悠的，脸上永远挂着浅浅的笑。她爱在院子里种些花花草草，什么月季、茉莉、栀子，还有我叫不上名字的。每到夏夜，她便搬一把竹椅，坐在院子里乘凉，手里摇着一把蒲扇，嘴里哼着不成调的小曲儿。那时节，萤火虫在草丛间一闪一闪地飞，晚风送来阵阵花香，一切都那么安详，那么美好。 有一回，我问祖母：“您怎么总是这么高兴呢？”祖母笑了笑，用蒲扇轻轻拍了拍我的脑袋，说：“傻孩子，高兴也是一天，不高兴也是一天，何苦跟自己过不去呢？心里的疙瘩解开了，日子就顺了。”那时候不懂，只觉得祖母的话有些玄妙。如今想来，祖母说的，不正是这个道理么？ 中医讲“百病生于气”，又说“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”这一经典中医理论，出自《黄帝内经·素问》，是中医情志学说和身心医学的基石。具体而言，该理论在《素问·阴阳应象大论》与《素问·举痛论》两篇中有系统阐述。它揭示了怒、喜、思、悲（忧）、恐这五种基本情志（五志）与肝、心、脾、肺、肾这五个核心脏腑（五脏）之间深刻的对应关系。其核心观点在于，过度的情志刺激会扰乱人体气机，进而损伤相应脏腑的功能。所以说，这其中的道理，其实很朴素。人的身体就像一条河流，情绪便是那河里的水。水若是清的，流的畅快的，河里自然鱼虾成群，两岸草木葱茏；水若是浑浊的，淤塞不通的，时日久了，便要生出许多毛病来。所谓“癌”，不过是“淤”到了极致，“堵”得不能再堵罢了。 记得有一回，去看一位老中医。他七十多岁的年纪，头发已经花白了，但精神矍铄，目光炯炯有神。他的诊室里挂着一幅字，写着“心平气和”四个大字，笔力遒劲，墨色饱满。我问他养生之道，他捋着胡须笑道：“哪里有什么道？不过是凡事想开些，少生气，多笑笑罢了。”他的一番言语彻底改变了自己对待自身病情的态度：二0二一年九月我因腹、背部疼痛儿子带我去湘雅医院核查，发现胰尾长了个肿瘤，当时我退休不到四年，查出肿瘤后整日愁眉不展，茶饭不思，病情日渐加重。他劝我：“你这病，三分靠药，七分靠心。你若能放下心里的包袱，病就好了一半。”说来也怪，这位老中医的话我一下就听进去了……听了他的话，慢慢调整心态，不再整天忧心忡忡。儿子儿媳妇又专门在“国家氧库”——靖安县城某大院为我买了一套140余平的二手房用于疗养，在这里我学着找乐子：读书、写诗、养花、下棋、义务打扫楼道卫生，时不时三五诗友聚一起侃聊，日子过得十分悠闲。再去复查时，肿瘤竟然缩小了许多。原来预其寿命两到六个月，现在都五年了。呵呵，我还好好的…… 这让我感慨良久。原来，情绪的魔力竟如此之大，大到可以左右一个人的生死。可是，我们现代人的生活节奏太快了，快得连停下来喘口气的时间都没有。每天一睁眼，就是没完没了的工作、应酬、房贷、车贷、医疗、教育……这些压力像一座座大山，压得人喘不过气来。久而久之，心里的郁结越来越多，脸上的笑容越来越少。我们以为这是生活的常态，却不知道，这样的状态正在一点一点地蚕食我们的健康。 其实，人生在世，不如意事常有八九。若事事都要计较，件件都要放在心上，那活得也太累了。