[诗：七律]
【七律·游成都青城山都江堰】诗的哲学思想 （修改版）
青城山境化丹丘，水堰都江上善流。走马浮尘思动静，惊鸿落艳自刚柔。天真洞察乾坤合，质朴溪光虚极由。朱雀瑶华翻锦瑟，赓歌不辍启兰舟。（丹丘，炼丹成仙的理想之地。而“化”字有转化、变化、融入或成就之意。因此，“化丹丘”可能引申为“化身为丹丘”或“融入丹丘之境”，表达一种通过修行、品茗或艺术修养达到精神升华、与仙境合一的境界。）吴波澜《七律·游成都青城山都江堰》哲学思想一、引言：诗境与哲思的交融吴波澜的《七律·游成都青城山都江堰》以青城山与都江堰为地理载体，通过“山境”“上善”“洞察”“溪光”等意象，构建了一幅融合自然景观与道家哲思的画卷。诗中“青城山境化丹丘，水堰都江上善流”开篇即点明主题，将青城山的仙境意象与都江堰的“上善若水”哲学相融合，奠定了全诗“天人合一”的基调。本文将从道家哲学、自然与人的和谐、时间与空间的交融、变化中的恒常之道四个维度，结合典故词解，深入剖析其哲学思想。二、道家哲学：上善若水与道法自然（一）上善若水的精神内核“水堰都江上善流”一句，直接呼应《道德经》“上善若水，水善利万物而不争”的哲学思想。都江堰作为水利工程，以“深淘滩、低作堰”八字真言，体现了水“处众人之所恶”的谦卑与“利万物而不争”的奉献精神。诗中“走马浮尘思动静，惊鸿落艳自刚柔”进一步通过动静对比，展现水的刚柔并济：洪水时“摧堤”的刚猛，与滋养万物时的柔顺，形成“事善能”的辩证统一。（二）道法自然的实践智慧“天真洞察乾坤是，质朴溪光虚极由”两句，将道家“虚极”“静笃”的修行境界融入自然景观。青城山作为道教圣地，其“溪光”象征“道”的纯净与质朴，而“虚极”则指向《道德经》“致虚极，守静笃”的哲学理念。诗人通过“天真”与“质朴”的并置，表达了对“道法自然”的领悟：人需如都江堰般“顺应自然”，而非强行改造。三、自然与人的和谐共生：天人合一的意境（一）山境化丹丘的仙境追求“青城山境化丹丘”中，“丹丘”为道家炼丹成仙的理想之地，而“化”字蕴含转化与升华之意。诗人将青城山比作丹丘，既是对自然景观的赞美，也暗含对精神境界的追求。这种追求与青城山道教文化相呼应，如余秋雨所言：“拜水都江堰，问道青城山”，体现了自然与人文的深度融合。（二）溪光虚极的修行隐喻“溪光虚极由”一句，以“溪光”象征“道”的流动与纯净，而“虚极”则指向修行的终极目标。诗人通过“溪光”与“虚极”的关联，表达了对“天人合一”境界的向往：人需如溪水般顺应自然，达到“无我无私”的修行高度。这种思想与道家“无为而治”的理念一脉相承。四、时间与空间的交融互渗：生命演化的多样性（一）动静刚柔的时空对比“走马浮尘思动静，惊鸿落艳自刚柔”中，“走马”象征时间的流逝，“浮尘”则代表空间的变幻。诗人通过动静对比，展现生命在不同时空中的表现：洪水时的刚猛与滋养时的柔顺，形成“动善时”的哲学思考。这种交融与《道德经》“反者道之动”的辩证思想相呼应。（二）朱雀瑶华的永恒象征“朱雀瑶华翻锦瑟，赓歌不辍启兰舟”以“朱雀”“瑶华”等意象，象征生命与文化的永恒。朱雀为南方神兽，代表生命力；瑶华则喻指美好与纯洁。诗人通过“赓歌不辍”表达对生命延续的赞美，与都江堰“千年不倒”的工程奇迹形成时空呼应。五、变化中的恒常之道：道之道的集中呈现（一）都江堰的工程哲学都江堰以“遇湾截角，逢正抽心”八字真言，体现了“顺应自然”的工程智慧。诗人通过“水堰都江上善流”，将都江堰的治水之道升华为哲学思考：人需如都江堰般“领悟水，顺应水”，达到“天人合一”的境界。这种思想与道家“道法自然”的核心高度一致。（二）青城山的道法象征青城山作为道教圣地，其“溪光”“虚极”等意象，象征“道”的纯净与永恒。诗人通过“天真洞察乾坤是”，表达了对“道”的终极领悟：道无处不在，却在都江堰与青城山的交融中得以集中呈现。这种呈现与《道德经》“道可道，非常道”的哲学相呼应。六、结论：诗与哲的统一吴波澜的《七律·游成都青城山都江堰》以自然景观为载体，通过“山境”“上善”“洞察”“溪光”等意象，构建了一幅融合道家哲学、自然与人的和谐、时空交融、恒常之道的画卷。诗中“上善若水”的奉献精神、“道法自然”的修行境界、“天人合一”的终极追求，不仅丰富了诗歌的内涵，也为现代人提供了对生命与自然的深刻思考。正如余秋雨所言：“若能把‘拜水’和‘问道’当作一件事，也就领悟了中华文化的一大秘密。”吴波澜《七律·游成都青城山》作为当代旧体诗的优秀代表，在哲学深度与文化传承两方面都取得了显著成就。它以精炼的语言构建了丰富的意象系统，通过青城山与都江堰的具体景观，生动诠释了道家动静相生、刚柔互济、返璞归真的哲学思想，同时在对李冰父子治水智慧的礼赞中，展示了中华文化中人与自然和谐相处的生态智慧。诗歌艺术上严守七律法度而能出新意，语言上古雅凝练而兼明朗，意象经营中见出深厚的文化积淀与敏锐的现代感受力。在文化传承方面，这首诗成功实现了三重对话：与道教文化传统对话，与古典诗歌艺术对话，与现代人的精神困境对话。它不同于简单复古的拟古之作，也不同于割裂传统的新锐实验，而是在尊重传统形式的前提下，注入现代人的生命体验和哲学思考，代表着旧体诗在当代发展的健康方向。其价值不仅在于艺术成就本身，更在于证明了中国古典文学传统仍然具有强大的表现力和生命力。当代旧体诗创作可从中获得重要启示：传统形式的现代转换需要双重视野——既要深入理解文化传统的内核，又要敏锐把握时代精神的脉搏；既要掌握古典诗词的创作规范，又要具备现代人的思想深度和审美眼光。吴波澜这首诗的实践表明，真正有价值的文化传承，是让古老形式说出新的时代话语，让地方性经验升华为普遍性思考，让个人审美体验承载集体文化记忆。在这个意义上，《七律·游成都青城山》不仅是一首优秀的山水哲理诗，更是传统文化创造性转化的一次成功实践。文/四川大学.唐风点评2025·12·06。
发表时间：2025年12月09日 10:35:08
分类： 诗