诗词创作的几点体会路孟臣 我从机关内退后开始学习和创作诗词，结合个人十余年的经历，谈几点体会与各位分享。一、兴趣是最好的老师。只要有兴趣，就愿意下苦功、求真知。假以时日，必有所成。近代国学大师王国维说，治学必经过三种之境界：第一，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。意思是做学问首先要能耐得住寂寞，要有高远的志向，不为俗议所动，上下求索。第二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。意思是做学问还要有执着的追求，甘于付出，无怨无悔。第三，“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”。意思是经过千折百回，始终如一的追求和探索，最终必定是豁然开朗，达到理想境界。我初学阶段，由于底子薄，曾有四、五年自我封闭，断绝了一切外部联系，没日没夜畅游于唐诗宋词之中，与前贤对话，与古人谈心，穿越时空，其乐无穷。为了解开一个谜团，完成一个作品，废寝忘食，甚至有时候会像苏东坡一样“梦中得句”（ 坡仙被贬谪途中，肩舆坐睡。梦中得句云：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”，醒来敷衍成篇）。从那时起形成了一个习惯：在诗词上，每天必有所得，每月必有所获。只有这样才觉得充实；如果耽搁几天，心里就会感觉好像丢了什么东西，空落落的。二、敬畏之心是水平提高的基点。南宋诗论家严羽《沧浪诗话》说，学诗有三节：第一，其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；第二，既识羞愧，始生畏缩，成之极难；第三，及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道。我也经历过这三个阶段。一开始不知孬好，无知无畏。什么都会写，什么都敢写，甚至一天写好几首。通过一段时间的研读，特别是前贤佳作或当代精品，方知诗词奥妙。这时候，反倒不敢下笔了。一首诗写好几天，反复吟咏、反复修改。即便是这样，数月过后，回头再看过去写的东西，往往会通身冒汗。这就是所谓“既识羞愧”，有了敬畏之心。心存敬畏，厚积薄发，坚持数年，诗词方有大进，渐入佳境。三、模仿是继承和创新的开始。学诗跟学书法一样，一开始都要先临帖，时间长了，才能慢慢形成个人特点。我也是从模仿开始的。比着葫芦画瓢，过了好几年，才慢慢有了个人的见解和理念。古往今来，诗词创作，通过学习古人，模仿古人，有所继承，有所创新。这样的案例不胜枚举。晚唐贾岛《寻隐者不遇》千古流传，然其意境可追溯至比他早一百多年前盛唐诗人丘为的《寻西山隐者不遇》。后世如宋代魏野、赵汝燧，清代刘仁、郑国藩等皆有仿作。虽词句各异，但意境相通。几千年来，传统诗词就是这样一脉相承，经久不衰。晚唐·贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”盛唐·丘为《寻西山隐者不遇》：“绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾（mǐn）勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。”