古人说：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这种境界，我们虽然不能完全做到，但至少可以在心里存一份淡泊，留一份从容。窗外，雨渐渐停了。月亮从云层里探出头来，清辉如水，洒了一地的银白。我关了灯，躺下来，闭上眼睛。耳边似乎还能听到雨滴从屋檐上滑落的声音，一滴，两滴，清脆而悠远。 我想起苏东坡的词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这位千古文豪，一生坎坷，屡遭贬谪，却能写出这样豁达的文字，实在令人敬佩。他大概是最懂得情绪管理的人了罢——无论身处何种境地，都能保持内心的平和与安宁。 其实，情绪的好坏，往往只在一念之间。同样一件事，换个角度看，可能就是另一番天地。比如下雨，有人觉得烦闷，有人却觉得诗意；比如失败，有人觉得沮丧，有人却觉得是一次成长的机会。选择权在我们自己手里，就看我们愿意怎样去面对。夜深了，困意渐渐袭来。我调整了一下睡姿，让自己躺得更舒服些。心里默念着：把今天的不愉快都留在今天吧，明天又是新的一天。睡前整理好情绪，就像打扫房间一样，把那些杂乱的、负面的东西统统清理出去，让心变得干净、通透。 人活的是情绪，这话一点也不假。情绪好了，看什么都顺眼，做什么都有劲；情绪不好，再好的日子也觉得黯淡无光。所以，从今晚开始，让我们学会在睡前整理好自己的情绪，带着一颗平静的心入睡。愿每一个夜晚，都能安然入梦；愿每一个清晨，都能满怀希望地醒来。 晚安，这个世界。

沉默的账本原创 冯期武 看见鄡阳 2026年6月22日 09:27 江西沉默的账本文/冯期武我记事起，家里的空气就是绷着的。母亲的嗓门像是上了弦，稍一触动便嗡嗡作响，而父亲永远是那副模样——弓着背，低着头，像一棵被风吹弯的老树，不吭声，也不躲闪。“你看看人家老张，跟你一块儿进厂的，人家现在都当科长了！”“你就知道蹲那儿抽烟，一辈子窝窝囊囊的，跟着你真是倒了八辈子霉！”这样的话，从我记事起就在耳边回荡，像夏夜池塘边的蛙鸣，从未断绝。母亲骂起来的时候，声音尖利，能穿透几层墙壁，邻居家的狗都会跟着叫几声。父亲从来不还嘴。他只是默默地站起身，从口袋里摸出那包皱巴巴的香烟——几块钱一包的廉价烟，走到门口的石阶上蹲下，点上一支，烟雾缭绕中看不清他的表情。有时候一支烟抽完，他会再续上一支，直到母亲的骂声渐渐平息，他才拍拍裤腿上的灰，若无其事地走回屋里。小时候我不懂，甚至有些看不起父亲。觉得他太窝囊，太没有骨气。别的男人被老婆骂了，至少会摔个碗、踢个凳子，显示一下男人的威严。可父亲什么都不会，只会抽烟，只会沉默。我曾问过他：“爸，妈那样说你，你怎么不吭声？”他看了我一眼，嘴角扯出一个极淡的笑容，什么都没说，摸了摸我的头，又去忙他的事了。那时候，我以为他是真的没什么可说的。日子就这样一天天过去。父亲的头发白了，母亲的皱纹深了，而我长大了，离开了那个小镇，在城市里有了自己的工作、自己的生活。偶尔回家，看到的是同样的场景：母亲絮絮叨叨地说着谁家又买了房、谁家儿子给父母寄了多少钱，父亲蹲在门口抽烟，烟还是那种几块钱一包的，劣质的烟味呛得人咳嗽。去年冬天，父亲终于退休了。