捣练子·雕塑泥土叠，柳根凋，河石千年沙里淘。谁寄情思于一物，直教眸子与心邀。

清平乐·落叶与繁花于林木秀，三夏云香走。雨过清凉初送友，忍与别离枯旧。百花尤甚菲红，任凭霜露秋风。纵使寒来夜往，枝头挂果玲珑。

忆秦娥·日本投降日回望冀中地道战狼烟荡，平原千里青纱帐。青纱帐，怒龙穿甲，剑击而攘。地丛浴血驱倭魉，山河一寸毋容让。毋容让，大刀于手，红缨枪亮。

《诗议五榷》 文/ 王海福 为中国“诗教”的发扬光大，保持久经不息的生命力。我斗胆提出五个“并行不悖”，以和同修商榷。 一是近体诗和词的用韵应“平水韵”和“新韵”并行不悖。平水韵通行千年，历史上的格律诗和词章都是用的平水韵，可谓正统。但平水韵最大的缺憾和当前我国文字改革后通行的以《新华字典》的汉语拼音—新韵相悖，而从1958年全国第一届人代会通过的《汉语拼音方案》始就用新韵教学了。因此，掌握新韵是诗词创作者、学习者、鉴赏者的潜在主体！而平水韵需要习作者下功夫单独、额外学习，因而是小众！专业工作者可以传播和研究，以不至于失传，但就社会面而言，若使近体诗（格律诗）和词传承下去，鼓励使用新韵才是有生命力的，而平水韵是正统、新韵低人一等的陈腐、片面的观念是不可取的。 二是“吟诵”和“朗诵”并行不悖。吟诵格律诗遵行“平长仄短、入短韵长”规则，抑扬顿挫，婉转哼唱，固然优雅。但时下很少有人掌握和流行。“朗诵”用新韵，声调清亮规整，侧重清晰朗读、背诵识记，节奏更平直。新中国建立以来推行普通话教学，诗词爱好者及广大青少年稍加训练即可朗朗上口。中华诗词文化的传播、传承，朗诵是主旋律！吟诵可作为非物质文化遗产得以研究而存世。 三是旧诗（传统旧体诗）和新诗并行不悖。旧诗泛指我国古典格律诗歌，古体诗、格律诗两大类，沿用千年传统规范。古体诗（古风）：格律宽松，句数、字数自由，可换韵；格律诗（近体诗），规则严格，分绝句、律诗，硬性要求固定字数、平仄、对仗、押韵。新诗（现代新诗）自五四新文化运动诞生以来，打破旧诗格律束缚，用白话书写，用词贴近日常口语；无强制平仄、对仗、固定句数字数限制，自由分行；押韵灵活，可押可不押，节奏靠断句、语气把控；题材更广泛，侧重现代生活、个人心绪、社会现实。旧诗文雅，束缚较多，喜好和创作者，中老年人相对较多；新诗活波奔放，长短皆宜，更容易充分表达思想感情，中青年创作者、爱好者居多，各有千秋，各有所好，共同推动中国诗歌事业的发展。 四是中国诗歌和外国诗歌并行不悖。我们强调文化自信，是源于中国五千年的传统文化，源远流长，博大精深，诗词更是中国传统文化的精髓。我们不但要很好的传承，更要弘扬广大！我们应该有更多的文学家和翻译工作者，把中国古诗词包括优秀的新诗词、新诗歌传播出去。同时，我们也应该把国外的好的诗歌引进到国内，相互交流，相得益彰。文化自信决不排斥优秀外来文化的输入，美美与共才是最好的。输出和输入，这两个方面都需要培养新人，加大力度。 五要课堂教学和大众传播并行不悖。汉语言文学包括诗词教学，作为国人的基础知识，承担国民教育各级院校均有授课。但普遍的融入社会作大众传播似显不足，而诗歌创作的沃土恰恰在于人民群众的社会生活，此乃创作的源泉，传播的主场。时下，随着中国文化自信的觉悟和坚守，民间的诗社组织如雨后春笋，诗词、诗歌的繁荣方兴未艾。如若通过高校文学教学者联系诗社、网络教学、视频交流等多种方式和现代通讯手段，必定能够把“诗教”活动大大的推动开来，创造出中国诗歌繁荣兴盛的绚丽春天。

解红·立秋暑渐褪，夜徐来。燕儿拂柳穿宇台，但借扶摇一场雨，识秋叶子问尘埃。

解红·四渡雾锁谷，雨侵山。破围一渡西向前，再渡黔回疾飞度，石铭赤水勒娄关。

解红·大暑赤日烈，白云轻。柳枝懒却三夏兴，菡萏无心濯清水，薄蝉亦热梦难成。

西江月·过雪山草地寒雾夹金横亘，朔风荒淖萧疏。拨峰攀野仞千初，不见炊烟一缕。草履衣单浸雨，残汤饥忍犹如。且将硬骨付征途，梦笔山前蹚路。

浣溪沙·西瓜碧蔓悠长几尺看，瓤沙红玉托其间。一匙香味若清泉。扇底由来摇暑醉，云中何去接风端。青门绿意不须还。

浣溪沙·太阳雨云暗云晴云影间，东头淅沥到西边。柔风细雨意绵绵。榴实含珠多秀色，芰荷承露绽娇颜。此番芳华醉心田。