宋·魏野《寻隐者不遇》：“寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云满地无人扫。”宋·赵汝燧《访隐者不遇》“两腋乘西风，送我上高岑。竹根一泉通，石径万木森。中有隐者居，败屋莓苔侵。山空人不见，云满挂壁琴。两鹤出候我，逢迎啄衣衿。应酬久颇厌，走避不可寻。谁伴山下去，明月升高林。”清·刘仁《寻隐者不遇》“细雨过遥岑，疏林黄叶深。不闻鸟雀语，但觉松风吟。流水本无定，伊人何处寻。山空万籁寂，云木影沉沉。”清·郑国藩《寻隐者不遇》“幽人不可见，深避等猿猱。梅雨湿残雪，松风起暮涛。山回疑地尽，石矗仰天高。借问衡门路，鹤鸣在九皋。”北宋江西诗派主张“以学问为诗”，提倡“点铁成金”“夺胎换骨”，其实也是强调创作从学习、模仿开始。黄庭坚独创的“山谷体”，杨万里独创的“诚斋体”，对后世影响都很大。江西诗派“一祖三宗”：尊杜甫为祖，尊黄庭坚、陈师道和陈与义为宗。北宋释惠洪《冷斋夜话》：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”南宋陈善《扪虱新话》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句；然古人自有夺胎换骨等法；所谓灵丹一粒；点铁成金也。”没有长期、扎实的学习模仿，急功近利，标新立异者，被严沧浪斥之为“野狐外道”，诗之末流。《沧浪诗话》：诗者以识为主，入门须正，立志须高。以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元天宝以下人物。野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也。行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远。四、切入点的选择最能体现作者的天赋。前一段时间，关于9·3阅兵和国庆的诗词铺天盖地，但是，真正有感染力，能够引起共鸣、打动人心的凤毛麟角。多数都是浮于表层，泛泛而谈，人云亦云。同样的题材，有位诗友写的一首《卜算子》让我耳目一新。《卜算子 卫兵肩上小鸟》：“曙色尚朦胧，阵列初排好。忽有灵禽落铁肩，昂首风翎俏。英烈梦魂归，来共晨光早。伫听铿锵奏国歌，泪目红旗耀。”其成功之处就在于切入点选得好。从小鸟栖肩这一独特视角，以小见大，情感真挚。可以说，选准了切入点，诗词就成功了一半。和这类节庆诗一样，应制诗、唱酬诗、新闻诗、时政诗、节气诗等等，都必须有独特的视角，切身的感受。如鱼梗在喉，不吐不快。否则，很容易陷入筋骨尽露、揎腕攘臂、“叫噪怒张”之末流。五、“两个转化”是旧瓶装新酒的关键。有人把传统诗词纳入现代意象比作旧瓶装新酒。要实现旧瓶装新酒必须完成“两个转化”。“两个转化”一是把现代意象通过高度凝练转化为文言，二是把文言绳之于格律转化为诗句。传统诗词属于文言体系，现代意象很难直接纳入，所以，必须有个从白话向文言转化的过程。