办完手续那天晚上，他破天荒地没有蹲在门口抽烟，而是径直走进了卧室，打开了那个锁了几十年的抽屉。那个抽屉我知道，家里最神秘的地方，小时候我偷偷试过无数次，始终打不开。母亲也好奇过，问他要钥匙，他只说“放了些没用的东西”，便不再多言。我们都没想到，那里面装的，是一个普通的铁皮盒子，已经锈迹斑斑。父亲把盒子放在饭桌上，打开盖子，里面整整齐齐地码着一摞摞的笔记本，还有几张银行卡。他抽出最上面的一本，翻到最后一页，然后抬起头，看着母亲，第一次用那么平静又坚定的语气说：“密码是你生日。”母亲愣住了。她接过那本泛黄的笔记本，翻开第一页，手就开始发抖。那是三十多年前的字迹，钢笔写的，墨水已经褪成淡蓝色。上面密密麻麻地记着每一笔收入、每一笔支出：“1988年3月，工资78元。给小孩买奶粉，5块8；电费，1块2；米面油，15块；余50块，存。”“1990年7月，工资涨到120元。小孩学费，25块；书本费，8块；医药费，3块5；随礼20块；余50块，存。”“1995年12月，年终奖50块。给小孩买新棉袄，18块；自己买双鞋垫，5毛；余31块5，存。”一页一页，一年一年，整整四十年的光阴，全部浓缩在这些泛黄的纸页里。小孩的学费、看病的钱、过年买的新衣裳、考上大学时的路费……每一笔和我有关的开销，都记得清清楚楚。而属于他自己的，只有寥寥几行——“买烟，两块”、“理发的钱，五块毛”。母亲继续往下翻，翻到后面几页，手指停住了。那是几年前，我买房的时候，打电话跟家里借钱。电话是母亲接的，她说家里没钱，让我自己想办法。可是笔记本上写着：“2019年4月，小孩买房，汇去十五万。卡里剩三千，够生活。”母亲的手抖得更厉害了，眼泪一滴一滴落在纸上，洇开了那些蓝色的字迹。她抬起头，看着父亲，嘴唇哆嗦着，却一个字都说不出来。父亲还是那样，站在一旁，低着头，不说话。只是这一次，我看到他的眼眶也有些红。后来我才知道，那几张银行卡里，加起来有将近五十万。四十年的工资，除去最基本的开支——几块钱的烟、几件换洗的衣服，剩下的全都存了进去。他舍不得吃一顿好的，舍不得穿一件新的，连生病都硬扛着不去医院，就怕花钱。而这些省下来的钱，全给了我和母亲，给了这个家。母亲哭了很久，从傍晚哭到天黑。她一遍遍地翻那本账本，一遍遍地摩挲那些数字，仿佛要把这四十年的委屈和不甘都哭出来。最后她抹了把脸，走进厨房，做了一桌子菜，都是父亲爱吃的。吃饭的时候，她不停地往父亲碗里夹菜，嘴里念叨着：“多吃点，看你瘦的。”父亲还是不说话，只是埋头扒饭，但我看见他夹菜的手微微颤抖。那天晚上，母亲破天荒没有再骂人。她坐在父亲旁边，看着他一根接一根地抽烟，突然伸手把他嘴里的烟夺过来，掐灭了，说：“以后别抽这么便宜的烟了，伤身体。抽好一点！”父亲愣了一下，随即笑了，那是我见过他最舒展的一次笑容。我突然明白了一件事。父亲这一辈子，不是不会说话，而是他把所有的话都藏在了那一笔笔账目里。他不是没有脾气，而是他把所有的脾气都化作了沉默的坚持。他用自己的方式爱着这个家，用一种笨拙的、无声的、近乎自虐的方式。他不说“我爱你”，不说“辛苦了”，他只是把每一个月的工资小心翼翼地分好，把每一分钱都用在刀刃上，把所有的委屈和心酸都咽进肚子里，化成烟雾散在风里。有些人的爱就是这么笨。他们不会说漂亮话，不会制造浪漫，甚至不懂得为自己辩解一句。他们只是默默地做着他们认为对的事，哪怕被人误解、被人嫌弃，也从不解释。因为他们相信，时间会证明一切。就像父亲的那本账本，它记录的不仅仅是金钱的往来，更是一个普通男人用一生书写的、最朴素的情书。那些密密麻麻的数字，比任何甜言蜜语都要动人。因为那里面，藏着一个丈夫和父亲的全部心意。如今，父亲依然喜欢蹲在门口抽烟，只是烟的牌子换了，稍微贵了一些。母亲还是会唠叨，但声音明显小了，而且唠叨的内容变成了“少抽点”“多穿点”。有时候她会搬个小凳子坐在父亲旁边，两个人就那么静静地坐着，谁也不说话，看夕阳一点点沉下去。我想，这就是最好的爱情吧。不是轰轰烈烈的海誓山盟，而是柴米油盐里的细水长流；不是时时刻刻挂在嘴边的甜言蜜语，而是藏在账本里的默默付出。有些人的爱，嘴上不说，却全都存进了卡里，融进了岁月里。那本泛黄的账本，我会好好保存着。等将来有一天，我也要把它讲给我的孩子听，告诉他：在这个世界上，有一种爱，叫做沉默如山。注：本故事纯属虚构，如有雷同，那便是巧合！

端午节赋原创 冯期武 看见鄡阳 2026年6月19日 09:15 江西序岁次丙午，时维仲夏。榴花照眼，蒲剑悬门。当重五之佳节，怀千古之忠魂。汨罗江上，龙舟竞渡；楚水岸边，艾草含芬。余乃临风把酒，追昔抚今，遂作斯赋，以寄幽思。一、溯源章夫端午者，天中之节也。《风土记》云：“仲夏端午，端，初也。”五月五日，双五相重，故曰重五。考其源流，盖有三焉：一曰祭龙图腾，百越先民，断发文身，以像龙子；二曰禳灾避疫，恶月恶日，蓄兰沐浴，以驱邪祟；三曰追思屈子，楚人哀之，投粽江中，以慰忠魂。观夫苍龙七宿，正跃南天。角亢氐房，心尾箕连。飞龙在天，利见大人。此天地交泰之时，阴阳相争之际。阳气至极，阴气始萌。是以古人于此日，悬菖蒲于户牖，饮雄黄于樽前。采百草以为药，系五色以成缘。小儿额书王字，老妪臂缠彩线。皆所以扶阳抑阴，护生全命也。二、风俗章若夫端午之俗，南北异风，古今殊趣。江南水乡，龙舟竞渡。画鹢首以破浪，击鼍鼓而震空。桡影翻飞如雪，歌声嘹亮似钟。两岸观者如堵，万人空巷；一江健儿似虎，千桨齐冲。夺标之际，欢呼雷动；得胜之时，意气风雄。此诚《荆楚岁时记》所谓“舸舟取其轻利，谓之飞凫”者也。北国旱地，亦有佳兴。射柳为戏，走马弯弓。靶悬鹁鸽，箭贯长空。又有蹴鞠之乐，击丸之工。儿童斗草，稚子捉虫。闺中女儿，制香囊以赠所爱；堂上翁媪，包角黍而祀祖宗。至若饮食之盛，莫过粽子。箬叶青青，糯米莹莹。或以枣栗为馅，或以豆沙为羹。亦有鲜肉蛋黄，火腿瑶柱。南咸北甜，各擅其名。蒸煮之间，香气四溢；剥食之际，甘美难评。更有绿豆糕酥，雄黄酒酲。樱桃红熟，梅子青盈。时鲜满案，嘉果列庭。三、人物章然而端午之魂，实在屈子。屈平者，楚之同姓也。明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，出则接遇宾客应对诸侯。然遭谗被疏，放逐沅湘。行吟泽畔，颜色憔悴。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。