传统诗词有平仄、字数、押韵等格律要求，文言也不是诗词，这就还须要有个从文言向诗词转化的过程。如果说传统诗词的根本出路是旧瓶装新酒，那么，完成“两个转化”则是实现旧瓶装新酒的关键。“两个转化”也可以概括为四个字：雅化、诗化。能不能把现代意象雅化、诗化，取决于个人的灵感、学养（文言功底）和笔力。毛伟人的诗词就是把现代意象雅化、诗化的典范，近现代诗词名家也都在努力践行。可以说，只要找到灵感，有一定的文言功底和笔力，绝大多数现代意象，都可以通过雅化、诗化纳入传统诗词，且毫无违和感。如：“蓝屏遗此相思字，已过三年不忍删”“世有几人堪在线，缘无一秒不刷新”，如此等等，不一而足。六、丰厚的词汇储备是写好诗词的保障。现代意象的雅化、诗化，必须丰厚的词汇储备作保障。当前有些诗友并非不知道什么是好诗，也并非不知道怎么写好诗，但最终还是难出精品佳作，究其原因就是词汇贫乏，尤其是文言词汇储备不足。据统计，一般白话文，词汇使用率最高的也就两千多个。但是，要写好传统诗词，这个词汇量远远不够。因为传统诗词要求词汇文雅，很多白话词汇很难用得上。再加上平仄、字数、押韵等格律的限制，在达意与遵守格律之间很少有转寰余地。俗话说：戴着镣铐跳舞，难免捉襟见肘。如果再要求凝练、含蓄，比兴、寄托，仅靠白话文的词汇贮备，几乎不大可能完成。从诗经、楚辞开始，到汉赋、乐府，到魏晋古体，到六朝骈文，再到唐诗宋词，这是个巨大的文学宝库，储备了海量的词汇和典故。虽然这些词汇和典故的实体有的已经消亡或变迁，但其象征意义依然存在，依然可以为今天的我们所使用。譬如虫沙、弹冠、左祍、金瓯、汗青、竹帛、绿蚁，等等。及其简练，且内含丰富。如果说诗词门径就像窗户纸，一点就破，较短时间内可以掌握；那么，词汇储备却是冰冻三尺非一日之寒。只能靠日积月累。杜甫说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。就是说，要多向古人学习，多向前贤学习，广泛阅读、潜心积累，方能丰富词汇，加强学养，提升笔力。七、走出一个认知误区是写好诗的前提。这个误区就是：认为只有通俗易懂才是好诗。我过去也曾经这么认为，并且以此作为别人讥讽自己的挡箭牌。现在看，这话只说对了一半。通俗易懂有好诗。比如：李白的《静夜思》，孟浩然的《春晓》，柳宗元的《江雪》，王维《山居秋暝》，白居易的《赋得古原草送别》，王之涣的《登鹳雀楼》，孟郊的《游子吟》，王安石的《梅花》，等等。妇孺皆知，千古传诵。但是，通俗易懂不一定都是好诗。比如：《贺国庆》金秋十月彩旗扬，七十华诞谱新章。改革开放春风暖，民族复兴国运昌！《新农村赞》精准扶贫政策强，山乡旧貌换新装。小康路上齐奋进，千家万户笑声扬！等等。像这类套话话连篇、浅显直白、甚至标语口号似得的诗被时人讥为“老干体”。 我初学时写得也很老干。有人说郭沫若是“老干体”的开山鼻祖。其实，“老干体”并不是现代人的发明。古代应制诗、节庆诗、贺寿诗等很多都是“老干体”。宋代翰林一年八节要撰作帖子词。歌颂升平，贴于禁中门帐，供人观赏。立春日撰作的帖子词称“春帖子”。欧阳修和苏轼都写过。欧阳修：熙熙人物乐春台，风送春从天上来。玉辇经年不游幸，上林花好莫争开。苏轼：翰林职在明光里，行乐诗成拜舞中。不待惊开小桃杏，始知天子是天公。除了套话就是拍马屁。