屈原乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汨罗以死。呜呼！屈子之志，皎如日月；屈子之节，坚似金石。其《离骚》之篇，惊天地泣鬼神；其《九歌》之章，通神灵感幽冥。香草美人，喻君子之高洁；鸾鸟凤凰，比贤臣之忠贞。虽九死其犹未悔，虽放逐而不改其心。此岂非千古士人之楷模耶？四、咏叹章嗟乎！端午之节，非独粽香舟疾也。实乃民族精神之所寄，文化血脉之所系。观龙舟之竞，可见团结奋进之气；闻屈子之事，可知忠贞爱国之义。佩香囊以辟秽，示防疫保健之智；挂艾草以驱邪，存敬畏自然之理。今之世人，每至此日，或出游以赏景，或团聚以叙情。然可曾思之：何以千年不废？何以万民同庆？盖因其中蕴含之价值，超越时空而永恒。爱国、求索、抗争、不屈，此屈子精神也；团结、拼搏、进取、争先，此龙舟精神也；祈福、禳灾、养生、卫生，此民俗智慧也。三者合一，乃成端午之魂。魂兮归来，永续传承！结语时逢端午，感慨万千。临江酹酒，吊古伤今。愿以此赋，献于诸君。虽文辞鄙陋，难尽万一，然拳拳之心，可鉴天日。诗曰：汨罗江水自东流，千古忠魂恨未休。角黍投江悲往事，龙舟竞渡起新愁。离骚一曲传寰宇，正气千秋贯斗牛。且看今朝华夏地，炎黄儿女共欢讴。跋：此赋凡一千八百余言，分序、溯源、风俗、人物、咏叹、结语六章。虽力求典雅，然才疏学浅，难免挂漏。唯愿读者诸君，由此知端午之深意，感文化之厚重，则幸甚矣。

［(江西)中考下水作文］无声的诺言原创 冯期武 看见鄡阳 2026年6月18日 07:00 江西 故乡的老屋前，有一棵枣树。 它很老了，老到树皮皲裂如龟背，老到枝干虬曲似铁画。每年春天，当别的树都忙着抽新芽、绽嫩叶时，它总是最沉得住气的那一个，仿佛一位历经沧桑的老人，对世间万物的喧嚣早已看淡。直到暮春时节，它才不紧不慢地，从那些粗糙的枝丫间，挤出一点点米粒大小的、鹅黄色的嫩芽。 我童年的大部分时光，都是在这棵枣树下度过的。夏夜，祖母摇着蒲扇，为我驱赶蚊虫，她指着满树的枣花说：“你看这枣花，小得像小米粒，颜色也不打眼，可它结出的果子，却是顶顶甜的。”那时的我，并不懂得祖母话里的深意，只觉得那满树细碎的、黄绿色的小花，实在比不上邻家院墙上的蔷薇来得热闹。 秋风乍起的时候，枣子熟了。一颗颗，一簇簇，像无数红玛瑙挂满了枝头。这时候，父亲便会找来一根长长的竹竿，用力地敲打树枝。熟透的红枣便如雨点般落下来，滚得到处都是。我们一群孩子，便欢叫着冲进“枣雨”里，一边躲闪，一边争抢。那是童年记忆里最甜美的时刻。 后来，我渐渐长大，离家求学，又在外工作。每次回家，都会发现那棵枣树似乎更苍老了一些。可即便如此，它依然年年开花，年年结果，从不爽约。 直到那年夏天，一场罕见的暴风雨席卷了整个村庄。风狂雨骤，电闪雷鸣，天地间一片混沌。第二天清晨，雨停了，我推开家门，却被眼前的景象惊呆了——那棵陪伴了我整个童年的老枣树，拦腰折断了。粗壮的树干倒在院子里，上面还挂着几颗青涩的枣子。断裂的树冠歪在一旁，像是在做最后的告别。 我以为它死了。 然而，第二年春天，奇迹发生了。就在那段折断的主干旁边，竟然冒出了一根新的枝条。