当然，古人并不愿意这么写，是不得已而为之。正确的说法应该是：既通俗易懂，又高雅蕴藉才是好诗。这应该是诗词最高境界。要达到这种境界，必须有极高天赋、才华和长期的修炼。中唐元白诗派，追求老妪能解，通俗易懂。写了大量脍炙人口的好诗。比如上文提到的白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”但也写过很多浅白无味的“元和体”，被苏东坡讥为“元轻白俗”。我们应该吸取其精华，剔除其糟粕。所谓“元和体”，是指元稹和白居易那些“次韵相酬”、“铺陈故实、排比声韵”的长篇排律和吟咏光景、艳情风月的零篇碎章。元稹在《上令狐相公诗启》中说得明白：“稹与同门生白居易友善，居易雅能为诗，就中爱驱驾文字，穷极声韵，或为千言，或为五百律诗，以相寄。小生自审不能以过人，往往戏排旧韵，别创新词，名为次韵相酬，盖欲以难相挑耳。江湖间为诗者复相仿效，力或不足，由至于颠倒语言，重复首尾，韵同意等，不异前篇，亦自谓元和体诗。”八、点评和争论是提高和发展的动力。我这里所说的点评主要是挑毛病。只有明白毛病所在，才可能有所改进、有所提高。挑毛病得认真阅读和斟酌，溢美之词可信手拈来。互相吹捧只能满足一时的虚荣心，长此以往必然导致故步自封，裹足不前。挑毛病很容易引起争论，有争论才可能有提高、有发展。文学史上各种诗词风格、流派都是在互相争论、互相批判中逐步形成的。否定之否定是事物发展的客观规律，正是各种风格、流派的演化和形成，推动了传统诗词的不断进步和发展。比如中唐的元白诗派与韩孟诗派。清人赵翼《瓯北诗话》说：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。”表面看来，二者似背道而驰，但实质却都是创新，途殊而同归。比如清词的复兴。词体从南宋之后开始进入衰微期，直到明末清初，以陈子龙为代表的云间词派崛起，词体才开始绍继两宋，阳羡、浙西、常州等九大词派相继形成，才造就了清词复兴的局面。就我个人来讲，现有的水平很大程度上得益于网络上的摸爬滚打。当其时，各种诗词论坛风起云涌，各色人等竞胜争强。我像散兵游勇一样，独立闯荡于诗词江湖，在鱼龙混杂中，亲身经历过各种风格的摩擦和碰撞，相互砥砺，取长补短。诗法日进，诗路渐宽，慢慢形成了相对固定的诗词群体和风格流派。建议诗友跳出舒适的“朋友圈”，到一个更加陌生、更加广阔的平台放飞自我。因其陌生，才可能不拘情面，有啥说啥；因其广阔，才可能各有所长，相互取长补短。 作者简介：路孟臣，网名温馨家园。山东省聊城市东昌府区人。从区委机关内退后，开始比较系统的学习和创作诗词。现为中华诗词学会会员，山东省诗词学会会员，第二、第三届优秀诗人，第二批齐鲁诗词名家，东昌府区诗词学会副会长，光岳楼诗社社长，《光岳楼诗词》微刊主编，中华诗词论坛管理员。

七律 美国军事打击委内瑞拉感赋其一民主自由成画皮，强权称霸了无疑。扩疆侵略共和国，越界飘摇绑匪旗。血溅星条新页码，刀加拉美旧疮痍。女神火炬光何在，人道碑前尽肉糜。其二丛林法则又更新，弱肉沦为席上珍。加拉加斯遭突袭，拉丁美裔陷烽尘。夫妻已作白宫虏，总督翻成他国人。马杜罗先谁以后，懂王恐吓日来频。