父亲看着这根新枝，叹了口气说：“这棵树啊，心里有牵挂。它放不下这个家，放不下每年秋天等着吃枣子的孩子们。” 那一刻，我突然明白了什么叫担当。 担当，不是一时兴起的豪言壮语，而是日复一日、年复一年的默默坚守。就像这棵枣树，无论经历多少风雨，承受多少磨难，只要根还在土里，它就要努力地发芽、开花、结果。它用自己全部的生命力，去兑现那个关于秋天的承诺。哪怕身躯倒下，也要用另一种方式重新站起。 而奉献，也并非一定要惊天动地。更多时候，它是一种润物无声的给予。枣树从不向人们索取什么，阳光、雨露、泥土，就足以让它满足。它把花朵献给蜜蜂，把阴凉献给路人，把果实献给孩子。它把自己的一切，毫无保留地交给了这片土地，交给了这个院子，交给了这里的人们。 如今，那根新生的枝条已经长成了碗口粗的树干，枝叶繁茂，生机勃勃。每年秋天，它依然会挂满红彤彤的枣子，等待着孩子们的欢笑。而我，也终于理解了祖母当年的话——最不起眼的枣花，能结出最甜的果实；最朴素的担当，能撑起最温暖的天空。 在这个世界上，总有一些东西，比生命更长。比如一棵树的承诺，比如一个人的担当，比如那份不求回报、甘于奉献的爱。它们就像这棵枣树的根，深深扎在时间的土壤里，生生不息，代代相传。 当夕阳的余晖洒在那棵新生的枣树上时，我看见每一片叶子都在发光。那不是太阳的光，而是生命本身的光，是一份无声的诺言，在岁月深处，静静地燃烧。 2026,06,18

端午情原创 冯期武 看见鄡阳 2026年6月19日 08:45 江车子驶出南昌城，一路向北，空气里渐渐多了湿润的水汽。远处，鄱阳湖在五月的晴空下，泛着碎银子般的光。这是端午前两日，沿湖的村镇已有了节日的忙碌。我此来不为看湖，却是要寻那端午在鄱湖人家中的模样。先到的是吴城。这古镇枕着赣江与修河入湖的水口，老街上飘着箬叶的清香。家家门前，妇人坐在竹凳上，面前一盆泡得发亮的糯米，一篮洗净的箬叶，手指翻飞间，一个个棱角分明的粽子便成了。有位姓周的大娘，边包边告诉我：“我们这湖边的粽子，里头有讲究。肉要三分肥七分瘦，用自家晒的干虾米、湖里的小银鱼提鲜，还得加一小勺去年腌的腊猪油——蒸出来油润润的，是湖水养出来的滋味。”我看着那些粽子，有三角的，有四角的，还有细长的“儿女粽”。周大娘拿起一个特别小巧的：“这是给娃娃挂的，里头只包一粒红枣，取个‘早中’的意头。”她的手指粗粝，动作却极轻柔，那粽子在她掌心，像一件精致的玉饰。说话间，她的儿媳从屋里端出一盆煮好的蒜头蛋，蒜香混着茶香，是鄱阳湖一带特有的端午茶蛋——用老茶、大蒜、艾草同煮，据说端午这日吃了，夏日不招邪。告别吴城，沿着湖东岸南行，到鄱阳县境，景象又不同。这里的水边，龙舟已从祠堂里请出，上了红漆的龙头威严，龙睛要等端午子时才“开光”。我在莲湖乡，遇见一群正在练桨的汉子。黝黑的臂膀在空气里划出风声，号子粗犷：“嘿——嗬！嘿——嗬！”领头的汪老汉歇桨时对我说：“我们这赛船，不单比快。你看那船头鼓手，要会唱‘龙船调’，船尾的梢公，要使‘凤凰摆尾’的招数。老辈人说，赛赢了，湖里的鱼都多三分。”他领我去看他们的龙舟。船身细长，漆成红、黄、青三色，代表五行中的火、土、木。汪老汉抚着船帮：“这木头是本地老杉，自己会浮水。