《读云居吟稿》序 董君胤程，自号：飘零酒一杯。二十世纪六十年代出生，豫州许昌人也。二零一一年，余与董君邂逅于网络，共事于《中华诗词论坛》。尔来十五余载，朝夕与共，志同道合，不离不弃，如琢如磨。济南、成都两次聚会，促膝倾谈，遂成莫逆。数日前，董君《读云居吟稿》即将付梓，嘱余作序。余自忖，董君十余年心血，汇集成册，当请硕学鸿儒、名人大家作序，以增光彩；余名不见经传，何故见托？盖缘余与董君交契甚久，其甘苦自见，性情互鉴耳。嗟乎！籍此得以附骥，余之幸甚，自当不揣浅薄，勉力为之。 董君初为诗，喜叠韵、工辘轳、擅唱酬，虽略显纤细，但谦逊好学，虚怀若谷：“每倾才女心多窍，还慕文翁笔似椽。”尚雄心未泯：“临敌常思谢安石，笑谈奏凯静胡沙。”“美日欲温庚子梦，炎黄齐盼戚家军。”时有讥时讽世之作：“君凭紫竹毫端句，奴借石榴裙底风。”“原谓读书堪疗俗，谁知码字不医贫。”常忧国忧民：“广厦虽圆杜陵梦，平畴却失汶阳田。相逢渐乏桑麻语，只盼勤分卖地钱。”并已有放怀山水之志：“半床书卷兼三乐，一骑车尘飘九州。远却嚣氛心自雅，放情山水任风流。” 迨及任版、两唔之后，诗风嬗变。尽洗纤秾，主攻律体。技益精，境益阔，气益苍。《学韵练笔十七首》“卧雪惟亲袁户榻，废吟闲老灞桥驴。”“三釜空惭仲由米，半生虚负老莱衣。”已初见功力。若夫“野水窥鱼笑庄惠，新荷浥露识濂溪。”“消愁幸有诗和酒，开胃何妨藿与薇。”“诗情最喜无心得，世事何须刻意求。”“逛街早失回头率，训子重温教课书。”“修禊莫伤三国事，飞觞且做永和人。”则风骨自成，法度隐然，余尝以“律中圣手”赞之。 董君诗作，若寻根溯源，则上追陶、谢、王、孟，继宗陆、扬、范、尤。其感兴抒怀深得靖节之冲淡真率：“身外浮华等闲事，四时风月足行吟。”“收敛轻狂归淡定，悠然消遣慢生涯。”皆见忘机世外、委运任化之襟怀。而山水吟咏，则承谢灵运之工笔摹写：“湖波冰解柔柔绿，柳线风梳浅浅黄。”体物精细，刻画入微，然较康乐更趋简净。至若王维、孟浩然之清空意境与田园雅趣，尤见融通：“静坐忘言处，悠然万念空”“竹隙筛光绿，炎天啼鸟慵”，深得王诗禅寂之味；“草芽初发青犹浅，花蕾微开红半含”“田原新雨后，布谷正催犁”，颇具孟诗澹远之致。 董诗接武陆、扬、范、尤之句，则俯拾皆是。“齐眉幸慰一瓢乐，偕老何嫌三韭贫。”得放翁之平易真切；“天公解人意，故不阻归期。”得诚斋活泼机趣，“最笑石楠争胜切，径将新叶作红花。”更其显体物之妙；“刺土茅针嫩，齐腰菜荚肥。”“荚肥含粒饱，果重压枝弯。”得石湖田园清雅；“每欲篱边栽菊柳，看山对酒拟陶家。”“是非尘外息，风月酒边闲。”暗合延之“萧然一世心”之隐逸情怀。 董诗立足传统，但不囿于一体，风格自成。 一曰闲澹自适。诗中多“深居”“幽居”“闲行”“漫游”之语。“高卧深居学养尊。”“暂释尘中役，临流一荡胸。”显见其避世守静、恬然自足之志。“案牍闲馀无挂碍，诗囊良莠细删存”， 语言洗练自然，不事雕琢，而雅士神情跃然。 二曰感时寄慨。闲澹非全忘情，实寓沧桑之感。“壮岁雄怀难再寻”“槐梦醒来车到站”等句，暗含抱负未展之憾。“忧乐空吟范文正，兴衰谁问贾长沙”，更见关切世道之心。然其抒怀多含蓄克制，以淡语写深愁，深合“哀而不伤”之旨。 三曰即景创新。虽宗古法，却不避今事。《庙中见有人用支付宝捐款功德箱》以俚俗之事入诗，幽默中见时代变迁。“关机窃喜耳根净”，巧妙化用科技生活意象，古雅形式与当代经验交融，生机盎然。 四曰山水真趣。四季风物，绘写如生。春则“雪尽远山皴黛墨，溪添新水映天蓝”，夏则“荷风断续清香细，竹影参差曲径幽”，秋则“山枫尽染秋增彩，野菊丛开晚亦香”，冬则“冻云欲雪压城重，夜色沉沉隐月痕”。笔触清新明丽，意境鲜活，得田园之真趣。 五曰化典无痕。溶古事于诗语，若盐着水，不见其形，而存其味。“物役忙如旋磨蚁，途穷困比触藩羊。”“邯郸梦醒容颜老，北海樽开日月新。”“任落孟嘉帽，喜开王粲襟。”凡此诸句，皆运典自如，无斧凿痕，足见诗家化古为新之功，融典入情之妙。 概而言之，董诗其风闲澹质朴，如幽兰在谷，清泉出涧；然澹处有至味，质处见深衷。若夫以古格纳新事，尤显通达之识。盖其人生阅历与学养相淬，故能于山水田园之中，寄寓深沉之思，成就一种疏而不空、澹而愈醇之独特意境。 昔钟记室有言：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”董君身逢盛世，目接山川，心游古今，发为声诗，不矫不饰，不亢不卑，得天然之韵，守风雅之正。虽处尘嚣，而云居之境常存胸次；纵经劫火，而吟咏之志愈见澄明。是稿也，非惟个人悲欢之实录，亦可谓时代变幻之微鉴矣。 余才疏学浅，焉敢轻论玄珠？然展卷再三，如沐清辉，如聆石磬，恍然见伊洛之英灵、嵩少之烟霞，皆汇聚于尺幅之中。故不揣谫陋，述其大略，以弁卷首。后世览者，倘于茶余酒罢，开帙一吟，或亦能会心微笑，共此溪山明月之怀乎？乙巳岁末 齐鲁西鄙温馨家园谨序

七律 贺光岳楼诗社成立两周年（四首）其一两年大纛树云埃，微子城头吟社开。百尺文华光泰岳，千重神秀汇楼台。声闻鸠雨催诗到，香借荷花入酒来。坐享升平振风雅，不知谁是掞天才。其二大运河边雅兴长，吟坛耆宿聚华堂。刊行何止三千牍，捭阖浑成五色章。句到心声工且稳，韵留诗社荐而扬。命名光岳当年事，国粹欣欣化墨香。其三湖河潋滟抱城头，万柄荷香绕古楼。鸠语凌空添雅趣，烟梢蘸水写风流。分题敢借江郎笔，小酌偏宜范蠡舟。二载吟旌方振拔，再邀同志共赓酬。其四重檐河畔似翚飞，槛外蝉鸣入翠帷。日照縠纹金鲤动，风梳岸柳绿绦垂。但教珠玉藏心底，自有龙蛇作伴随。二载微刊成气象，且斟喜酒共扬眉。

七律 茌平八景（八首）其一 犊河圣迹信步问途鸣犊河，青蒲红蓼泛微波。残碑尚纪回辕事，古渡犹闻至圣歌。此处清流惊未改，当时浊浪叹尤多。陬操一曲哀其类，故道偏宜鸟兽过。其二 髡林夕照千年遗冢傍烟村，夕照沙丘若有魂。缥缈云霞知放鹄，参差草木解留髡。郢中使者真难得，稷下诸生孰可论。莫道出身齐赘婿，日听炙毂过陵门。其三 茌沿酒泉茌山侧畔气浑仑，天赐甘泉出石根。碧甃夜闻声若佩，清波晨挹色如琨。潜来平陆丁家块，酿入朝堂白玉樽。莫道谪仙诗百首，管教一斗醉烟村。其四 连村烟市遥看水气罩平畴，车马衣冠出蜃楼。烟市乡闾传百代，祠堂父老祭千秋。解围赵国真雄辩，飞矢聊城好运谋。谈笑谢金挥手别，东归沧海自垂钩。其五 晋台晚照当年重耳逸亡来，西眺乡闾筑晋台。摄地遗踪临落照，文公霸业已飞埃。光浮石像参天势，影动烟云旷世才。安得贤能犹若此，秋风古木自徘徊。其六 马庄春雨东郭烟村水汽生，桃红柳绿露华莹谁教霈泽春宵降，天赐膏腴祥瑞呈。火色鸢肩知造化，白麻紫诏沐恩荣。客来故里同瞻仰，多少抚今怀古情。其七 梁原霁雪冬来万顷绽梨花，春至登高望霁华。孟馆门前犹积玉，梁原渚外更堆纱。初晴赑屃寒风度，向晚松楸落景斜。元代尚书标故里，还教清越映人家。其八 莲池秋月黉宇相应造化机，方塘献瑞荡涟漪。并头莲朵虽堪羡，十孔藕瓜当更奇。日色风香临泮水，烟光月影共琉璃。几多学子青云上，故地曾经锦绣披。