造一条船，从选料到下水，要敬三次神：伐木敬山神，合龙（装龙头）敬水神，下水前全村吃‘龙船饭’敬祖宗。”他眼里有种光，仿佛说的不是船，是位老友。次日，端午正日。我起了大早，往都昌县的多宝乡去。鄱阳湖西岸，晨雾如纱，湖面帆影点点。乡间的路上，已见人家门楣插着艾草与菖蒲，用红纸束了，像小小的宝剑。孩童额上用雄黄酒画了“王”字，手腕系着五彩丝线，跑来跑去，像一群会动的小粽子。在多宝乡的李村，我见证了完整的“送端午”。新嫁的女儿，由兄弟或子侄担着“端午担”送回夫家。那担子，一头是粽子和发糕，寓意“宗传、发家”；一头是扇子与夏衣，是“送去清凉”。最有趣的是，必有一把油纸伞——鄱湖多雨，这是娘家最贴实的关怀。接担的婆婆，要回赠咸蛋与芝麻糖，愿日子“咸甜都有，五味调和”。我跟着送亲的队伍走了一段。挑担的小伙子走得稳当，扁担吱呀呀地响，仿佛在唱一支古老的歌。看热闹的孩子前呼后拥，空气里满是艾叶的苦香、粽叶的清香、还有新麦的甜香。这一切，在晨光里酿成一种微醺的、暖洋洋的喜悦。午后，我寻到一处临湖的小村，唤作“白沙圩”。这里仍有“躲午”的旧俗——体弱的孩子，要在端午午时躲到外婆家，避“午时煞”。我在村口的老樟树下，见一位老婆婆，正用红绿黄白黑五色丝线，编“长命缕”。她的手已有些抖，但编得极认真，打结、穿梭，口中念念有词，大约是祈福的咒。编好了，并不卖，见有带孩子的，便送一根。“我阿妈教我的，”她说话慢，带着浓重的湖口音，“这五色，是东、南、西、北、中五方神力。系在孩子手上，等到端午后第一场雨，剪下来，丢到水里，让病害都随水流走。”她身后的屋子，土墙上晒着一排排的艾草，在风里轻轻摇摆，像岁月的流苏。日头偏西时，我找到一处高坡，能望见一大片湖湾。远近的村落，次第升起炊烟。空气里，隐约传来零星的鼓声，那是龙舟赛罢，送神归庙的尾声。我忽然觉得，这鄱阳湖边的端午，真像一坛老酒。那酒曲，是千年的传说与敬畏；那原料，是湖里生的、土里长的寻常物事；那酿造的功夫，是代代妇人手指的温热，是汉子们脊梁上的汗，是孩子清亮的眼。这“情”字，便在其中了——是人与自然相处的小心与感念，是家族血脉里流淌的牵挂，是乡邻间那些不言的默契。它不是摆在博物馆的标本，而是活生生的，带着汗味、烟味、芦苇的清气，在每个端午，被这里的人们重新唤醒，重新过上一遍。晚霞烧起来时，我踏上归程。车后座上，放着老乡硬塞的一串粽子、一把艾草。后视镜里，鄱阳湖渐渐沉入暮色，而湖畔星星点点的灯火，次第亮起。每一盏灯下，想必都有一桌简单的晚餐，有刚拆开的粽子，有老人讲着屈原、伍子胥或曹娥的故事，有孩子拨弄腕上的彩缕。这端午情，原来就是这样，朴素、结实，像鄱阳湖底的淤泥，看着浑浊，却养活了千年的鱼米，千年的炊烟。它年年在，一年浓似一年。

六千元文/冯期武数字在屏幕上跳动像心跳像老人颤抖的呼吸那个夜晚母亲握紧空瘪的钱包父亲蹲在门槛上烟头明明灭灭你来了徽章在灯光下闪亮一次次拨通电话一遍遍整理证据终于钱回来了像迷途的鸟飞回巢穴老人笑了眼泪落在药盒上而你转身走进下一个黎明注：：本诗以新闻稿《都昌：6000元救命钱“游”而复得》见(“看见鄡阳”2026年6月16日 06:30 江西)而作