五律 茌平人物（五首）其一 鲁仲连望鲁店东村，具瞻名士门。聊城飞矢镝，赵国却秦贲。排难人称颂，清操世所尊。青莲慕高蹈，东海气犹存。其二 淳于髡入赘来齐国，临淄拜客卿。微言多讽谏，博学压诸生。炙毂膏无尽，豚蹄事竟成。村前墓何在，徒忆滑稽名。其三 石勒城南牧耕日，鼙鼓听寻常。阡陌骄胡起，关河逐鹿忙。纵横吞汉赵，揖让只高光。十里铺村畔，荒坟吊夕阳。其四 马周火色鸢肩者，新丰客计难。朝陈医国策，暮作侍郎官。慎守垂青史，抡才辅玉銮。君臣贞观治，盛世几回看。其五 张镐隔代同为相，平生慕马周。睢阳灭安史，梁苑杀闾丘。谪宦心弥壮，还都老未休。须眉江海客，降世小村头。

茌平怀古（十首）其一 牡丘城东台子望中孤，禾黍离离草木枯。昔日齐桓争霸地，于今尚有列侯无。其二 重丘当年楚晋欲休兵，赵武齐姜先会盟。欲问当年王霸事，沙丘荒草两无声。其三 茌山泰岱飞来石一拳，平畴百里对孤山。地因此景命名后，九曲黄沙没旧颜。其四 摄城残垣故垒土坡斜，东傍烟村王菜瓜。道是春秋聊摄邑，衣冠多少没虫沙。其五 晋台当年重耳久逃亡，摄邑登台望晋乡。莫道半生难得意，桓文次第竟鹰扬。其六 牛丛块牛丛块凸起坟台，道是胡儿异禀材。此地拥耕听鼙鼓，谁知走出赵王来。其七 碻磝城高垣墙外尽农耕，万亩秋禾欣向荣。谁道曾为古津渡，关河荦确扼茌平。其八 教场铺烟村古木隐荒台，齐相多曾演武来。好客尊贤终有报，秦关二度为君开。其九 丁家块清泉甘冽酒香浓，丁块茌颠地脉通。只道谪仙诗百首，却教一斗醉乾隆。其十 四照楼画檐三叠势如飞，欲扣天门入紫微。华构不知尘世变，犹教钟鼓送斜晖。

七律 过汾阳（二首）其一千载州城据要津，总教游子驻征轮。 东流汾水开平野，西峙吕梁朝玉宸。 魏晋山河名士聚，唐虞天地古风淳。 杏花村畔文峰塔，安得三椽作比邻。其二二月杏花开满枝，东风先到古城池。 遥看汉武横汾处，细考春秋置县时。 河畔详询狄青墓，村头领略牧之诗。 优游未觉天将晚，尽把豪情入酒巵。 七绝 过汾阳千年名酒世无伦，杜牧题诗尚有痕。 料是春风知客意，寻香自到杏花村。

七绝 运河春泛（三首）其一轻舟又过魏湾庄，会馆楼台岁月长。送往迎来惟古柳，躬身垂绿在堤旁。其二船头远眺接青空，两岸柔条趁晚风。唤雨斑鸠不知处，啼声撒落绿烟中。其三官河水碧柳毵毵，燕燕莺莺闻二三。日暮停舟画桥处，似携明月到江南。

七律 春日（三首）其一蜗庐预买小村边，河汊湖塘密复连。堤外花枝红胜锦，波中荷芰大如钱。闲将棋子排疑阵，更向盟鸥坐钓船。见说夕阳无限好，谁教姓字上凌烟。其二登高独步沐春晖，万物萌生暖尚微。亭畔弈棋村叟出，湖边挑菜女儿归。紫桑椹落鸠催雨，野陌花开蝶傍飞。试问乡人何所愿，只希燕瘦怕环肥。其三门前五柳可藏鸦，解绶归来三径斜。忧国无须追老杜，吟诗正好问陶家。扁舟得遂莼鲈愿，蜗舍稀闻车马哗。偶遇朋侪询旧友，可怜垂老各天涯。